使徒圣安德烈为约拿之子、使徒彼得的兄弟。安德烈生于加利利之伯赛大城，是一名渔夫。起初他做了浸者圣约安的门徒，而当约安指着主耶稣说：“看，此乃神之羔羊！” （约安福音1:36），安德烈便离开了约安，开始跟随基督。之后，他也将自己的哥哥彼得带去认识基督。在五旬节圣灵降临到众使徒身上後，圣安德烈去拜占庭和色雷斯宣报福音。之后他往多瑙河那里，以及黑海沿岸的罗斯地方，而后再去伊庇鲁斯、希腊和伯罗奔尼撒半岛，最终他在此半岛上殉道。圣安德烈按立了拜占庭的第一任主教，圣斯塔黑。基辅，他在一座丘陵上树立了十字架，并预言罗斯民族在基督信仰上光明的未来。在色雷斯、伊庇鲁斯、希腊和伯罗奔尼撒半岛，圣安德烈使许多人皈依基督信仰，并按立众多主教和牧者来牧养这些信徒。在一座名帕特雷的城市，他以基督之名施展许多神迹，为主基督赢得了许多信徒，包括地方长官俄哥图的兄弟和妻子。俄哥图由此大怒，令圣安德烈受酷刑，最后，将他钉十字架。当圣安德烈被钉于十字架上，一息尚存之际，这位基督的使徒仍继续教导着围绕在十字架周围的基督徒。人们想将使徒从十字架救下，但使徒不让他们这麽做。最后，使徒向神祈祷，他立时便为一股奇异之光芒所笼罩。那道明亮辉煌的光芒维持了半小时之久，当光芒消失时，圣安德烈便将自己圣洁的灵魂交予上帝。这位首先蒙召，在十二使徒中首先认识并追随基督的使徒，便如此结束了他在世上的旅程。使徒圣安德烈公元62年殉道。他的圣体被保存于君士坦丁堡；之后其首被转到罗马，其右手被带到莫斯科。
圣君士坦丁大帝执政时，有位来自推罗的读书人，名叫梅洛皮，旅行到了印度。他将两位年轻的基督徒兄弟——俄德修和福儒蒙缇带在身边。旅途中，他们的船在阿比西尼亚海岸附近因风暴而遇难，野蛮的阿比西尼亚人杀害了船上所有的人，只留下这对兄弟。他们就在阿比西尼亚生活了数年，并进入了国王的宫廷服事国王。福儒蒙缇开始小心翼翼的向周遭传扬基督信仰，确信这块土地能接受福音，且将结果丰硕。之后两位兄弟上了船：俄德修回到推罗见父母，福儒蒙缇则去亚历山卓（大？）城找牧首大圣亚他那修。福儒蒙缇向牧首报告了阿比西尼亚的传道情形，接着请求牧首能向这些新归信的羊群派遣几位牧者。圣亚他那修便将福儒蒙缇祝圣为主教。圣福儒蒙缇回到阿比西尼亚，借着他在信仰上的热忱，以及他施展的许多神迹，他在有生之年终使阿比西尼亚举国皈依基督信仰。这位伟大的基督羊群之牧者及阿比西尼亚传道者，公元370年安息主怀，得以进入主的王国。
由圣灵受光照者，
由基督首蒙召者，
大使徒安德烈，
宣报属天之乐。
日复一日宣扬上主，
十字架下浸洗羊群。
如园丁于己园中，
他走遍诸城诸村，
驯服野林善嫁接，
浸洗信众以活水，
直至生命尽终时。
他见十架正等侯，
圣徒欢欣与之曰：
“万福！十字圣架！
神已赐你恩宠，
基督之身令你成圣，
十架之上我将安歇。
救我脱离尘土之地，
提升我往至高上帝。
唯愿基督领我魂灵，
正是基督十架受钉
因我之故牺牲己命。”
浸者约安之徒，
尽主使徒之途，
首蒙恩召之星，
圣安德烈，为我等祈！
圣金口约安道：“一切全赐予使徒”。意思即是：所有的天恩、一切能力、一切上帝所能赋予信徒的圆满恩慈，都赐予了众使徒。从“首蒙召者”伟大使徒圣安德烈的所行所为，我们可以看见确实是如此，因为他又是使徒，又是传福音者，又为先知，又为牧者，同时也是导师（参见以弗所书4:11）。作为传福音者，他将福音之喜讯传往大地四极；作为先知，他预言了罗斯之民将要受浸为基督徒，又预言基辅要成为伟大的城市以及基督信仰的重镇；作为牧者，他创立并统合了许多地方教会；作为导师，他不知疲倦地训诲众人，直至他被钉上十字架，且就连在十架上也仍继续教导，直至他断了气。此外，他也是殉道者——这同样是依靠圣灵的恩赐，而这恩赐并未赐与每个人。换言之，在这位使徒身上，如同在其他使徒身上一样，我们都可以看见圣灵恩慈之圆满。 圣福儒蒙缇也向我们证实了这一点：就是基督徒的所行的任何大事，都要归功予神的恩慈。圣福儒蒙缇成为主教，从亚历山大城回到阿比西尼亚时，他便开始大行奇迹，并使许多民众归信基督。国王大为惊异，便问他：“之前你跟我们生活了这麽久，但我们从来也没看过你行任何异能奇迹。如今你怎麽就能够施展这些奇迹了呢？”蒙福的圣福儒蒙缇便如此答复：“这些都不是我所行，而是来自司祭神品之恩慈。”那时，圣人便向国王解释，他是如何为了基督的缘故，离开自己的父母、婚姻，以及俗世；以及他又是如何由圣亚他那修的覆手领受了司祭神品的恩赐：显行奇迹之恩赐。
让我们深入思考亚当与夏娃属灵之堕落（创世记第三章）：
论异教徒的无知和心硬
“异教徒皆以自己心灵之虚幻而行事，其理智沉暗，他们与神之生命断绝，是因其无知，因其心硬。”（以弗所书4:17-18）。
弟兄们，何为虚幻？就是所有与神没有关联的思维或判断，一切与神疏离的事情，以及任何缺乏对神的敬畏而行的事。弟兄们，心灵之虚幻是什麽？就是不按照神之律法的生活和思虑，而只是跟随人飘忽不定的意念和欲望去生活。这种恶是从何处来到人生命中的呢？首先是来自铁石般的心，其次也来自我们深层的无知。弟兄们，心硬是什麽？就是一颗缺乏对神的爱，也缺乏对神敬畏的心；一颗充斥情欲的心；一颗对行一切良善之事感到畏惧的心。弟兄们，心硬会生出什麽呢？无知—对属神之事物、道路、律法的完全无知。这颗心对于灵性的生活和思考处于完全的迟钝。弟兄们，心硬及对属灵真理的无知最终会带来什麽后果？理智变得昏暗，以及与永生神的疏离。当理智的昏暗发生在人的心灵、并与身体一同变得黑暗的时候，这时在人里面的光也变得昏黑。如斯的黑暗！昏暗的理智就是昏暗的心灵，一颗昏暗的心灵什麽也理解不了，甚至否认一切事物的意义。此情此境，人开始与神的生命疏离，渐渐枯萎并死亡，如同被从身体切除出去的肢体。异教徒如此、不信神的人如此、小信的基督徒、以及假基督徒更是如此。 然而，连一棵干枯的树，如果以基督赐予生命的水浇灌它，它也能重获生命并抽出绿芽。如果就连枯干的异教世界也曾受到养育，并藉主基督而获得生命，那麽，那些犯了罪而悔改的基督徒，岂不要获得更多的生命！
我的弟兄们，让我们省察自己，让我们天天省察自己吧！让我们时时刻刻问自己：我们的心灵是否被虚幻拉走，而使我们的理智变得昏暗，疏远了上帝的生命？死亡、终末和审判业已临近。枯干的树木要被投入永火之中。
主耶稣，我们的理智和我们的生命，求你帮助我们，使我们能够与你一同思考，与你一同生活。荣耀颂赞永归于祢。阿们！