English

Вместо Предисловия.

Мои личные воспоминания о первых встречах с Владыкой, в начале еще с отцом иеромонахом Иоанном связаны с Мильковским монастырем, в котором он первый из русских принял монашеский постриг от руки Блаженнейшего Митрополита Антония в 1926 году.

Продолжая быть в послушании у Митрополита Антония, отец Иоанн законоучительствовал в сербской гимназии, а вскоре (вероятно еще до того, как стал он преподавателем и воспитателем Битольской семинарии), была напечатана во Владимировой на Карпатах его вдохновенная апологетическая брошюра "Как св. Православная Церковь чтила и чтит Божию Матерь." Статья была сперва напечатана в Календаре за подписью: Иеромонах Иоанн Максимович. Инок Мильковския Обители Введения во храм Пресвятыя Богородицы. Югославия, 1928 г.

Я читал эту статью в Мильковской обители, вступив в нее в 1930 году. Отец Иоанн бывал там наездами. Игумен батюшка о. Амвросий его очень любил и с восхищением потом говорил о его смирении и готовности исполнить любое послушание.

Вспоминается мне, как в 1930 году с Митрополитом Антонием одновременно был в Милькове после своей хиротонии Владыка Тихон наш Сан-Францисский. В те дни иеромонах Иоанн служил у нас литургию в сослужении с диаконом Саввой Струве (впоследствии архимандрит), тогда же Митрополит Антоний постригал в монашество Архиепископа Лос-Анжелосского Антония и скончавшегося в Магопаке в сане архимандрита монаха Феофана и еще одного инока. В тот год отец Иоанн приезжал к нам уже из Битольской семинарии, воспитанники которой весьма полюбили своего русского воспитателя, умиляясь его аскетизму и той отечественной заботе, с которой он их и спящих покрывал одеялом и благословлял...

Тогда Владыка служил в епархии известнейшего сербского архиерея, "Сербского Златоуста" Николая Охридского (позже Жичского). Этот всему православному миру известный архипастырь чрезвычайно почитал Владыку, он писал о нем, что и тогда отец Иоанн обходя больных с иконой преподобного Наума Охридского многих исцелял...

Отношения Владыки Николая с отцом Иоанном особенно искренны, трогательны и просты. Впоследствии Владыка Николай издал и небольшую книжку в серии "Малый миссионер" под названием "Продавец белградских газет - китайский Владыка." Сербской же девочке письменно запросившей: почему сейчас нет святых?! Владыка Николай в печати ответил: "Есть доченька!" и указал ей на пример подвижничества Владыки Иоанна.

Как раз в эти дни, когда мы готовимся к двадцатипятилетию нашего Владыки, гроб с останками Епископа Николая перенесен из Америки в Сербию и там торжественно встречен сербской иерархией, клиром и народом.

После кончины схиархимандрита Амвросия Мильковского, по просьбе нового настоятеля монастыря, Владыка Иоанн начал собирать материалы для составления жизнеописания Батюшки. Когда и я пришел к нему сообщить, что я знаю и помню о почившем, Владыка был переутомлен и склонялся головой к столу.

"Владыко святый, Вы устали. Благословите, приду позже," - сказал я, - "Нет! Вы сказали..." Владыка поднял голову и повторил рассказанное мною. Таким он бывал и на заседаниях Архиерейского Собора: переутомится, как будто засыпает, но - нет! Слышит и вникает в существо дела. Но продолжать собирание материалов об отце Амвросии он уже не мог, так как надо было отправляться в Шанхай.

Откуда Владыка Иоанн почерпал для себя такие силы, чтобы не знать отдыха на постели, чтобы во всякое время дня и ночи быть готовым к посещению больного, всегда утешать, назидать и не всегда, но часто, делать невозможное возможным?

Ибо не мало людей хранит память о совершившихся исцелениях и также о том, как Владыка отвечал на невысказанную мысль.

Конечно, эти благодатные силы Владыка, следуя примеру святого Кронштадтского пастыря, имел прежде всего потому что ежедневно причащался Святых Тайн, а при этом он также неспешно потреблял Святые Тайны, оставаясь в будни, когда сам служил, долго в алтаре. Его молитва и переживания при этом - великая тайна, о которой мы ничего и не смеем, и не умеем сказать.

Кроме того, он всегда был почти одновременно и с людьми, которых выслушивал, которым помогал,... а духом - в общении со святыми. Святой Иоанн Кронштадтский пишет о себе, что он всегда старался прочесть каноны святым, которым положена в данный день служба. Так и Владыка при путешествиях возил с собою полный круг богослужебных книг, а также постоянно переводил с греческого тропари тем святым, которым в славянских минеях оказались помещены лишь общие тропари, а не особые. Эти греческие минеи, предмет постоянного чтения Владыки, теперь находятся в библиотеке Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле.

Усердно и настойчиво Владыка старался выяснить даты памяти тех православных святых подвизавшихся на западе, которых православный восток забыл или полузабыл. Мы имеем такой его список с именами девятнадцати угодников Божиих, преимущественно французских и ирландских.

Никому он не отказывал в молитве, как видно из разных свидетельств. Знаю епископа, который сердечно желал участия Владыки Иоанна в своей хиротонии, но Владыка был на другом конце Америки и в день хиротонии написал ему, что когда предположительно по времени совершалось над посвящаемым таинство, то и он тоже вознес за него положенные при хиротонии молитвы.

А другой архиерей делился с нами мыслью о том, что архиереев, которые имели бы такое "вселенского духа" участие к жизни всех других православных народов и их Церквей, он знает только двух: это - Митрополит Антоний и наш Архиепископ Иоанн!

Очевидно это так. С Митрополитом Антонием считались, как ни с кем, возглавители всех православных Церквей. А на Архиепископа Иоанна основательно надеялись как на того, кто выведет их на дорогу и французы и голландцы. И славянские народы запомнят сердечное отношение, к ним особенно, именно от этих архипастырей. И новообращенные американцы, как и французы, особенно любят Владыку Иоанна.

Как видит читатель, для меня лично воспоминания о Владыке Иоанне связаны с памятью о Митрополите Антонии и о Мильковском монастыре с его душой - Батюшкой отцом Амвросием...

Но это не только для меня!

Вот передо мной журнал "Святая Земля" за 1935-й год. Там в № 6-м, 7-м и 8-м напечатан очерк, принадлежащий перу очень известного церковного деятеля, близкого к Митрополиту Антонию, оставившему нам конспективную запись его проповедей, П. С. Лопухина. Очерк озаглавлен так: "Христианский подвижник в современных условиях."

По ходу рассказа автор сообщает, что получил почти одновременно три письма, которые он и приводит...

"Из Иерусалима прислали карточку о. Амвросия и с нежной любовью просили что-нибудь написать о нем."

Из Польши написали: "...мы были в Почаеве. Там такой же дух приветливой любви, как в Милькове. Все свято берегут воспоминания о нашем Владыке Митрополите Антонии. И что особенно замечательно: не столько говорят о его учености и уме, а все о его искренности и простоте."

Из Харбина: "Приезжал к нам епископ Иоанн Шанхайский. Пять дней он пробыл тут, я ходил за ним по пятам. На нем печать того, что произвело на меня самое сильное впечатление в Югославии; в нем дух Митрополита Антония и Милькова монастыря. Та же искренность и простота."

В том же очерке автор передает свой последний разговор с о. Амвросием, происходивший в клинике, в которую положили о. Амвросия незадолго до кончины. Сперва беседа шла о другом. Далее цитирую:

"Он (о. Амвросий), в изнеможении опустил голову. Отдохнув, он улыбнулся и тихо спросил:

"Деда видели?" (Так с любовью иногда они именовали Митрополита. А. А.)

"Видел."

"О чем же речь была?"

"Я его спрашивал, кто ему по духу ближе всех."

"Ну, ну... это интересно."

"Он сказал, что вы и о. Иоанн."

О. Амвросий приподнял голову, широко раскрыл глаз, перекрестился, хотел что-то сказать, и вдруг упал на подушку и зарыдал. Боже мой, как он плакал!

На другой день его увезли умирать в Мильково, и больше я никогда Батюшки о. Амвросия не видал и берегу в своей памяти этот образ человека, на смертном одре плачущего от счастья духовного в Боге единства" (этим заканчивается очерк П. С. Лопухина).

Счастье духовного единства! Дай Бог и нам всем испытать такое чувство, когда будет теперь молиться у гробницы нашего столь дорогого нам Владыки Иоанна.

Дай Бог, что при нашей молитве за него, он согрел нас своею молитвой пред престолом Божиим и испросил нам силы, чтобы мы стали новыми. Для такого обновления и подается от Бога людям радость узнать о новых праведниках и в этом почувствовать их силу.

Все возможно Богу! (Марк 10:27). И много может усиленная молитва праведника (Иаков 5:6). Аминь.

Архиепископ Антоний

Неделя Всех Святых в Земле

Российской Просиявших.

1991 г.