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1.聖基裡爾，耶路撒冷的總主教

基裡爾出生於君士坦丁大帝在位期間，並於德奧多西大帝在位期間（公元315－386）去世。基裡爾於公元346年被任命為司祭，並於公元350年接任有福的瑪克西默的職務，成為耶路撒冷的牧首。他曾經三次被廢黜，並遭到流放；直到德奧多西執政時才得以恢復其原職，在平安中渡過了最後8年，而後安息主懷。基裡爾曾經歷了兩次大的挑戰：第一次就是對抗阿裡烏斯異教徒，在君士坦丁的兒子康斯坦蒂烏斯在位時，阿裡烏斯異教徒逐漸變得有勢力；第二次就是對抗叛教者猶利安統治期間的猶太人。在阿裡烏斯異端佔據優勢的時候，在聖靈降臨節那天，天空中出現了一個十字架，比太陽更明亮，它覆蓋的范圍遍及整個耶路撒冷和橄欖山，從早晨9點開始，一直持續了幾個小時。耶路撒冷的所有民眾都看到了這個場面。大力支持東正教，並抵抗異端的皇帝康斯坦蒂烏斯也得到了有關這個現象的報告。在叛教者猶利安統治期間，也出現了同樣的景觀。為了羞辱基督徒，猶利安說服猶太人著手重建所羅門殿。基裡爾向上帝禱告，不要成全此事。之後，一場可怕的地震摧毀了新建立的殿。猶太人接著再次修建，而後，又發生了一場地震，這次地震不僅摧毀了修建的部分，而且將原有的石頭都翻到地基之下了。因此，這就應驗了主的話：「將來在這裡，沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了（太／瑪24：2－路加21：6）」。在基裡爾的眾多著作中，《講道問答》是一部保存至今的作品，這部作品肯定了正教信仰及其儀式。這位聖人既是一位出眾的主教，也是一位偉大的修行者。他溫和、謙卑，由於戒齋致使其身體感到疲憊和虛弱。他為東正教信仰而勤勞工作，並進行了崇高的鬥爭，之後安然離世，得以進入上帝永生的國度。

2.奇蹟的創造者阿尼納

阿尼納出生於卡爾斯頓，他身材矮小，但他卻如同舊時的撒該一樣，大有靈性和信仰。阿尼納15歲就從這個世界中隱退，在幼發拉底河的一個小屋居住下來。在那裡，他恆切地禱告上帝，以求赦免自己的罪過，起初是同他的恩師馬尤姆在一起，自從恩師去世後，他就獨自一人潛心修行。他的禱告大有能力，能使枯井重新蓄水、能治癒各種疾病，並能馴服野獸。一個馴服的獅子一直都陪伴著他，並隨時為他服務。他還能預見未來。當柱頭修士彼奧尼在遠離阿尼納的地方遭受了盜賊的攻擊和毒打時，他決定從柱子上下來，並準備上告到法官。聖阿尼納看出了這位柱頭修士的心思意念。於是阿尼納給彼奧尼寫了一封信，由他的那頭獅子帶給彼奧尼，勸說他放棄這個念頭，寬恕毒打他的人，並繼續潛心修行。阿尼納非常的慈善。有一次，新凱撒利亞的主教送給了他一只驢，以便減輕他到河裡打水的辛苦，但是他卻將這只驢送給了一個窮人，這個窮人向他訴苦他的貧窮；主教又送給了他一只驢，而他又將這只驢送給了別人。最後，主教送給他第三只驢時說，這只驢不僅要用於運水，而且要精心照料，並要將其歸還。在阿尼納臨終前，他看見了摩伊息斯、亞倫和埃及的一名修士奧爾向他走來，對他說：「阿尼納，主正在召喚你，起來同我們一起走吧！」他將此事告訴了他的門徒，而後將靈魂交給他一直服侍的上帝的手中，享年110歲。

讚美詩
耶路撒冷的聖基裡爾

思考

有許多惡意的人認為，時光使基督變得偉大，早期的基督教並沒有象近代教會那樣將主耶穌看得那樣偉大。推翻這個荒謬的理論是非常容易的。耶路撒冷的聖基裡爾是這樣描述主耶穌基督的：「主耶穌現在、過去都同聖父是同體的。主耶穌是獨生的，享有同等的尊敬、同等的能力；他是萬能的，沒有開始；他是非造的，是不改變的，是難以描述的，是無法形容的；他是無形的，難以形容的；他是不可視的，他是無法表達的；他是高深莫測的，是無法計量的；他深不可測，他不受限定；他是『上帝（聖父）榮耀所發出的光輝』（致希伯來人書1：3），他是所有被造物的創造者；他是光中的光，發自聖父內；他是上帝的上帝，『因為這上帝永永遠遠為我們的上帝』（聖詠47：13《LXX》／詩篇48：14《和合本》）；上帝的上帝將自己的知識賦予我們；他是生命的源頭，『因為在你那裡有生命的源頭』（聖詠35：10／詩篇36：9），從聖父的生命之泉中流出；他是上帝的河流，『有一道河，這河的分汊，使上帝的城歡喜』（聖詠45：5／詩篇46：4），『上帝的河滿了水』（聖詠64：10／詩篇65：9）；他從上帝的無窮盡中而來，但是並不與他分離；他是聖父寶庫中美好的禮物和無盡的祝福；他是生命活水，給予這個世界生命，『人若喝我賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為源泉，直湧到永生』（約安福音／約／若4：14）；他是受生而非受造的光，從來不與最初的太陽分離；他是上帝、道，『太初有道，道與上帝同在，道就是上帝』（約安福音／約／若1：1）；用這道，他帶來一切，從無有到生命，『萬物是借著他造的，凡被造的，沒有一樣不是借著他造的』（約安福音／約／若1：3）。這就是他，借著上帝的形象創造了我們，並因著我們的形象塑造自己成人的形象，與此同時，他也是上帝。直到16個世紀後的今天，自從這個信仰宣言被擬定後，正教會一直都逐字逐句地遵循了同樣的信仰。

默想

默想在十字架上被人嘲笑的主耶穌：

1. 他們在他的頭上寫下了藐視的話語：「這是猶太人的王。」（太／瑪27：37；可／谷15：27；路加23：38）
2. 那些過路人嘲笑他，搖著頭，並侮辱他；
3. 甚至被釘在十字架上的盜賊都嘲笑他。
4. 甚至多個世紀以來，基督徒的迫害者都在嘲笑他。

講道

不希望用軍隊來保衛自己的王

「你想我不能求我父現在為我差遣12營天使來嗎？」（太／瑪26：53）

這就是在客西馬尼花園中主對抽出刀來保護他的宗徒所說的話。很顯然，從這些話語中可以看出，如果主耶穌需要的話，主耶穌是可以保護自己的，不僅可以免受猶大、他的衛兵的傷害，而且也可以免受彼拉多和猶太人領導的傷害。因為由人組成的最強大的軍隊的力量遠遠敵不過一個天使的能力，更比不過12營天使的力量。主不想從聖父那裡尋求這樣的幫助。他在客西馬尼花園中禱告聖父說：「就讓你的意旨成全（太／瑪26：42）」。通過禱告，他立即知道了聖父的意旨，他必須作出犧牲。他遵照聖父的意旨，走上了痛苦之路。因為需要這痛苦中的黑暗，以使人們看到復活時更加明亮；有必要使魔鬼去競爭，任其所能，這樣，它就會在以後分崩離析；有必要使魔鬼大叫，以便在不久之後，它將會在神奇的復活面前變得啞口無言；有必要使人所有反對上帝的罪惡行動被顯明，這樣，他們將可以看見，並評定上帝對人的愛和憐憫。上帝的天使沒有被派遣，以保衛主耶穌基督免遭猶太人的毒害，上帝的天使在三天之後被派遣，宣告了基督的神聖復活。

哦，主阿，全能且慈悲的主，憐憫並拯救我們！

為托比亞斯﹒尼克萊﹒陳的健康禱告！

榮耀和感謝永遠歸於你。阿們！