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1.聖先知阿摩司

阿摩司出生於伯利恆附近的提哥亞村。阿摩司出身於普通的人家，過著簡樸的生活。阿摩司為耶路撒冷的一富有人家飼養豬。而上帝並不從外表看人，而是看其心的潔淨，上帝揀選了摩西和大衛作為人民的領導，上帝也同樣揀選了阿摩司作為他的先知。阿摩司指責烏西雅王和他的異教司祭敬拜偶像，並說服伯特利的人們放棄敬拜金牛，教導他們敬拜唯一的活的上帝。當異教司祭領導對阿摩司進行迫害時，阿摩司預言說：亞述人將征服以色列，他們將殺死國王以及亞瑪謝的兒子，亞述士兵將在亞瑪謝面前姦污他的妻子，因為亞瑪謝致使人們與偶像通姦。所有這些預言都兌現了。異教司祭的兒子用杖重重地擊打了阿摩司的前額，阿摩司摔倒在地。阿摩司被帶回他的村莊提哥亞，在那裡將靈魂交給了上帝。阿摩司生活在公元前8世紀。

2.殉道者聖維圖斯、莫德斯特和克雷森蒂亞

聖維圖斯出生於西西里的顯赫之家，父母不是基督徒。莫德斯特是他的老師，而克雷森蒂亞是他的家庭教師。聖維圖斯在年輕時就接受了洗禮，12歲那年隱退，過著禁慾生活。天使向他顯現，引導他並使他在禁慾生活中得以強壯；而維圖斯本人如同上帝的天使一樣閃亮、美麗。曾經毆打維圖斯的法官的手乾枯了，但是維圖斯通過禱告治癒了他的手。12個明亮的天使在他的屋子裡顯現，"天使的眼睛如同星星一樣閃亮，臉象光一樣"，維圖斯的父親看到這副景象之後眼睛失明了。維圖斯通過禱告使父親的眼睛重見光明。當他的父親想殺害他的時候，一個天使向他顯現，將他連同莫德斯特和克雷森蒂亞帶到了斯拉裡斯河畔的盧卡尼亞。在那裡，維圖斯治癒了不少病殘者和精神病患者。應皇帝狄克雷蒂安的要求，維圖斯來到了羅馬，將魔鬼從皇帝的兒子身上驅趕出來；狄克雷蒂安非但沒有報償維圖斯，反而對維圖斯進行殘忍的毒打，因為維圖斯不敬拜那些不會說話的偶像。但是主使維圖斯逃脫了一切的磨難，用其無形的手將維圖斯帶回到盧卡尼亞；維圖斯、莫德斯特和克雷森蒂亞都在那裡去世。聖維圖斯的聖髑被安放在捷克的布拉格。

3.可敬的殉道者杜拉斯

杜拉斯在埃及的一座修道院中過著聖潔的生活。出於嫉妒，其中的一位兄弟指控他褻瀆、偷竊教會的刊物。他們從無辜的杜拉斯身上脫去祭衣，並將他帶到王子面前接受審訊。王子下令對他進行重懲，並想將他的雙手切掉，按照當時的法律，犯這種罪要受這種刑罰；就在那時，那個兄弟感到懊悔，承認了杜拉斯的清白。20多年的流放生活以及遭受恥辱之後，杜拉斯重新回到了修道院，並在來到修道院的第三天去世，魂歸天國，而他的屍體奇跡般地消失了。

4.聖殉道者拉澤爾（拉撒路），塞爾維亞王子

拉澤爾是塞爾維亞貴族之一，在沙皇杜山去世後拉澤爾統治塞爾維亞帝國。沙皇烏羅什去世後，牧首埃弗冷加冕拉澤爾為塞爾維亞國王。拉澤爾派遣一個代表團同以賽亞修士一同前往君士坦丁堡，請求牧首為塞爾維亞人民解除咒逐。拉澤爾國王多次抗擊土耳其人的勢力。最後，於公元1389年6月15日在黑鳥地（科索沃－伯利耶）的戰場上同土耳其蘇丹阿姆拉特的軍隊進行交戰，拉澤爾在那裡遭到了斬首。他的屍體被運送到靠近庫普裡亞的拉瓦尼卡教堂進行安葬，拉瓦尼卡教堂是為紀念他而修建的，後來又被轉送到斯雷姆的拉瓦尼卡教堂。在第二次世界大戰期間（1942年），他的聖髑被轉移到貝爾格萊德的天使長聖米迦勒大教堂內，時至今日，拉澤爾的聖髑仍沒有腐壞，那些向他禱告的人都得到了安慰和治癒。（1989年是拉澤爾殉道600週年紀念，他的聖髑又被轉移到庫普裡亞的拉瓦尼卡修道院）。聖拉澤爾在位期間修復了赫倫達爾修道院（聖山阿托斯）和格爾尼亞克修道院。在拉澤爾在位期間還修建了拉瓦尼卡修道院和拉澤裡卡修道院（在克魯塞瓦克），同時還捐助了俄羅斯的聖潘塔里昂修道院（位於聖山阿托斯），以及其他許多教堂和修道院。

5.聖埃弗冷，塞爾維亞牧首

作為一位司祭的兒子，埃弗冷從小就渴望靈修和禁慾生活。當他的父母要他結婚時，他逃到了聖山阿托斯。後來，埃弗冷又返回了塞爾維亞，在伊巴爾峽谷和德卡尼修道院（科索沃）過著禁慾生活。當時國內為了爭奪權勢而發生了戰爭，不幸的是，也涉及到了教會，教務會議推選埃弗冷為牧首，接替1375年去世的薩瓦牧首。當他得知這個消息時痛哭流涕，但是又不能拒絕。埃弗冷於1382年為王子拉澤爾舉行了加冕儀式，後來埃弗冷放棄了牧首職位，隱退到了曠野中，將牧首職位讓給斯皮裡頓。1388年斯皮裡頓去世，拉澤爾沙皇要求埃弗冷繼續接任牧首職位。埃弗冷管理塞爾維亞教會正值在科索沃戰場上潰敗的艱難時期（公元1389年），公元1400年埃弗冷去世，在88歲高齡之際得以進入他所愛的上帝的永生國度。埃弗冷的聖髑被保存在佩克修道院（科索沃）。

6.有福的奧古斯丁，希帕的主教

奧古斯丁由異教徒被皈依為基督徒歸咎於他的母親莫尼卡的勸告、淚水和禱告。奧古斯丁是教會中一位偉大的導師和有影響力的作家，但是在他的教義中有一些未經教會同意的極端教條。奧古斯丁擔任希帕的主教長達35年的時間，期間讚美上帝；奧古斯丁在世活了75歲（公元354－430年）。

讚美詩
聖維圖斯

思考

消除一個人心中的虛榮和自負並不是很容易的事情。只有那些偉大的靈修導師才能克服這一切獲得成功，首先需要上帝的恩典、對自己的靈魂保持警醒，同時還需要非常敏感的靈修感和洞察力。有一次，聖父尼斯特羅耶斯正在同一個兄弟散佈，在路上他們突然看到了一條毒蛇。這個兄弟迅速跑到了路邊，聖父尼斯特羅耶斯也緊隨其後。這個兄弟問尼斯特羅耶斯："聖父，你也害怕嗎？"聖父尼斯特羅耶斯回答說："不，我的孩子，我不害怕，但是我必須逃離，否則我就不會擺脫虛榮心。"也就是說："如果我留在那裡，你就會驚奇地看著我，我就會由此而使自己的虛榮心增強。"

沉思

沉思許多人被治癒的奇跡："只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子，摸著的人就都好了"（太／瑪14：36）

1. 有多少病人僅僅摸著主的衣裳繸子就好了；
2. 如果我摸主身體和血液的繸子我的靈魂就能被醫治，這身體和血液如同他神聖的有形的衣裳。

講道

窮人和他的造物主

"戲笑窮人的，是辱沒造他的主"（箴言17：5）

如果你富有，如果不是上帝賦予你這財富你哪兒來的富有？你所擁有的財富如果不是上帝的，那麼這些財富是誰的？因此，如果你為你所擁有的財富而驕傲，那麼你是為別人的財富而驕傲，你為上帝所借給你的財富而驕傲。那麼你為什麼還戲笑那些擁有別人很少的財富的窮人呢？如果那個窮人從上帝那裡借來的東西少於你從上帝那裡借來的，那麼你為什麼還嘲笑那個窮人呢？如果他借來的少，那麼他虧欠得就少；如果你借來的多，那麼你虧欠得也就越多。你不但不要嘲笑那個窮人，而是要羨慕那麼窮人。看呢，他在這個世界的戰場上進行爭戰用的工具要少於你的。你們兩個都是士兵，只不過你是一個擁有你所需要的一切、武裝完備的士兵而已，而他則是赤裸、飢餓上陣。如果你們兩個都屈服，向敵人投降，那麼在審判時他將受到比你更寬大的處理；如果你們兩個都是勝利者，那麼他將受到比你更多的賞賜，他獲得勝利後比你在獲得勝利後舉行更隆重的慶典。

嘲笑赤裸、飢餓的士兵的人是在嘲笑自己的國王。嘲笑窮人的人羞辱自己的造物主。如果你知道窮人的造物主也是你的造物主，你們有同一個造物主時，那麼你就不會嘲笑他。如果你知道窮人同你站在同樣的隊伍中，那麼你將會遮掩他、送給他食物，並使他靠近你。

哦，全能的主，在你創造的萬物秩序中你的智慧是無窮的。用你的聖靈光照我們，這樣我們就可以對這萬物秩序感到驚異，並以尊敬和愛仰望你的一切創造物、通過他們來仰望你。

榮耀和感謝永遠歸於你。阿們！