作者：修士大司祭尤斯丁（波波維奇）

      直到主基督來到我們這個世界為止，我們人確實只知道死亡，死亡也知道我們。每個人都被死亡貫穿、捕獲，被死亡征服。死亡比我們自己更接近我們；比我們自己更現實、更有力，擁有比每一個人以及人整體無法比擬的力量。地球是死亡可怕的監獄，我們人是無助的死亡奴隸。^[1]只有通過神－人基督，「生命才被顯現」；「永生」才會向我們這些無希望的凡人、悲慘的死亡之奴顯現。^[2]至於這「永生」，我們人已經「親眼看過，親手摸過的」，^[3]而我們基督徒向所有人「顯現這永生」。^[4]因為與主基督統一的生活，我們甚至在地球上也會有永生生命。^[5]我們從個人經驗中知道，耶穌基督是真正的上帝、是永生生命。^[6]正因為如此他才來到這個世界：向我們顯現真正的上帝以及在他內的永生生命。^[7]對人真誠的、真正的愛是這樣，只是這樣：上帝差他的獨生子到世間，使我們藉著他得生（約安書信一4：9），藉著他生活在永生生命中。因此，擁有上帝之子的人就有生命，沒有上帝之子的人就沒有生命（約安書信一5：12），這樣的人完全在死亡中。在唯一真上帝和主耶穌基督中的生命才是我們唯一真正的生命，因為這生命才是十足的永生，要比死亡更有力量。被死亡感染並以死亡為終點的生命能叫做生命嗎？正如被毒藥混合的蜂蜜一樣，這樣的蜂蜜不能叫做蜂蜜，這毒逐漸地將全部蜂蜜變成毒藥，因此，以死亡為終點的生命也不能叫做生命。

      主基督對人的愛是沒有盡頭的：因為對於我們人來說不需要什麼，我們只需要獲得在主內的永生，藉著主得生；我們不需要學問、不需要榮譽、不需要財富、不需要任何我們每個人沒有的東西，而只需要我們每一個人能有的東西。那這是什麼呢？這就是在主基督內的信仰。正是因為這個原因，主基督－人類唯一的朋友才向人類顯現這個奇妙的福音：上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反而得生（約安福音3：16－36）。因為唯一的真上帝給予人天使或人所不能給予人的東西，因此，主基督獨自以人的形像有權利果敢地宣布：我實實在在地告訴你們，信的人有永生（約安福音6：47），是已經出死入生了（約安福音5：24）。

在主基督內的信仰將人同永生上帝結合起來，上帝根據人的信仰程度，向他的靈魂中傾注永生，這樣他就會感覺並認識到他自己的永生。他就會感覺到更大程度的永生，因為他根據這信仰而生活，這信仰逐漸地將他的靈魂、心、良知以及他整個身心用神聖的、充滿恩典的能量來聖化。按照人的信仰程度，他本性的聖化就會增長。人越是神聖，他個人對不朽的感覺、對他自己的良知以及對其他人的不朽也就越強烈、越鮮明。

實際上，一個人的真正生命是從他相信主基督才開始，將他全部的靈魂、他的全心、以及他的全部精力交托於主基督，主基督逐漸地使他們聖化、使他們改觀並崇拜他們。通過這個聖化、改觀和崇拜，充滿神聖恩典的精力就會傾注在他身上，這充滿神聖恩典之精力給予他能力之感、個人不朽的良知以及個人的永恆。確實，我們的生活之所以是生活，是因為它在主基督內。生活在基督內由其神聖來表現：生活越是神聖，也就越不朽，越永恆。

同這個過程相反的是死亡。死亡是什麼？死亡是成熟了的罪；上帝離棄成熟的罪，在上帝中只有生命，是生命之源。這個真理是福音、是神聖的：神聖是生命，罪是死亡；虔誠是生命，無神論是死亡；信仰是生命，不信仰是死亡；上帝是生命，邪惡是死亡。死亡同上帝分離，生命返回上帝那裡，活在上帝中。信仰確實使靈魂從懶散中蘇醒、使靈魂從死亡中復活：「因為我這個兒子是死而復活」〔路喀福音15：24〕。人首次同神人基督一同體驗了靈魂從死裡復活，並將在主基督神聖的教會中永久地感受這一經驗，因為基督的一切都可以在教會中發現。主基督通過聖奧秘和聖美德將自己給予所有的信眾。哪裡有主，哪裡就不再有死亡：在那裡，人已經越過死亡走向生命。通過主基督的復活，我們慶祝死亡的消亡，新的、永恆生命的開始。^[8]

地上真正的生命確實是從救世主的復活開始，因為這並不是在死亡中結束。沒有基督的復活，人類生命只不過就是一個逐漸死亡的東西，最後不可避免地在死亡中結束。只有同主基督－神人的復活一起，這樣的生命在地上成為可能。真正的生命只在上帝中，因為這是一個神聖的生命，因其美德而成為不朽的生命。正如同死亡在罪中一樣，因此，不朽是在神聖之中。只有相信復活的主基督，人才能經驗他存在最重要的奇蹟：從死亡到不朽，從短暫到永恆、從地獄到天堂。只有那時人才能發現自己、他真實的自己、他永恆的自己：「因為我這個兒子是死而復活，失而又得」〔路喀福音15：24〕

基督徒是什麼？基督徒是基督的承載者，因永生生命的承載者和擁有者的美德，要根據他的信仰程度，根據來自信仰的神聖程度。聖人是最完美的基督徒，因他們在復活的、永生的、活的主基督內的神聖信仰而被神聖化到最高程度，死亡對他們沒有權柄。他們的生活完全來自基督，正因如此，他們的生活完全是基督的生活；他們的思想完全是基督的思想；他們的構思完全是基督的構思。他們所擁有的一切首先是基督的，而後才是他們的。如果他們有靈魂，首先這靈魂是基督的，而後才是他們的；如果他們有生命，這生命首先是基督的，而後才是他們的；沒有任何是屬於他們的，而是全部屬於基督的。

因此，聖人的生活就是主基督的生活，每個聖人程度不等地以這種或那種形式重復著他的生活。更確切地說，是通過聖人繼續進行道成肉身的上帝真道－主基督的生活，是成為人的神人耶穌基督的生活。上帝道成人形以將他的神聖的生活給予並傳給我們；因此，作為上帝，用他的生活他使我們在地上的人類神聖和不朽。「因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一」（致希伯來人書2：11）。

主基督在道成為血肉之身的人時在人類世界中使這成為可能和現實，由此主基督成為人的兄長，是根據血肉而言的人的兄長。^[9]神人成為人，但是他仍是上帝，他在地上有一個神聖、無罪、神人的生活，並因這生活、死亡、復活而消滅了魔鬼，及其對死亡的支配權；用這個行動給予並永久地給予那些相信他的人充滿恩典的能量，因此，他們能夠消滅魔鬼、每一個死亡以及每一個誘惑。^[10]神人的生活在基督神人的身體中－即教會中能夠完整地被找到成為人的神人耶穌基督，並被個人因其信仰的程度在教會中被體驗。

聖人的生活實際上就是神人基督的生活，這個生活被傾注到基督的追隨者身上，並被他們在教會中加以體驗。因為這生命中的最小的一部分一直都直接地來自於主基督，因為主基督是生命^[11]、是無盡、是無限、是永恆的生命，通過主基督神聖的能力戰勝了一切死亡，並從一切的死亡之中復活。根據全真唯一的主的全真福音：「復活在我，生命也在我」〔約安福音11：25〕，完整復活和生命的真妙的主在教會中在他整個生命中作為真實的神人，而這個真實性的特征是沒有盡頭的。世代以來，他的生命在繼續，每個基督徒屬於基督同樣的身體^[12]。一個人為基督時，是因為他的生活就是主基督這個身體的神人的生活，如同主基督的原始細胞一樣。

基督徒是誰？基督徒是用基督並生活在主基督中的人。上帝神聖的福音指令是神聖的：「好叫你們行事為人對得起主」（致科羅西人書1：10）。道成肉身並作為神人的主已經完全地保留在他的教會中，教會因基督而永恆地生活。當一個人根據基督的福音生活的人，他生活「在上帝中」。因此，神聖福音的神聖指令是自然的：「只要你們行事為人與基督的福音相稱」（致斐利彼人書1：27）。

根據福音的生活、神聖的生活、神的生活，對基督徒來說這才是自然的、正常的生活。基督徒，根據他們的靈啟，是神聖的：福音和命令通過新約的整個福音而回響。^[13]在靈魂上和在身體上都完全成聖，這才是我們的天啟。^[14]這不是一個奇事，而是規范、信仰的規矩。聖福音的命令是清晰的：那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔（斐特若書信一1：15）。這就是說，道成肉身的、已經成為人的神聖的基督以他自己為例表現出了完全聖潔的生活，並這樣命令人：「你們要聖潔，因為我是聖潔的」（斐特若書信一1：16）。他有權利作出這個命令，因為他成了人。他將自己賦予人，他是神聖者、是所有神聖的能源，這對這個世界聖潔和虔誠的生活來說是必要的。^[15]在信仰的幫助下，基督徒在靈性上統一，因神聖的主基督的恩典而使他們從主那裡接收神聖的、可以指引神聖生活的能源。

在主基督內生活，聖人可以作主基督的工作，因為通過主基督他們不僅僅擁有能力，而是擁有全能：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作」（致斐利彼人書4：13）。在這些聖人中，全真一的真理清晰地被實現，那些信他的人將要作他的事，並將作比這更大的事：「我實實在在地告訴你們：我所作的事，信我的人也要作；並且要作比這更大的事」（約安福音14：12）。確實，聖徒彼得的影子醫治病症；克修者聖瑪爾喀用話語使山移動和停止…當上帝成為人時，神聖的生活成為人的生活，神聖的力量成為人的力量，神聖的真理成為人的真理，神聖的正義成為人的正義：所有屬於上帝的事情成為人的。

      什麼是使徒的行動？這是聖徒們用基督的能力所行的基督的行動，或更好地說是，聖徒們用基督來作這些行動，基督在他們內，基督通過他們來行動。聖徒們的生活是什麼？聖徒們的生活就是基督的生活，通過教會傳到基督的所有虔誠的追隨者，並繼續通過他們在聖奧秘和聖美德的幫助下。

「聖人的生活」是什麼？聖人的生活就是使徒行傳的一種繼續。在這些聖人中可以發現同樣的福音、同樣的生活、同樣的真理、同樣的正義、同樣的愛、同樣的信仰、同樣的永恆、同樣的「來自至高的力量」、同樣的上帝、同樣的主。因為「耶穌基督昨日今日一直到永遠，是一樣的」（致希伯來人書13：8）：為所有人所有時代都是一樣的，賦予同樣的恩典、同樣的聖能給那些相信他的人。世世代代以來，基督教會中的這種創造萬物之聖能的繼續確實構成了聖傳。這種聖傳在所有的基督徒中如同恩典的生活一直繼續下去沒有中斷過，通過聖奧秘和聖美德主基督通過他的恩典居住在他們內。主基督完全地被他的教會中表現，因為教會是他的充滿者：「教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的」（致艾弗所人書1：23）。神－人基督是神性最完美的充滿者：「因為上帝本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面」〔致科羅西人書2：4〕。基督徒必須在聖奧秘和聖美德的幫助之下用「上帝一切所充滿的」（致艾弗所人書3：19）充滿他們。

聖人生活展現了那些充滿上帝基督的人、心懷基督的人以及那些在他們心中保存有並通過他們使充滿生活的聖恩典之聖傳得以傳遞下去的人。這種聖傳通過活生生的聖福音得以保存和傳遞。因為聖人生活就是通過恩典和克修傳遞給我們人的聖福音真理。不能轉變給人類的福音真理是不存在的。這些福音真理全部被基督上帝帶來，只有一個作用：成為我們的生活、我們的現實、我們的所有、我們的喜樂。聖人無一例外地以這些聖真理為他們生活的中心和他們存在的意義。由此，聖人的「生活」就是一個証據：我們的起源是在天國；我們不是來自這個世界，而是來自另一個世界；人只有在上帝中才會成為一個真正的人；在世上人用天國來生活；「我們卻是天上的國民」（致斐利彼人書3：20）；我們的任務就是使我們成為天國之民，用降臨的天國之糧喂養我們自己。^[16]基督降臨用永恆的聖真理、永恆的聖善、通過聖體血的永恆的聖生活、通過生活在唯一真上帝主耶穌基督中來喂養我們。^[17]

換句話說，我們的天啟就是用主基督、用他神聖的創造生命之能力充滿我們自己，在基督內生活，並使自己象基督。如果你已經開始這樣，那麼你已經在天國中，盡管你還在這世間行走；你已經完完全全地在上帝中，即使你還保持著有限的人性的軀殼。使自己象基督的人超越了他自己，作為人，用上帝、用神人在基督裡被給予真正的完美的形象，一個真正的－完整的人在上帝的形像之中；在基督裡也被給予征服一切的聖能，並在其幫助下，人能夠使自己超越每一個罪、每一個死亡－每一個地獄；他用教會以及在教會中所做的，即使是地獄中的全部力量也不能征服，因為在教會中是完整的、奇妙的神人主基督，有他所有的聖能、他的真理、他的現實、他的完美、他的生活、他的永恆。

聖人的生活就是我們的主耶穌基督奇蹟大能的神聖証據。他們就是使徒行傳的証明，世世代代在繼續。聖人就是神聖的見証，如同作為起初見証的聖徒一樣；是誰起初的見証？是神－人耶穌基督的見証：是他被釘死在十字架上的見証、是他復活的見証、是他升入天國享受那永恆生命的見証；是關於世世代代以來用福音聖行所不間斷書寫的基督拯救的福音，因為主基督一如既往，不斷地用其神聖大能，通過他神聖的見証來行奇蹟。聖徒是主基督的最初的神聖見証，是基督拯救世界的神性－人性的見証，他們的生活是活生生的、不朽的救世主福音的見証，如同新生活一般，這生活是恩典的生活、是神聖的、具有神性－人性，因此經常行奇蹟，這種奇蹟和真實如同救世主的生活一樣是奇蹟的、是真實的。

誰是基督徒？基督徒是這樣的人：通過他們，基督的神性－人性之生活得以世世代代繼續下去直到末日那一天，他們都組成一個身體，這個身體就是基督－教會的身體：他們是基督身體的分享者，彼此都是成員。^[18]不朽的神聖生命之水開始流動，並仍不間斷地繼續從主基督那裡流動，由此，基督徒流向永恆的生命。基督徒是通過人類整個時代得以繼續的基督的福音。在聖人生活中，所有事情如同在聖福音中一樣是平常的，但是所有事情在福音中又是如同聖福音一樣是非凡的，這兩者均等地是真實的、現實的。所有事情是真實的、現實的，通過同樣的神－人的現實；同樣的神聖的力量－神性和人性就是他的見証：在神性中是完美的，在人性中也是完美的。

聖人的生活是什麼？看呢，我們在天國中，因為通過上帝的聖人地上成為天國。看呢，我們處在肉身之軀的天使中間，在基督的載體中間。不管他們是誰，主完全地在他們內，同他們在一起，在他們中間；這是完整的永生神聖之真理、是完整的永恆神聖之正義、是完整的永恆的神聖之愛、是完整的永恆神聖之生命。

聖人生活是什麼？看呢，我們在天堂中，在這裡神聖的、聖潔的、不朽的、永恆的、正義的、真理的、福音的一切事情都在成長、在增多。因為用十字架在每個聖人中，永恆之樹、神聖和不朽之生活開花結果。十字架通向天國；十字架甚至也指引我們在盜賊之後，這些盜賊因為我們的鼓舞而在全神聖十字架之載體－主基督之後首先進入天國，帶著懺悔進入天國。

聖人的生活是什麼？看呢，我們在永恆之中：那裡不再有時間，因為在上帝的聖人中永恆的神聖真理、永恆的神聖正義、永恆的神聖之愛、永恆的神聖生活進行統治。在他們中不再有死亡，因為他們的整個生命被復活的主基督的神聖能量所充盈，主是唯一的死亡的征服者、整個世界所有死亡的征服者。在他們中－在神聖的人中沒有死亡：他們的整個生命被唯一不朽者－全不朽者：主上帝基督充盈。在他們中間，我們在世上唯一真正不朽者中間：他們已經征服了所有的死亡、所有的罪、所有的欲望、所有的魔鬼、所有的地獄。當我們同他們在一起時，沒有死亡能夠侵害我們，因為他們是死亡之避雷針。當我們同他們在一起時、在他們中間時，在他們內時不再有雷電交加，而死亡正用這雷電交加襲擊我們。

聖人就是用神聖、永恆神聖的真理生活在世間的人。這就是為什麼聖人生活目前被用於教義的原因，因為在他們內所有神聖的永恆教義真理在他們全部的生命創造和創造性的能量中被表現出來。在聖人的生活中最明顯表現的就是：教義在他們自己、為他們自己不僅僅是本體論的真理，而是他們當中的每一位都是一個永恆生命的泉水、是神聖靈性的源泉。

唯一的、不可替代的救世主說：「我對你們所說的話就是靈，就是生命」（約安福音6：63），因為每個人從他內湧出拯救、神聖、創造生命、轉變形像的力量。沒有聖三一的神聖真理，我們就沒有來自聖三一的任何力量，而我們通過信仰來獲得這力量，給予我們生命，使我們成聖，指引並拯救我們。沒有神－人的神聖真理就沒有人的拯救，因為當神人的神聖真理由人所經驗時，從中湧出拯救之力量，來拯救人脫離罪、死亡和魔鬼。

有關神人的神聖真理，數不盡的聖人生活不就是最明顯、最實驗性的証明嗎？因為聖人之所以是聖人，是因為他們的生活恆久地將主耶穌的靈魂當成是他們自己的靈魂，作為他們自己的良知，作為自己的思想，作為他們自己的生命，作為他們自己的生活。他們當中的每一位同聖徒一起大聲地宣講真理：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」（致噶拉塔人書2：20）。深入聖人的生活：從所有這些聖人中湧出充盈的恩典、創造的生命以及至聖誕神女的拯救力量，誕神女引領他們從苦難到苦難、從美德到美德、從戰勝死亡的勝利到戰勝死亡的勝利，引領他們走向靈性之喜悅，在那裡沒有憂傷、沒有嘆惜、沒有憂慮，^[19]一切都是「和平並聖靈中的喜樂」（致羅馬人書14：17），來自勝利的喜樂與和平戰勝所有罪、所有的欲望、所有的死亡、所有的邪惡之靈。

所有這些毫無疑問是有關至聖誕神女的神聖教義實際的、活生生的証明，確實「你的尊榮超越了革魯賓；你的榮耀遠逾於塞拉芬；」，聖人用信仰將神聖的教義帶入他們的心中，並用此他們以熱忱之愛來生活。如果你想要一個、兩個，或上千個主的全尊的十字架的生命載體與創造生命的本性之不可辯駁的証據，以及十字架上救世主死亡的拯救本性的神聖教義真實性、經驗性的証實，那麼，從信仰開始，通過聖人的生活。你不得不感覺到並看到每個獨立的聖人，以及聖人整體；十字架的力量是擊毀一切的武器，用這武器，他們征服了所有看得見與看不見的他們拯救之路上的敵人。同時，你也將會看到十字架在他們的全部生命存在中，在他們的靈魂中...你將會在他們每個人中發現永不枯竭的拯救之泉，全聖之力量，由此，無窮盡地引領他們由完美到完美，由喜樂到喜樂，直到最終引領他們到達那永恆的天國，在那裡有那些舉行慶典與無窮之喜樂的人，與那些看到不可言喻的主的面容之美的人的永不停止的勝利。^[20]

但是，不僅僅上述提到的這些教義被聖人的生活証明，而是所有的神聖教義：如教會、恩典、聖奧秘、聖美德、人、罪、聖髑、聖像、超越陵墓的生命、以及所有組成神－人的拯救教義。是的，聖人的生活就是實驗的教義。是的，聖人的生活就是經驗的教義，由上帝的聖人的神聖生活所經歷。

加之，聖人生活本身也包含了在他們整體內的正教倫理、在其神－人崇高的充盈光芒中，以及他不朽的創造生命特性的正教道德。在聖人生活中以最具有說服力的方式顯現和証明了聖奧秘是聖美德的源泉，聖美德是聖奧秘之果實，聖美德和聖奧秘出生於他們，在他們的幫助之下聖美德和聖奧秘發展，用他們來滋養，用他們來生活，用他們使自己完美，用他們使自己成為不朽，用他們永恆地生活。所有的聖道德律法在聖奧秘中都有他們的來源，並在聖美德中被實現。因此，聖人生活確實是實驗性的倫理、應用性的倫理。實際上，聖人生活不可辯駁地証明了倫理不過就是應用的教義。整個聖人生活包括聖奧秘和聖美德，聖奧秘和聖美德是完美實現的聖靈之恩典（致科林托人書一12：4，6，11）。

聖人生活不就是唯一正教教育科學嗎？因為在他們中間，在完全由多少個世紀經歷過的數不盡的福音道路上展示了完美之人格、完整的理想之人如何被建立和塑造，在基督教會中在聖奧秘和聖美德的幫助之下，根據充盈基督的狀態程度他們如何成長為一個完人。^[21]這確實是福音的教育理想，這是唯一以上帝的形象所造之人配得的教育理想，正如人那樣，由主基督的福音所建立，並由神人基督首次建立和實現，之後在聖徒以及其他上帝的聖人中實現。與此同時，沒有神人基督、在神人基督之外、沒有任何教育理想，人永遠是一個不完整的人、不幸的人、悲慘的人，在上帝的世界中，這樣的人值得上帝的世界中的所有眼睛的淚水。

如果你希望，那麼聖人生活就是一種正教百科全書。在聖人生活中可以發現在這個生命中為永恆的正義與永恆的真理以及為神聖的不朽和永生生命而飢渴的靈魂所需要的一切。如果信仰是你所需要的，你將會在那裡發現他的豐富：你將會用從來不會感到飢餓之糧來喂養你的靈魂。如果你需要愛、真理、正義、希望、溫順、謙卑、懺悔、禱告或其他美德，在聖人生活中你將會發現每個美德的數不盡的聖老師，並將會為每個美德獲得充盈之恩典。

如果你為基督信仰遭受磨難，聖人生活將安慰你、鼓勵你，使你變得勇敢、賦予你一雙翅膀，你的痛苦將會變成喜樂。如果你受到各種類型的誘惑，聖人生活將會在現在以及永久幫助你克服這些誘惑。如果你在拯救之路上處在看不見的敵人的危險之中，聖人生活將用「上帝的全部盔甲」武裝你^[22]，在你整個生命中你將永久地全部搗毀它們。如果你在不可見的敵人中間以及在基督教會的迫害者中間，聖人生活將給你一個宣信者的勇氣和力量，你將會無畏地向唯一真上帝、整個世界的主耶穌基督宣信，你將會勇敢地站起來維護基督的福音聖真理，直到死亡為止，直到每一個死亡，你將會感覺比一切死亡有力，比一切看得見的基督的敵人強壯，為基督遭受折磨，你將會喜悅高呼其名；全心感覺到你的生命是在天國中，同基督隱藏在在上帝中，超越一切死亡。^[23]

在聖人生活中已展示出很多例証，但經常是有關拯救、啟蒙、神聖、轉變、「成為基督」以及聖化；所有這些道路被展現，通過這些道路人由此來征服罪，每一個罪；征服欲望，每一個欲望；征服死亡，每一個死亡；征服魔鬼，每一個魔鬼。在那裡，為每一個罪都有一個救贖：從每一個欲望到治癒；從每一個死亡到復活；從每一個邪惡到解脫；從所有的邪惡到拯救。沒有一個欲望、沒有一個罪，聖人生活不是為此而展現欲望或罪是如何被征服、被根除的。

在聖人生活中可以明顯地表明：在那裡，任何一種靈性死亡都通過復活升天的主耶穌的神聖力量而得以復活；任何折磨、不幸、苦難都能夠被主改變，或是逐步地，或是立即進入寧靜的喜樂之中，這都是因為對主基督的信仰。同時，在聖人生活中有數不盡的增長靈性的例証：一個罪人如何成為義人；盜賊、私通者、醉漢、縱欲者、殺手、通奸者如何成為聖人；在聖人生活中有很多這樣的例証。一個自私的、自我主義的、不信的、無神論的、驕傲的、貪心的、欲望的、邪惡的、貧困的、氣憤的、刁難的、愛爭吵的、怨恨的、嫉妒的、惡毒的、自夸的、自以為是的、無情的、貪吃的人如何成為上帝的僕人，在聖人生活中有許多這樣的例証。

同樣，在聖人生活中，有許多奇妙的例証表明一個年輕人如何成為一個神聖的年輕人，一個少女如何成為一個神聖的少女，一個老人如何成為一個神聖的老人，一個老婦人如何成為一個神聖的老婦人，一個孩子如何成為一個神聖的孩子，父母如何成為神聖的父母，兒子如何成為一個神聖的兒子，一個女兒如何成為一個神聖的女兒，一個家庭如何成為一個神聖的家庭，一個團體如何成為一個神聖的團體，一個司祭如何成為一個神聖的司祭，一個主教如何成為一個神聖的主教，一個牧者如何成為一個神聖的牧者，一個農民如何成為一個神聖的農民，一個君王如何成為一個神聖的君王，一個牧牛人如何成為一個神聖的牧牛人，一個工作如何成為一個神聖的工作，一個法官如何成為一個神聖的法官，一個老師如何成為一個神聖的老師，一個指導者如何成為一個神聖的指導者，一個士兵如何成為一個神聖的士兵，一個軍官如何成為一個神聖的軍官，一個統治者如何成為一個神聖的統治者，一個文士如何成為一個神聖的文士，一個商人如何成為一個神聖的商人，一個修士如何成為一個神聖的修士，一個建築師如何成為一個神聖的建築師，一個醫生如何成為一個神聖的醫生，一個收稅官如何成為一個神聖的收稅官，一個弟子如何成為一個神聖的弟子，一個手藝人如何成為一個神聖的手藝人，一個哲學家如何成為一個神聖的哲學家，一個科學家如何成為一個神聖的科學家，一個發言人如何成為一個神聖的發言人，一個部長如何成為一個神聖的部長，一個窮人如何成為一個神聖的窮人，一個富人如何成為一個神聖的富人，一個奴隸如何成為一個神聖的奴隸，一個主人如何成為一個神聖的主人，一對夫婦如何成為神聖的夫婦，一個作者如何成為一個神聖的作者，一位藝術家如何成為一位神聖的藝術家等等……