上帝创造人的宗旨，不仅为了住在此世，就象死后消逝的飞禽走兽一样；上帝造人是为了让人和上帝住在一起，住在上帝内；也是为了让人不但生活一百或一千年，而让他永久生活。然而只有信上帝子耶稣基督的人，也就是对主耶稣基督有正统信仰的人，才能和上帝住在一起。
每一个人，无论智愚善恶，都愿意并寻求康宁和幸福。趋福避祸，寻求康宁和幸福就是每人与生俱来的感情，所以不能说这是罪恶或邪念。不过应该知道的是，自古以来不曾有人靠自己寻获真实的康宁和齐全的幸福，现今也找不到，将来也找不到。因为我们所有的康宁和幸福惟独在于上帝：不论是谁，不论是什么时代的人，除非通过上帝、在上帝内，他决不能找到真实的康宁和齐备的幸福。
世上除了上帝之外，其他的一切都不能充满我们的心而充分满足我们的愿望。火焰不能用油和柴去灭，因为灭火的只有水。恰恰如此，尘世所有的宝库不足以消解人心的渴望，因为能满全人类冀望的只有上帝的恩宠。[1]
所有渴望得到的东西，我们对它的渴慕和喜爱仅仅持续到获得了它的那一刻。拥有了它以后不久，就觉得它不再有意思了。或者，我们觉得还没有得到的，才是好的，是吸引人心的东西，反而又觉得我们已经具有的，甚至最佳的东西或是不够，或是没趣呢！我们最好提一个例子：圣经说，所罗门王曾是何等富裕的人，以致他宫廷的用具无不是纯金的。他的智慧何等杰出，以致民众都渴望参谒他以聆听训诲，他的光荣何等伟大，敌人无不惧怕他！所罗门王比他时代所有的人都高明、强盛得多，他能随意满足所有的愿望和奇想，以致世上没有他欲得而不能得到的东西。然而连他也不能满足其心，而比起常人来，他心里的愿望把他折磨得更甚更苦。因此，尝到了世上所有的幸福之后，所罗门王终于在他简册中写下：世上万事都是虚空，什么也不能满足我们的愿望。
真的，俗世的福利没有一个能解我们心的渴望。在地上我们都是游子、客人和羁旅。我们的家乡和祖国是在天上，在天国，而世上不存在能完全满足我们愿望的东西。即使一个人占有普世以及世间万物，他对这一切只会感到一分钟的兴趣，而其心中的愿望仍旧不会得以满足，因为除上帝的圣爱以外，世上不存在着能解人心之渴的宝藏。因此，只有上帝才能充满人的心神和灵魂而消解他所有的渴望。
所以，我的兄弟们，你们愿意和上帝住在一起，永居于天国吗？那么，你们就应当作正教徒！你们愿意得到康宁和幸福吗？那么，请你们在上帝内寻找这一切吧！你们愿意自己的心充分地满足吗？那就要把心转向上帝，因为由于自己的罪过你们已经远离上帝了！
然而你们当知，除非借着我主耶稣基督，谁也不能靠自己回归或接近上帝，因为我们的罪过，象高高的铜墙铁壁一样，不让我们到他那里去。假使耶稣基督，不凭他慈悲，降世取人的形体，以他的圣死拆毁不让我们接近上帝的障碍，那么所有的人都将不可挽回地丧亡，甚至不会有一个人能接近上帝或和他住在一起。因为人人都是有罪的，我们在罪中被孕育并诞生，一个婴儿虽然还未开明悟，不谙世事，内心却已经埋藏了罪的种子。
因这些的缘故，耶稣基督是我们的赎罪者、拯救者、解放者和恩主。所以，现在所有的人，只要他们愿意的话，就都能回到上帝那里，都能进入上帝的天国。不过你们当知，走到天国的道路只有一条：就是耶稣基督降世为人的时候，他亲自走的道路。除此之外，没有另一条路，自远古至今日未曾有，将也不会有其他的道路，因为基督说：我是道路，愿意跟随我的人应舍弃自己，负自己的十字架，就跟随我。
所以每一个正教徒，甚至每一个人都必需知道这道路是什么样的，怎么能找到它，怎么样在行走于其上。那么，现在我要在这里跟你们谈论这道路。虽然我自己知道，却没有能力把它完美无缺地阐释给你们听，但我要尽心竭力，把希望托付于主耶稣基督，希望他以自己的恩宠补足我的愚拙，这样一来，谁若偶然得到了我撰著的这本书，而愿意看它到底，在内他只会找到一篇拙劣不周的叙述，描写指向天国道路的训言；然而，谁若看本书时，向耶稣基督热诚祈祷，那他，全能的主，必以我这些训言照明并慰藉读者的心灵。
我将这训言分为四卷：其一，论说耶稣基督借其受难圣死所赐予我们的宝藏。其二，论说耶稣基督在世上人间时过的是什么样的生活，以及为我们遭受了什么样的苦难。其三，论说我们应该通过什么道路达到天国。其四，论说耶稣基督如何辅助我们走这道路，我们如何能蒙得他的匡助。
我主耶稣基督，我向你呼求：请垂听我——你不配的仆人！求你光照我的理智，使我能按照真理清楚地指明通到你荣耀天国的道路，这道路本是你凭你恩慈给我们赏显的。求你使或听或看我这训言的人充满你的恩爱，蒙你知识的恩光，借你的神能得以坚固，也求你以你的圣灵温暖我们的心，为使我们愉快而殷勤地踏上你所启示给我们的道路。阿们。
[1]注释：恩宠、圣恩，就是 上帝的助佑，表现于圣灵所赐予信上帝之人的神能（修士大司祭犹思定·波波维奇）