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1.圣先知阿摩司

阿摩司出生于伯利恒附近的提哥亚村。阿摩司出身于普通的人家，过着简朴的生活。阿摩司为耶路撒冷的一富有人家饲养猪。而上帝并不从外表看人，而是看其心的洁净，上帝拣选了摩伊息斯和大卫作为人民的领导，上帝也同样拣选了阿摩司作为他的先知。阿摩司指责乌西雅王和他的异教司祭敬拜偶像，并说服伯特利的人们放弃敬拜金牛，教导他们敬拜唯一的活的上帝。当异教司祭领导对阿摩司进行迫害时，阿摩司预言说：亚述人将征服以色列，他们将杀死国王以及亚玛谢的儿子，亚述士兵将在亚玛谢面前奸污他的妻子，因为亚玛谢致使人们与偶像通奸。所有这些预言都兑现了。异教司祭的儿子用杖重重地击打了阿摩司的前额，阿摩司摔倒在地。阿摩司被带回他的村庄提哥亚，在那里将灵魂交给了上帝。阿摩司生活在公元前8世纪。

2.殉道者圣维图斯、莫德斯特和克雷森蒂亚

圣维图斯出生于西西里的显赫之家，父母不是基督徒。莫德斯特是他的老师，而克雷森蒂亚是他的家庭教师。圣维图斯在年轻时就接受了浸礼，12岁那年隐退，过着禁欲生活。天使向他显现，引导他并使他在禁欲生活中得以强壮；而维图斯本人如同上帝的天使一样闪亮、美丽。曾经殴打维图斯的法官的手干枯了，但是维图斯通过祷告治愈了他的手。12个明亮的天使在他的屋子里显现，"天使的眼睛如同星星一样闪亮，脸象光一样"，维图斯的父亲看到这副景象之后眼睛失明了。维图斯通过祷告使父亲的眼睛重见光明。当他的父亲想杀害他的时候，一个天使向他显现，将他连同莫德斯特和克雷森蒂亚带到了斯拉里斯河畔的卢卡尼亚。在那里，维图斯治愈了不少病残者和精神病患者。应皇帝戴克里先的要求，维图斯来到了罗马，将魔鬼从皇帝的儿子身上驱赶出来；戴克里先非但没有报偿维图斯，反而对维图斯进行残忍的毒打，因为维图斯不敬拜那些不会说话的偶像。但是主使维图斯逃脱了一切的磨难，用其无形的手将维图斯带回到卢卡尼亚；维图斯、莫德斯特和克雷森蒂亚都在那里去世。圣维图斯的圣髑被安放在捷克的布拉格。

3.可敬的殉道者杜拉斯

杜拉斯在埃及的一座修道院中过着圣洁的生活。出于嫉妒，其中的一位兄弟指控他亵渎、偷窃教会的刊物。他们从无辜的杜拉斯身上脱去祭衣，并将他带到王子面前接受审讯。王子下令对他进行重惩，并想将他的双手切掉，按照当时的法律，犯这种罪要受这种刑罚；就在那时，那个兄弟感到懊悔，承认了杜拉斯的清白。20多年的流放生活以及遭受耻辱之后，杜拉斯重新回到了修道院，并在来到修道院的第三天去世，魂归天国，而他的尸体奇迹般地消失了。

4.圣殉道者拉泽尔（拉匝若），塞尔维亚王子

拉泽尔是塞尔维亚贵族之一，在沙皇杜山去世后拉泽尔统治塞尔维亚帝国。沙皇乌罗什去世后，牧首艾弗冷加冕拉泽尔为塞尔维亚国王。拉泽尔派遣一个代表团同伊撒依亚修士一同前往君士坦丁堡，请求牧首为塞尔维亚人民解除咒逐。拉泽尔国王多次抗击土耳其人的势力。最后，于公元1389年6月15日在黑鸟地（科索沃－伯利耶）的战场上同土耳其苏丹阿姆拉特的军队进行交战，拉泽尔在那里遭到了斩首。他的尸体被运送到靠近库普里亚的拉瓦尼卡教堂进行安葬，拉瓦尼卡教堂是为纪念他而修建的，后来又被转送到斯热穆的拉瓦尼卡教堂。在第二次世界大战期间（1942年），他的圣髑被转移到贝尔格莱德的天使长圣弥哈伊尔大教堂内，时至今日，拉泽尔的圣髑仍没有腐坏，那些向他祷告的人都得到了安慰和治愈。（1989年是拉泽尔殉道600周年纪念，他的圣髑又被转移到库普里亚的拉瓦尼卡修道院）。圣拉泽尔在位期间修复了希兰达尔修道院（圣山阿托斯）和格尔尼亚克修道院。在拉泽尔在位期间还修建了拉瓦尼卡修道院和拉泽里卡修道院（在克鲁塞瓦克），同时还捐助了俄罗斯的圣潘塔里昂修道院（位于圣山阿托斯），以及其他许多教堂和修道院。

5.圣艾弗冷，塞尔维亚牧首

作为一位司祭的儿子，艾弗冷从小就渴望灵修和禁欲生活。当他的父母要他结婚时，他逃到了圣山阿托斯。后来，艾弗冷又返回了塞尔维亚，在伊巴尔峡谷和德卡尼修道院（科索沃）过着禁欲生活。当时国内为了争夺权势而发生了战争，不幸的是，也涉及到了教会，教务会议推选艾弗冷为牧首，接替1375年去世的萨瓦牧首。当他得知这个消息时痛哭流涕，但是又不能拒绝。艾弗冷于1382年为王子拉泽尔举行了加冕仪式，后来艾弗冷放弃了牧首职位，隐退到了旷野中，将牧首职位让给斯皮里顿。1388年斯皮里顿去世，拉泽尔沙皇要求艾弗冷继续接任牧首职位。艾弗冷管理塞尔维亚教会正值在科索沃战场上溃败的艰难时期（公元1389年），公元1400年艾弗冷去世，在88岁高龄之际得以进入他所爱的上帝的永生国度。艾弗冷的圣髑被保存在佩克修道院（科索沃）。

6.有福的奥古斯丁，希帕的主教

奥古斯丁由异教徒被皈依为基督徒归咎于他的母亲莫尼卡的劝告、泪水和祷告。奥古斯丁是教会中一位伟大的导师和有影响力的作家，但是在他的教义中有一些未经教会同意的极端教条。奥古斯丁担任希帕的主教长达35年的时间，期间赞美上帝；奥古斯丁在世活了75岁（公元354－430年）。

赞美诗
圣维图斯

思考

消除一个人心中的虚荣和自负并不是很容易的事情。只有那些伟大的灵修导师才能克服这一切获得成功，首先需要上帝的恩典、对自己的灵魂保持警醒，同时还需要非常敏感的灵修感和洞察力。有一次，圣父尼斯特罗耶斯正在同一个兄弟散布，在路上他们突然看到了一条毒蛇。这个兄弟迅速跑到了路边，圣父尼斯特罗耶斯也紧随其后。这个兄弟问尼斯特罗耶斯："圣父，你也害怕吗？"圣父尼斯特罗耶斯回答说："不，我的孩子，我不害怕，但是我必须逃离，否则我就不会摆脱虚荣心。"也就是说："如果我留在那里，你就会惊奇地看着我，我就会由此而使自己的虚荣心增强。"

默想

默想许多人被治愈的奇迹："只求耶稣准他们摸他的衣裳繸子，摸着的人就都好了"（太／玛14：36）

1. 有多少病人仅仅摸着主的衣裳繸子就好了；
2. 如果我摸主身体和血液的繸子我的灵魂就能被医治，这身体和血液如同他神圣的有形的衣裳。

讲道

穷人和他的造物主

"戏笑穷人的，是辱没造他的主"（索洛蒙箴言17：5）

如果你富有，如果不是上帝赋予你这财富你哪儿来的富有？你所拥有的财富如果不是上帝的，那么这些财富是谁的？因此，如果你为你所拥有的财富而骄傲，那么你是为别人的财富而骄傲，你为上帝所借给你的财富而骄傲。那么你为什么还戏笑那些拥有别人很少的财富的穷人呢？如果那个穷人从上帝那里借来的东西少于你从上帝那里借来的，那么你为什么还嘲笑那个穷人呢？如果他借来的少，那么他亏欠得就少；如果你借来的多，那么你亏欠得也就越多。你不但不要嘲笑那个穷人，而是要羡慕那么穷人。看呢，他在这个世界的战场上进行争战用的工具要少于你的。你们两个都是士兵，只不过你是一个拥有你所需要的一切、武装完备的士兵而已，而他则是赤裸、饥饿上阵。如果你们两个都屈服，向敌人投降，那么在审判时他将受到比你更宽大的处理；如果你们两个都是胜利者，那么他将受到比你更多的赏赐，他获得胜利后比你在获得胜利后举行更隆重的庆典。

嘲笑赤裸、饥饿的士兵的人是在嘲笑自己的国王。嘲笑穷人的人羞辱自己的造物主。如果你知道穷人的造物主也是你的造物主，你们有同一个造物主时，那么你就不会嘲笑他。如果你知道穷人同你站在同样的队伍中，那么你将会遮掩他、送给他食物，并使他靠近你。

哦，全能的主，在你创造的万物秩序中你的智慧是无穷的。用你的圣灵光照我们，这样我们就可以对这万物秩序感到惊异，并以尊敬和爱仰望你的一切创造物、通过他们来仰望你。

荣耀和颂赞永远归于你。阿们！