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1.圣蒂孔，阿马图斯的主教

圣蒂孔是显行灵迹者。在有福的摩内摩纽斯去世之后，蒂孔由有名望埃皮凡纽斯按立为阿马图斯的主教。他的圣洁生活以及对东正教的热忱使他成为主教。当时在塞浦路斯仍有很多异教徒。圣蒂孔带着使徒般的热忱将异教徒皈依为基督徒。他获得了极大的成功。在主的葡萄园中进行漫长的劳作之后蒂孔于公元425年进入了有福的永生。他被称为奇迹的创造者是因为在他在世时曾经创造过很多奇迹。蒂孔的父亲以做面包为生。当只有蒂孔在面包店中时，他将面包免费送给穷人。有一次他的父亲指责他这样作。蒂孔于是向上帝祷告，于是他们的谷仓里装满了小麦，打开门都很费力。另有一次，他将枯萎的葡萄藤植入地里，葡萄藤变绿了，到了收获季节时结出了不少葡萄。

2.圣殉道者蒂格里乌斯和艾弗特若彼

蒂格里乌斯和艾弗特若彼分别是圣金口约安的辅祭和诵经士。当恶人将圣金口约安逐出君士坦丁堡时，圣索菲亚大教堂燃起了大火，火苗掉在了迫害圣金口约安的人的房屋。人们从中看到了上帝的手指，但是圣金口约安的敌人却将这场大火的起因归咎于圣金口约安的追随者。许多人由此而受到指控，其中就包括辅祭蒂格里乌斯和诵经士艾弗特若彼。君士坦丁堡市市长奥帕塔蒂乌斯是未经受洗的希腊人，邪恶无比，他开始对圣金口约安的追随者进行追查。蒂格里乌斯年轻时曾经是一家富有人的奴隶。获得自由之后，蒂格里乌斯全身心为教会服务，如同光一般闪亮。奥帕塔蒂乌斯将这个"温和、谦卑、慈善、友好"的人流放到了美索布达米亚，蒂格里乌斯在那里的监狱中死亡。艾弗特若彼纯洁、无辜、慈善，刽子手们用牛皮鞭子和藤条鞭打他，最后他被吊死。当基督徒们带走他的尸体进行埋葬时，人们听到了天使优美的歌声。

赞美诗
圣蒂格里乌斯和艾弗特若彼

思考

在数不尽的基督信仰的奇迹中，我们从来都不要忘记数不尽的心的转变以及皈依真正信仰的奇迹。有多少愤怒的罪犯被基督信仰驯服。有多少残忍的强盗被基督信仰转变成无辜的羔羊！有多少不洁之人被基督信仰转变成圣洁的人！有多少迫害者被基督信仰转变成基督教的捍卫者！有多少贪图自私自利的人因基督信仰变得富于同情心！有多少畏惧者被基督信仰引导走向自我牺牲的道路！都主教费拉雷特在谈到俄罗斯王子沃拉蒂米尔时写道："他是爱一切享乐的人；他在接受基督教浸礼之后成了贞洁婚姻生活的榜样；他放弃了所有的女人和情人，只同一个人－虔诚的安娜生活在一起。曾经是邪恶、报复、凶狠的异教徒的沃拉蒂米尔在皈依基督教之后成了穷人最富有同情心的朋友。穷人经常去他那里，而他慷慨地将钱和食物分给穷人。"何况沃拉蒂米尔还这样说："病人不能来到我的皇宫中，并叫人将肉、鱼、面包、酵母和蜂蜜用马车运到大街上。福音书中"怜恤人的人有福了"（太／玛5：7）这句话深深地渗入到他的心中，并成为他生活的准则。

默想

默想迦南妇人的女儿被治愈的奇迹："有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：'主啊，大卫的子孙，可怜我！我的女儿被鬼附得甚苦'"（太／玛15：22）：

1. 迦南妇人坚定地再三请求主拯救她的女儿免受鬼的折磨；
2. 主赞扬这妇人的信仰，并治愈了她的女儿；
3. 当我的灵魂远离主时，只要我虔诚地、顽强地向他祷告，主甚至就能将袭击我灵魂的魔鬼从我的灵魂中驱走。

讲道

死亡和生命取决于舌头

"生死在舌头的权下"（索洛蒙箴言18：21）

当主说"在可怕的审判前人将为每一个空洞的话给予一个回答"时不就证实了这一点吗？他不是清楚地这样解释了吗："我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪"（太／玛12：36－37）。被定为义的人将得生命；被定有罪的人将得死亡。因此，你看到了吗：生死在舌头的权下。圣徒雅各曾说过："原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身"（雅各书3：2）。

确实，话语未经探索的秘密是伟大的，话语的影响力是不能被测量的，也不能被估计。如今，人的话语可以通过人造工具从地球的一端传递到另一端。在美洲用舌头讲出的话在欧洲能够被耳朵听见。这不正是无所不知的上帝的面孔吗？哦，我的兄弟们，我们在地球上所窃窃私语的一切都会被天国听到。我们的每一句话都会来到上帝的天使大军面前。地狱接收我们的每一个恶意的话，并将其保留作为我们永久死亡的证据；而天堂接收每一个善意的话，并将其保留作为我们永生生命的证据。确实《旧约》中的圣贤明智地讲到了这一点，并提醒我们："生死在舌头的权下。"

哦，我们的救世主，上帝永恒的言语，帮助我们抑制我们的舌头，以便使它能够不讲致使我们消亡的话语。帮助我们用舌头只讲依照你神圣意旨以及为我们获得永生生命的话语。

荣耀和颂赞永远归于你。阿们！