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1.聖蒂孔，阿馬圖斯的主教

聖蒂孔是奇跡創造者。在有福的摩內摩紐斯去世之後，蒂孔由有名望埃皮凡紐斯按立為阿馬圖斯的主教。他的聖潔生活以及對東正教的熱忱使他成為主教。當時在塞浦路斯仍有很多異教徒。聖蒂孔帶著使徒般的熱忱將異教徒皈依為基督徒。他獲得了極大的成功。在主的葡萄園中進行漫長的勞作之後蒂孔於公元425年進入了有福的永生。他被稱為奇跡的創造者是因為在他在世時曾經創造過很多奇跡。蒂孔的父親以做麵包為生。當只有蒂孔在麵包店中時，他將麵包免費送給窮人。有一次他的父親指責他這樣作。蒂孔於是向上帝禱告，於是他們的穀倉裡裝滿了小麥，打開門都很費力。另有一次，他將枯萎的葡萄籐植入地裡，葡萄籐變綠了，到了收穫季節時結出了不少葡萄。

2.聖殉道者蒂格裡烏斯和歐特羅比烏斯

蒂格裡烏斯和歐特羅比烏斯分別是聖金口約翰的輻祭和誦經士。當惡人將聖金口約翰逐出君士坦丁堡時，聖索菲亞大教堂燃起了大火，火苗掉在了迫害聖金口約翰的人的房屋。人們從中看到了上帝的手指，但是聖金口約翰的敵人卻將這場大火的起因歸咎於聖金口約翰的追隨者。許多人由此而受到指控，其中就包括輻祭蒂格裡烏斯和誦經士歐特羅比烏斯。君士坦丁堡市市長奧帕塔蒂烏斯是未經受洗的希臘人，邪惡無比，他開始對聖金口約翰的追隨者進行追查。蒂格裡烏斯年輕時曾經是一家富有人的奴隸。獲得自由之後，蒂格裡烏斯全身心為教會服務，如同光一般閃亮。奧帕塔蒂烏斯將這個"溫和、謙卑、慈善、友好"的人流放到了美索布達米亞，蒂格裡烏斯在那裡的監獄中死亡。歐特羅比烏斯純潔、無辜、慈善，劊子手們用牛皮鞭子和籐條鞭打他，最後他被吊死。當基督徒們帶走他的屍體進行埋葬時，人們聽到了天使優美的歌聲。

讚美詩
聖蒂格裡烏斯和歐特羅比烏斯

思考

在數不盡的基督信仰的奇跡中，我們從來都不要忘記數不盡的心的轉變以及皈依真正信仰的奇跡。有多少憤怒的罪犯被基督信仰馴服。有多少殘忍的強盜被基督信仰轉變成無辜的羔羊！有多少不潔之人被基督信仰轉變成聖潔的人！有多少迫害者被基督信仰轉變成基督教的捍衛者！有多少貪圖自私自利的人因基督信仰變得富於同情心！有多少畏懼者被基督信仰引導走向自我犧牲的道路！都主教費拉雷特在談到俄羅斯王子沃拉蒂米爾時寫道："他是愛一切享樂的人；他在接受基督教洗禮之後成了貞潔婚姻生活的榜樣；他放棄了所有的女人和情人，只同一個人－虔誠的安娜生活在一起。曾經是邪惡、報復、凶狠的異教徒的沃拉蒂米爾在皈依基督教之後成了窮人最富有同情心的朋友。窮人經常去他那裡，而他慷慨地將錢和食物分給窮人。"何況沃拉蒂米爾還這樣說："病人不能來到我的皇宮中，並叫人將肉、魚、麵包、酵母和蜂蜜用馬車運到大街上。福音書中"憐恤人的人有福了"（太／瑪5：7）這句話深深地滲入到他的心中，並成為他生活的準則。

沉思

沉思迦南婦人的女兒被治癒的奇跡："有一個迦南婦人從那地方出來，喊著說：'主啊，大衛的子孫，可憐我！我的女兒被鬼附得甚苦'"（太／瑪15：22）：

1. 迦南婦人堅定地再三請求主拯救她的女兒免受鬼的折磨；
2. 主讚揚這婦人的信仰，並治癒了她的女兒；
3. 當我的靈魂遠離主時，只要我虔誠地、頑強地向他禱告，主甚至就能將襲擊我靈魂的魔鬼從我的靈魂中驅走。

講道

死亡和生命取決於舌頭

"生死在舌頭的權下"（箴言18：21）

當主說"在可怕的審判前人將為每一個空洞的話給予一個回答"時不就證實了這一點嗎？他不是清楚地這樣解釋了嗎："我又告訴你們：凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。因為要憑你的話定你為義；也要憑你的話定你有罪"（太／瑪12：36－37）。被定為義的人將得生命；被定有罪的人將得死亡。因此，你看到了嗎：生死在舌頭的權下。聖徒雅各曾說過："原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身"（雅各書3：2）。

確實，話語未經探索的秘密是偉大的，話語的影響力是不能被測量的，也不能被估計。如今，人的話語可以通過人造工具從地球的一端傳遞到另一端。在美洲用舌頭講出的話在歐洲能夠被耳朵聽見。這不正是無所不知的上帝的面孔嗎？哦，我的兄弟們，我們在地球上所竊竊私語的一切都會被天國聽到。我們的每一句話都會來到上帝的天使大軍面前。地獄接收我們的每一個惡意的話，並將其保留作為我們永久死亡的證據；而天堂接收每一個善意的話，並將其保留作為我們永生生命的證據。確實《舊約》中的聖賢明智地講到了這一點，並提醒我們："生死在舌頭的權下。"

哦，我們的救世主，上帝永恆的言語，幫助我們抑制我們的舌頭，以便使它能夠不講致使我們消亡的話語。幫助我們用舌頭只講依照你神聖意旨以及為我們獲得永生生命的話語。

榮耀和感謝永遠歸於你。阿們！