Тяжкое время пережило православное христианство в Китае во время последнего страшного внутреннего переворота. Православная паства из среды китайцев была вообще невелика. Русские святители, находившиеся в Китае, никогда не гнались за быстрым увеличением численности православного населения, но зато они все в один голос уверяли, что китайцы весьма склонны к христианству и что милость Божья не обошла и китайского народа.

Начальник пекинской православной миссии архимандрит Иннокентий подал весть о том, что пережили православные китайцы. В письме этом архимандрит Иннокентий говорит:

«Кто знает, в какое положение было поставлено православное дело в Китае, не осудит китайцев и их бедную, заброшенную общину. Напротив, к ней приложимы слова писания о духе Христовом: «Се отрок, которого и избрал, возлюбленный мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух мой на него и возвестит народам суд. Не воспрекословит и возопиет и никто не услышит на улицах голоса Его» (Матф. 12, 18-19).

В среде глубокого мрака язычества, православная община, слабая и беспомощная, не только сохранила веру Христову, но явила истинных исповедников Христа в последние дни тяжелых испытаний.

Главным днем мученической смерти православных китайцев в Пекине было 11 июня 1900 года. Еще накануне по всем улицам были расклеены прокламации, призывающие язычников к избиению христиан и угрожавшие смертью каждому, кто осмелится их укрывать. В ночь с 11 на 12 июня боксеры с горящими факелами появились во всех частях Пекина, нападали на христианские жилища, хватали несчастных христиан и истязали их, заставляя отречься от Христа. Многие, в ужасе перед истязаниями и смертью, отреклись от православия, чтобы спасти свою жизнь, и воскуряли фимиам перед идолами. Но другие, не устрашаясь мучений, мужественно исповедовали Христа.

«Страшна была их участь. Им распарывали животы, отрубали головы, сжигали в жилищах. Розыски и истребление христиан продолжались и во все последующие дня восстания. По истреблении жилищ христиан, их самих выводили за городские ворота в языческие кумирни боксеров, где производили им допрос и сжигали на кострах. По свидетельству самих язычников-очевидцев, некоторые из православных китайцев встречали смерть с изумительным самоотвержением.

«Православных катехизатор, китаец Павел Ван, умер мученически, с молитвой на устах. Учительница миссийской школы Ия Вэн была мучима дважды. В первый раз боксеры изрубили ее и полуживую забросали землей. Когда она очнулась, ее стоны услышал сторож (язычник) и перенес ее в свою будку. Но через некоторое время боксеры вновь схватили ее и на этот раз замучили до смерти. В обоих случаях Ия Вэн радостно исповедала Христа пред своими мучителями. После страшных событий первой ночи, китайцы (мирные) нашли мальчика 8 лет, Ивана Цзи (сына убитого священника), беспощадно изуродованного боксерами: у него были отрублены кисти рук, и виднелись раны на груди. Когда эти китайцы спросили его, очень ли больно ему, мальчик с улыбкой отвечал им, что страдать за Христа не тяжело. Этого ребенка-мученика боксеры опять потом схватили и, отрубив голову, сожгли на костре…»

«В православной богадельне пострадали 17 престарелых вдов и малолетних детей. Миссия и все здания миссийские со всем имуществом, были уничтожены до основания, православное кладбище раскопано, и кости почивших выброшены из могил. В прочих местах Калгане, Дуниньяне и Пейтахо, православные церкви и миссийские дома сожжены и разобраны до основания».

«Таковы потери, понесенные православною церковью в Китае. А между тем православная община совсем не повинна в боксерском движении. Несомненно, что поведение европейцев не могло не раздражать китайцев, с которыми чужеземцы обращаются как с рабами и нарушают на их собственной земле все их права. Но православная община тут не при чем, и в прежнее время, во всех восстаниях, ее китайцы никогда не затрагивали. Лишь на этот раз недовольство против России, вызванное различными политическими обстоятельствами, обрушилось страшным мщением на неповинных православных»…