聖宗的教旨，為教訓有信得的人明白教贖的盼望，第一應當信，是一切來世的永生，都是由所信可盼望的， 怎樣盼望，就是用行善功，纔能得著，竟信不作善功是死的，魔鬼信主還怕主，沒善功的信是死信， （亞适烏公書二章十九，又二十六節），主說你們為甚麼稱呼我說，我的主，我的主，卻不遵守我的話， （路喀六章四六節），又說并不是凡稱呼我說，主啊主啊的，那個人能進天國，惟獨遵我天父旨意的人纔能進去， （瑪特斐七章二一節），行善功的道和應得的盼望，非常廣大當初救世主，在山上指示自己的宗徒和民眾所當 行善功的誡命，和應得的賞賜（見瑪特斐五章二至十二節）列下。
司祭 李遜一 敬序
（註）這九端誡命，是救世主伊伊穌斯親自的訓令，願欲使世人一律行善功， 特別許下他所賞的福，故此每一端裏，告訴明白了我們，上半段應當行善功的誡命，下半段都是他所酬賞的真福。
【虛心者】就是在上帝前，自己省察，承認自己在世上，為有罪的人，并且揣摩自己，沒行什麼善功， 必須怎樣纔能作得上帝恩寵的保佑去行善功呢，人有了這樣的意念，就叫（虛心），從這虛心的意念， 能樹立一切聖德的感想，沒有虛心，就不能發生一切的聖德，虛心的工用最大最難，怎樣去作， 就是諸事要屈己，撇棄個人身心的福益，犧牲為己的理想，盡善去作，甚至賣去自己所有的，周濟貧困的， 跟隨主負苦，必得資財在天上，（瑪特斐十九章二十一節）反虛心的人，為己身心謀富足的人，那是有禍的， （路喀六章二十四節）虛心的人，主因為他們在世上，飽受困苦，定給他們的盼望，是賞賜天國永久的真福， （虛心）為九端的本旨，下八端的善功，都是由虛心的德行，節節生的果實。
【哀痛】不是因受世上生活的困苦哀痛，是由虛心省察自己的過失，生出的哀痛，恐怕干犯上帝的公議的怒， 受將來的審判，常常為自己的過失，懺悔，青斥自己的身心，甚至生出哀痛涕泣，聖經說醫治哀痛心的人賜給他們 喜樂，替代他們的煩惱（伊薩伊亞六一章二至三節）主為哀痛的人定的盼望是將（受慰），就是靈魂的安慰， 得罪赦和良心安寧不至失望。
【溫柔】由哀痛而生，是因為自己知道犯過失，都由對上帝或待人不謹慎所致，一動一靜，都要謹慎恭敬， 逆來順受，遇事順利，感謝歸功在上帝，自己不誇揚，遇著逆境，不報怨主，不責怪人，坦然容受一切的困難， 寬洪對人，順從長者，不輕慢同等的弟兄，居下位不抗上，在上位不壓下，不嫉妒，不腦怒，這就是溫柔，這 樣的人，主定他們的盼望必要得地為業（聖詠三十六章十一節）這個（地）不是現世的土地，是將來生命地， 得蒙主的恩寵福樂的永生。（聖詠二十六章十三節）。
【饑渴於義者】說愛好義德如受饑渴一樣，這個義就是伊伊穌斯降世所成全的義，因為伊伊穌斯為我們受難死， 這死是由於義，救贖世界敗壞人類的性體，改變上帝父的義怒，用義德成全普世，凡能夠真發出痛悔的良心，用信德， 藉仗合利斯托斯救贖的苦功。 秉公作義，如受饑渴，主應許的是（飽飫）就是飽足，人吃飽了，便不知餓了，肉身就得 保養康健，靈魂的飽足，是因犯痛哀罪悔改， 秉溫柔的心去為義作善功，這是神飽，靈魂的飽，到末日，按聖經說， 藉得著你面的光，得飽足（聖詠十六章十五節）。
【哀矜】就是作慈善事業，是因為愛上帝，以至愛人，因為愛人就是愛上帝，作一切救濟饑寒的，看雇坐獄的， 照管是說人不但不得行惡，并且心裏去患病的，資助招待行旅的，贍養鰥夫寡婦，贍養孤兒弱女，療養殘廢的， 勸慰憂悶的，安置患難的，開導愚頑的，埋葬無主的屍骨，這都是（哀矜），或在暗中明中都可以去作，不可在 街頭誇張，應當本乎主的話，雖然行在隱密，天父正在隱密中看透必要顯明報答你，（瑪特斐六章四節）這哀矜的工 作無論大小，雖一盃水是至微，因主的名字給人喝了，在天國都能得上帝的賞賜，（瑪爾克九章四十一節）主說若 哀矜行在人就是行在上帝，若不行在人，就是沒行在上帝（瑪特斐二十五章四十又四十五節）。
【心淨】是說人不但不得行惡，并且心裏去掉污穢靈魂的思慮，和情慾，時刻懷念上帝，絲毫不存邪僻心情， 主應許的盼望，能得見上帝，不是用眼看見上帝，是他的心目能參悟體會上帝神寵的奧妙，（耶斐斯一章十八節） 心裏淨，如同眼睛清亮，能夠見光，見光是痛快的，能見上帝是無上福樂的賞賜。
【解和】俗稱是說合事的人，是因人彼此生意見，互相嫉視以至結仇，小則人與人不合，或因名利相爭糾合黨徒， 彼此對峙，甚至地方長官國家元首因權利，攘成戰爭，非但個人身家不安，且至人民塗炭，這都由於無形的不合， 構成有形的災禍，不合是萬惡的根苗，奉教人，若與人不合，就是與上帝不合，自原祖阿達木因聽魔鬼的蠱惑，遠離 主的神，失掉一切榮福，且遺罪後生的人，上帝子伊伊穌斯為解和犯罪的人性復合上帝降生，（解和）的人能用上帝 給的智慧謀略，勸人合睦息事寧人，如上帝子降世復合人性在上帝一樣，主定的賞 賜稱為上帝子。
【福哉為行義之敵，被窘逐者，因天國屬伊等。福哉爾等有時人，誹謗爾，迫害爾，言諸惡語侮賴爾， 因我之故，當歡喜快樂哉，因爾等之賞賜於天乃大】，這兩端簡便併一，統論信合利斯托斯的人，被人輕視，毀謗， 迫害，侮辱，全為義，和為合利斯托斯福音的真理作證，受盡各種艱苦，各樣的刑罰， 恥辱，身體和精神上，受盡各樣折磨和苦惱，甚至致命，這都是表顯愛上帝，守正義的明證，這樣人（一）就是宗徒們， 極苦致命的，為聖教宣傳受難死的人（二）凡聖教會裏聖師，講道的，因勸化人，卻受毀謗，誣告，咒罵，（三） 奉教人，住在外受人中間，因風化習俗不同，受人咒罵，凌辱，主安慰他們說要歡喜快樂，應許天國是為他們預備， 且所得賞賜和福樂，大過他在今世所受的困苦。