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1.圣基里尔，耶路撒冷的总主教

基里尔出生于君士坦丁大帝在位期间，并于德奥多西大帝在位期间（公元315－386）去世。基里尔于公元346年被任命为司祭，并于公元350年接任有福的玛克西默的职务，成为耶路撒冷的牧首。他曾经三次被废黜，并遭到流放；直到德奥多西执政时才得以恢复其原职，在平安中渡过了最后8年，而后安息主怀。基里尔曾经历了两次大的挑战：第一次就是对抗阿里乌斯异教徒，在君士坦丁的儿子康斯坦蒂乌斯在位时，阿里乌斯异教徒逐渐变得有势力；第二次就是对抗叛教者犹利安统治期间的犹太人。在阿里乌斯异端占据优势的时候，在圣灵降临节那天，天空中出现了一个十字架，比太阳更明亮，它覆盖的范围遍及整个耶路撒冷和橄榄山，从早晨9点开始，一直持续了几个小时。耶路撒冷的所有民众都看到了这个场面。大力支持东正教，并抵抗异端的皇帝康斯坦蒂乌斯也得到了有关这个现象的报告。在叛教者犹利安统治期间，也出现了同样的景观。为了羞辱基督徒，犹利安说服犹太人着手重建所罗门殿。基里尔向上帝祷告，不要成全此事。之后，一场可怕的地震摧毁了新建立的殿。犹太人接着再次修建，而后，又发生了一场地震，这次地震不仅摧毁了修建的部分，而且将原有的石头都翻到地基之下了。因此，这就应验了主的话：“将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了（太／玛24：2－路加21：6）”。在基里尔的众多著作中，《讲道问答》是一部保存至今的作品，这部作品肯定了正教信仰及其仪式。这位圣人既是一位出众的主教，也是一位伟大的修行者。他温和、谦卑，由于戒斋致使其身体感到疲惫和虚弱。他为东正教信仰而勤劳工作，并进行了崇高的斗争，之后安然离世，得以进入上帝永生的国度。

2.奇迹的创造者阿尼纳

阿尼纳出生于卡尔斯顿，他身材矮小，但他却如同旧时的撒该一样，大有灵性和信仰。阿尼纳15岁就从这个世界中隐退，在幼发拉底河的一个小屋居住下来。在那里，他恒切地祷告上帝，以求赦免自己的罪过，起初是同他的恩师马尤姆在一起，自从恩师去世后，他就独自一人潜心修行。他的祷告大有能力，能使枯井重新蓄水、能治愈各种疾病，并能驯服野兽。一个驯服的狮子一直都陪伴着他，并随时为他服务。他还能预见未来。当柱头修士彼奥尼在远离阿尼纳的地方遭受了盗贼的攻击和毒打时，他决定从柱子上下来，并准备上告到法官。圣阿尼纳看出了这位柱头修士的心思意念。于是阿尼纳给彼奥尼写了一封信，由他的那头狮子带给彼奥尼，劝说他放弃这个念头，宽恕毒打他的人，并继续潜心修行。阿尼纳非常的慈善。有一次，新凯撒利亚的主教送给了他一只驴，以便减轻他到河里打水的辛苦，但是他却将这只驴送给了一个穷人，这个穷人向他诉苦他的贫穷；主教又送给了他一只驴，而他又将这只驴送给了别人。最后，主教送给他第三只驴时说，这只驴不仅要用于运水，而且要精心照料，并要将其归还。在阿尼纳临终前，他看见了摩伊息斯、亚伦和埃及的一名修士奥尔向他走来，对他说：“阿尼纳，主正在召唤你，起来同我们一起走吧！”他将此事告诉了他的门徒，而后将灵魂交给他一直服侍的上帝的手中，享年110岁。

赞美诗
耶路撒冷的圣基里尔

思考

有许多恶意的人认为，时光使基督变得伟大，早期的基督教并没有象近代教会那样将主耶稣看得那样伟大。推翻这个荒谬的理论是非常容易的。耶路撒冷的圣基里尔是这样描述主耶稣基督的：“主耶稣现在、过去都同圣父是同体的。主耶稣是独生的，享有同等的尊敬、同等的能力；他是万能的，没有开始；他是非造的，是不改变的，是难以描述的，是无法形容的；他是无形的，难以形容的；他是不可视的，他是无法表达的；他是高深莫测的，是无法计量的；他深不可测，他不受限定；他是‘上帝（圣父）荣耀所发出的光辉’（致希伯来人书1：3），他是所有被造物的创造者；他是光中的光，发自圣父内；他是上帝的上帝，‘因为这上帝永永远远为我们的上帝’（圣咏47：13《LXX》／诗篇48：14《和合本》）；上帝的上帝将自己的知识赋予我们；他是生命的源头，‘因为在你那里有生命的源头’（圣咏35：10／诗篇36：9），从圣父的生命之泉中流出；他是上帝的河流，‘有一道河，这河的分汊，使上帝的城欢喜’（圣咏45：5／诗篇46：4），‘上帝的河满了水’（圣咏64：10／诗篇65：9）；他从上帝的无穷尽中而来，但是并不与他分离；他是圣父宝库中美好的礼物和无尽的祝福；他是生命活水，给予这个世界生命，‘人若喝我赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为源泉，直涌到永生’（约／若4：14）；他是受生而非受造的光，从来不与最初的太阳分离；他是上帝、道，‘太初有道，道与上帝同在，道就是上帝’（约／若1：1）；用这道，他带来一切，从无有到生命，‘万物是借着他造的，凡被造的，没有一样不是借着他造的’（约／若1：3）。这就是他，借着上帝的形象创造了我们，并因着我们的形象塑造自己成人的形象，与此同时，他也是上帝。直到16个世纪后的今天，自从这个信仰宣言被拟定后，正教会一直都逐字逐句地遵循了同样的信仰。

默想

默想在十字架上被人嘲笑的主耶稣：

1. 他们在他的头上写下了藐视的话语：“这是犹太人的王。”（太／玛27：37；可／谷15：27；路加23：38）
2. 那些过路人嘲笑他，摇着头，并侮辱他；
3. 甚至被钉在十字架上的盗贼都嘲笑他。
4. 甚至多个世纪以来，基督徒的迫害者都在嘲笑他。

讲道

不希望用军队来保卫自己的王

“你想我不能求我父现在为我差遣12营天使来吗？”（太／玛26：53）

这就是在革特西玛尼花园中主对抽出刀来保护他的宗徒所说的话。很显然，从这些话语中可以看出，如果主耶稣需要的话，主耶稣是可以保护自己的，不仅可以免受犹大、他的卫兵的伤害，而且也可以免受彼拉多和犹太人领导的伤害。因为由人组成的最强大的军队的力量远远敌不过一个天使的能力，更比不过12营天使的力量。主不想从圣父那里寻求这样的帮助。他在革特西玛尼花园中祷告圣父说：“就让你的意旨成全（太／玛26：42）”。通过祷告，他立即知道了圣父的意旨，他必须作出牺牲。他遵照圣父的意旨，走上了痛苦之路。因为需要这痛苦中的黑暗，以使人们看到复活时更加明亮；有必要使魔鬼去竞争，任其所能，这样，它就会在以后分崩离析；有必要使魔鬼大叫，以便在不久之后，它将会在神奇的复活面前变得哑口无言；有必要使人所有反对上帝的罪恶行动被显明，这样，他们将可以看见，并评定上帝对人的爱和怜悯。上帝的天使没有被派遣，以保卫主耶稣基督免遭犹太人的毒害，上帝的天使在三天之后被派遣，宣告了基督的神圣复活。

哦，主阿，全能且慈悲的主，怜悯并拯救我们！

为托比亚斯·尼克莱·陈的健康祷告！

荣耀和颂赞永远归于你。阿们！