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1.司祭殉道者尤塞比烏斯，薩摩薩塔的主教

尤塞比烏斯堅決反對阿里烏斯異端。當安提阿牧首職位尚空缺時，在尤塞比烏斯的堅持下梅勒蒂烏斯被選為牧首。梅勒蒂烏斯是教會的一盞偉大的明燈，在他去世之後被聖金口約翰加以讚頌。不管怎樣，阿里烏斯異端很快就將梅勒蒂烏斯驅逐出安提阿。當康斯坦丁惡毒的兒子康斯坦蒂努斯死後，另一個比他更惡毒的叛教者朱利安被加冕為皇帝。在朱利安對基督徒進行迫害期間，聖尤塞比烏斯脫下了他身穿的祭衣，穿上了士兵的服裝，在這樣的偽裝下他得以拜訪徐利亞、腓尼基和巴勒斯坦受迫害的教會，壯大東正教信仰，並按立所需的司祭、輻祭以及其他教士，在一些地方還按立主教。朱利安暴死之後，聖尤塞比烏斯建議梅勒蒂烏斯在安提阿召集會議，公元361年，有27名司教參加了會議。會上，阿里烏斯異端再次遭到了譴責，同第一次普世大公會議（公元325年尼西亞）一樣，東正教信仰再一次得到了證實。除了尤塞比烏斯和梅勒蒂烏斯之外，老底家的聖佩拉吉烏斯也在安提阿會議上得到大家的尊重，因為他的修行和聖潔的生活。這次會議是在虔誠的約維安皇帝在位期間舉行的。但是不久之後約維安皇帝就去世了，邪惡的瓦倫斯成為皇帝，對東正教的迫害又開始了。聖梅勒蒂烏斯被驅逐到亞美尼亞，尤塞比烏斯被驅逐到色雷斯，佩拉吉烏斯被驅逐到阿拉伯。格拉蒂安在瓦倫斯之後被加冕為皇帝，格拉蒂安給予了教會自由，召回了被驅逐的司教，恢復他們原來的職位。這些司教由此得以返回：梅勒蒂烏斯去了安提阿、尤塞比烏斯去了薩摩薩塔、佩拉吉烏斯去了老底家。與此同時，許多教區已經沒有了司祭，尤塞比烏斯全身心勞作，為當地的人們尋找受正規的牧者。尤塞比烏斯來到了多利捨城，準備按立馬裡努斯為當地的主教，廢除阿里烏斯異端；而在這個城中阿里烏斯異端非常強大，就在當時，一個狂熱的異端向尤塞比烏斯的頭部投擲了一塊瓦片，尤塞比烏斯身受重傷。這位偉大的東正教的捍衛者、聖人、殉道者就這樣去世，由此得以進入到有福的天國。尤塞比烏斯殉道的時間是公元379年。

2.聖殉道者澤諾和澤納斯

澤諾是駐阿拉伯的費拉德爾菲亞城的羅馬軍官，澤納斯是他的僕人。馬克西米安在位期間開始對基督徒進行迫害，聖澤諾勇敢地在指揮官馬可西姆斯面前表白了自己的基督信仰，並勸說馬可西姆斯放棄那些死的偶像，皈依唯一真正的信仰。指揮官大怒，將澤諾投入到監獄中。當虔誠的澤納斯在監獄中探訪他的主人時也被抓住。他們二人都為基督遭受折磨，異教徒將火澆了油以後，將這二位殉道者投入到大火中。他們的靈魂得到了基督王國的花冠，而他們的聖髑則被安葬在斯帕裡森的聖喬治教堂中。

讚美詩
聖尤塞比烏斯、聖梅勒蒂烏斯和聖佩拉吉烏斯

思考

為什麼善良的上帝允許為了正確信仰遭受攻擊和折磨，與此同時又允許異端和異教徒寧靜地享有快樂呢？為什麼？聖金口約翰也曾經這樣問過，並立即作出回答說："當你看到異端和異教徒沒有任何騷亂而自行瓦解時，這樣你就會認識到他們的軟弱（異端和異教徒的軟弱），同時確信在忍受不幸時信仰的力量，甚至會因其敵人而使信仰的力量成倍增長。""因此，如果我們同異教徒或是同邪惡的猶太人進行爭吵，明顯地可以證明基督信仰的神聖力量，基督信仰在遭受數不盡的磨難的情況下保持了勝利"，即使當整個世界都反對教會時。徐利亞的聖以撒說："當一個人處在毀滅其希望的不幸之中時，上帝對人的奇妙的愛才會被承認。在這裡，上帝為人的拯救表現出他的力量。因為人從來不承認在安靜和自由中上帝的力量。"

沉思

沉思高級祭司撒迦利亞成為啞巴的奇跡："到了時候，這話必然應驗。只因你不信，你必啞巴不能說話，直到這事成就的日子"（路加福音1：20）：

1. 撒迦利亞不相信上帝的天使所說的他那不能生育的妻子（伊利莎白）將懷孕生子，正如天使所說的那樣，由於他的不信他變成了啞巴；
2. 由於我的小信，當我不能充分地講述上帝的奇跡時，甚至我也如同啞巴一樣。

講道

懶惰的人原諒自己

"懶惰人說，外頭有獅子，我在街上就必被殺"（箴言22：13）。

懶惰之人為了為自己的懶惰進行辯護通常強調一個任務的困難和阻礙，對其進行誇張。如果有人使他憤怒，他將會說整個村莊都使他憤怒；如果樹葉沙沙響，他將會辯護說他將不去工作因為將有暴風雨；如果有一隻兔子在他的房屋前，他將會說那是一頭獅子！他這樣說是為了不離開房屋，以拖延他的工作。

懶惰之人同人的天性完全相反。人的天性是活躍的；人的天性追尋的是忙碌、工作和建造。懶惰之人是人的天性被彎曲真實的印證。懶惰是可怕的罪惡，很顯然的是，活躍的人從不羨慕懶惰的人，而懶惰的人羨慕活躍的人；同樣，清醒的人從不羨慕醉漢，而醉漢羨慕清醒的人。

哦，主活躍的造物主，從這遲鈍和罪惡的懶惰中拯救我，正因為懶惰我們才使自己疏遠了最初原始的天性（被造）、你的形像；你是一切事物的主！用你的聖靈、全同情和造物之喜悅充盈我們。

榮耀和感謝永遠歸於你。阿們！