伊格纳提又名提阿甫箬，写信给亚细亚他拉勒的圣教会，即是耶稣基督的父上帝所钟爱的，被拣选而配做上帝仆人的，靠着耶稣基督的受难，在身体和灵魂上得享平安，耶稣基督是我们的盼望，我们藉着向祂而得复活。我依使徒的榜样，本着神的丰盛向你们的教会问安，并愿你们有丰满的安好。
（1）我听说你们有绝无可受非难的本心和毫无犹豫的耐力，不是出于习惯，却是由于天性使然；你们的主教坡律比乌依上帝和耶稣基督的旨意，到斯密尔纳来拜访我时，这样地告诉了我的。我虽为了耶稣基督而作囚徒，然他与我极为喜悦，而我从他的亲临得以看见你们的全体会众。（2）所以由于他而领受到了你们虔城的仁惠，并且，我知道你们确是效法上帝，正如我所听闻了的，我为此归荣耀于上帝。
（1）你们顺从主教，一如顺服耶稣基督，这就使我很明了你们的生活是依从着耶稣基督，而不是依从俗世之人；耶稣基督为我们之故而受死了，这样，因着信靠祂的死，而你们可以免死。（2）所以你们，若不经主教许可，就都不应做什么，这是必然的，也是你们现在已如此作的，你们也要顺从众长老，一如顺服我们所盼望的耶稣基督的使徒一样，正如我们生活在那作了我们盼望的基督里一样，我们必将在祂里面表现出来。（3）而那些作为耶稣基督奥秘事的执事（林前四1），也当在万事上使人人喜悦。因为他们不是饮食的管理者，却是上帝教会的仆人；所以他们必当谨慎防备非难，像防备火焚一样。
（1）同样，人人当尊敬执事，如同尊敬耶稣基督，也像尊敬那作为圣父的样式之主教，又像尊敬那些作为上帝的议会和众使徒的集团之众长老一样。若是没有这三者，“教会”的名义就不成立。（2）我深信你们都接受这一点。我已领受了你们爱心的榜样，就是现今和我同在的你们主教本人，他的表率是一个大大的教训，他温柔的态度可称为一奇迹，我相信，即使一些不信者也必对他表示尊敬。（3）我虽然为他可写一更沉重的信，却以爱心宽容你们，我不认为我能有这样的资格，以一个囚徒而下命令给你们，像使徒那么样。
（1）我在上帝里怀有许多思想，但我评衡自己，我不应夸口以致自取灭亡，在这时候，我无宁要小心柔懦，而不倾听那些吹嘘捧我场的人。他们那样恭维我，是等于鞭打我。（2）因为我宁愿受苦难，但不知道我配受不配，受魔鬼的嫉妒，许多人是不明白知道的，现在它正攻击我越厉害。所以我需要温柔，这样一来，这世上的君王就无可奈何了。
（1）我岂不能将天上的事写给你们看吗？可以，但我恐怕对你们有害，因为见到你们还是婴孩（林前三1）。请宽恕我不对你们说那些事，免得你们承担不了，吃了至于噎塞。（2）我自己呢，在枷锁中，我之作为门徒，并不是因为在枷锁中，不是因为了解天上的事，天使们的位置，和执政者的会集，以及一切能看见与不能看见的（西一16）；其实我们缺欠的事尚多，但愿我们不要缺欠上帝。
（1）所以我劝勉你们（但这不是我劝勉，却是耶稣基督的爱）只生存于基督教的食粮，而不可贪邪食，即异端。（2）因为那些人把耶稣基督和他们自己混合在一起，像煞真诚，正如把蜜酒和毒药掺和，让无知的人乐意地千欢万喜地取饮，而卒归于死亡。
（1）所以千万要防备这些人，而这是你们所能做得到的，只要你们不自吹牛，不离弃上帝与耶稣基督，依从主教和众使徒的法规。（2）圣所里的人是洁净的，圣所以外的人是不洁净的；意即是，无论何人，若是背弃主教，众长老与执事等，而自作主张，他的心就不洁净。
（1）我并不是知道你们当中有这类的事，只是为了爱你们之故，所以儆告祢们，我预先见到魔鬼埋伏着。所以你们当采取温柔的态度，复兴信心，即是主的肉体，复兴爱心，即是耶稣基督的血。（2）你们当中不要有一人怨恨他的邻舍。勿让外教人有机可乘，免得由于少数愚昧的人，上帝的百姓被亵渎。因为“若有妄行亵渎我名者，他就有祸了。”（赛五二5）
（1）若有人离弃耶稣基督，而来同你们谈些什么，你们当做聋子不去听他。耶稣基督是出自大卫的家族，确为马利亚所产生，也吃也喝，在本丢彼拉多手下确实受了迫害，真被钉在十字架上而死，当着那些在天上的，在地上的，在地底下的眼前；（2）而当祂的父使祂复活时，祂真的从死里复活了，同样情形，祂的父也要我们相信耶稣基督的一群人，在祂里面复活起来，我们若离去祂，便不能有真生命（参林前十五12以下）。
（1）但是，有些没有上帝的人，即不信者，以为耶稣基督的受难只是一种扮妆而非真实（其实，他们才只是扮妆了的），若是这样，我何为而作囚徒？我何为要去跟猛兽争斗呢？若果他们讲的是对的，我岂不是白白送死？那我关于主的事是在瞎说了。
（1）你们应离避这些邪恶的旁枝，它结有杀人的毒果，如果人吃了它，他必立死。因为这些东西不是天父栽种的（太十五13）。（2）倘若是的话，它们就当显出为十字架的枝子，而其果实即不致败坏了。耶稣基督藉着十字架受苦难，选召你们作祂的肢体。所以没有肢体，也就不能有头，因为上帝所应允的是合而为一，这就是祂本身。
（1）我在斯密尔纳和这里的上帝教会一同问候你们，他们现在跟我在一起，在万事上给我身和灵以休息。（2）我为了耶稣基督之故而受捆绑，以这捆绑来劝勉你们，并祷求自己得接近上帝；又望你们如现今一样继续互相和睦，继续彼此祷告。理所应当地，你们每一个人，特别是众长老，应当让主教刻刻更新，而归荣于圣父，于耶稣基督，于众使徒。（3）我呼吁你们用爱心倾听我，这样，我所写的就不致为我反对你们的证据了。又请你们为我代祷，因为我需要你们的爱心以得上帝的怜悯，让我获得我所期望的目的，不致被摈弃（林前九27）。
（1）斯密尔纳人和以弗所人都用爱心问候你们；请在你们的祷告中记念叙利亚的教会，我不配算为那个教会的人，因为我只是一个最微小的会友。（2）愿你们在耶稣基督里平安。你们当顺从主教，如同顺从诫命一样，也当顺从众长老。你们每一个人务要彼此相爱，一德一心。（3）我将我的灵魂奉献给你们，不单是现在，也是在我到达上帝之后。我如今仍在危难中，但圣父是信实的，祂在耶稣基督里要成就你们的和我的祈祷，但愿你们显出是无可非议的。
克利密斯书两种，伊格纳提书七种，颇利卡尔普书一种，均有中华圣公会汉译本，载入三圣传集，于一九三八年在上海印行。本卷所译者大致依据该项译本，并参照黎克教授（Kirssop Lake）希英对照之使徒教父文集（The Apostolic Fathers）英译本（The Loeb Classical Library, Harvard University Press, 1949）。