English | српски [2]

1.聖先知以利沙

以利沙生活在主耶穌誕生前900年。當主希望年邁的先知以利亞返回天家的時候，主向他顯現，主已經指定以利沙為他的繼任者，繼續進行預言。以利沙是阿貝爾－枚霍拉鎮的沙法的兒子，屬於魯本部族。以利亞告訴了以利沙上帝的意旨，將自己的披肩披在以利沙身上，並懇求上帝能夠給予以利沙雙倍的預言恩典。以利沙立即離開了自己的家，跟隨了以利亞。當主將以利亞帶上火車的時候，以利沙繼續進行預言，比以利亞更具有能力。

由於聖潔與熱心，以利沙同其他先知一樣成為偉大的先知；由於上帝賦予以利沙神奇的能力，使得以利沙超越了其他所有先知。他將約旦河水分開，如同當年的摩西將紅海分開一樣；他使耶利哥苦澀的水變成了甜水；在同摩押人進行戰爭時，他引水到挖掘好的壕溝裡；他使貧窮的寡婦的油罐中的油增多；他使書念的婦女的兒子復活；他用20個小餅使得100人飽足；他治癒了患有麻風病的元帥乃縵；他使自己的僕人基哈西染上麻風病，因為基哈西的貪心；他使整個徐利亞軍隊的士兵變得盲目，並使另一個軍隊得以逃離；他預言個人的將來時，也向人們預言了許多大事件。以利沙活了很長時間才去世。

2.聖梅托蒂烏斯，君士坦丁堡牧首

梅托蒂烏斯出生於西西裡的斯拉庫斯城。在完成世俗學科之後，斯拉庫斯接受剪發禮成為修士在修道院過著禁欲生活。牧首尼斯福魯斯任命他為自己的助手。在聖像破壞運動期間，聖梅托蒂烏斯勇敢地捍衛聖像，由此而眾所周知，也正是因為如此，邪惡的特奧菲魯斯皇帝將他同兩名普通的犯人一起流放到一個島嶼上，被關押在一個潮濕的監獄中長達七年之久，由此而變得憔悴，期間沒有燈光，也沒有足夠的食物，如同一座墳墓一樣。在虔誠的特奧多拉皇後和她的兒子米迦勒在位期間，梅托蒂烏斯獲得了自由，並被封為牧首（根據早先聖大約尼丘斯所作的預言）。大齋期的第一個星期，梅托蒂烏斯莊嚴地帶著聖像走近教堂，並寫下了聖頌典，以表示對聖像的尊重。因為無法戰勝梅托蒂烏斯，邪惡的異教徒雇傭了一個婦女，讓她聲稱牧首曾經和她有不潔的關系。整個君士坦丁堡都被這個謠言給震驚了。梅托蒂烏斯不知如何才能証明自己的無辜，最後，牧首克服了自己的尷尬，脫下衣服赤裸地站在法庭前，展示出自己由於齋戒而憔悴的身體。法庭相信了牧首遭受了謠言的迫害。聽到這之後，人們非常高興，羞辱了異教徒。之後，這個女人承認了自己受到逼迫，接受了金錢而制造謠言攻擊牧首。這樣，那些想羞辱梅托蒂烏斯的人無意中使他的名聲大震。這位偉大的基督的懺悔者於公元846年平安離世，得以進入上帝的國度。

3.聖約翰，歐凱塔的都主教

約翰綽號為馬維隆，即"黑色"。他接受過良好的教育，同時也是一個屬靈的人。阿列克修斯﹒科盟努斯皇帝在位期間，約翰在年邁之際成為歐凱塔的都主教。約翰之所以有名望是因為聖瓦西裡、聖格裡哥利和聖金口約翰（1月30日）曾經向他顯現，告訴他他們三人在天國中如何平等地被榮耀。在這個異像之後，人們有關這三位聖人誰大誰小而進行的爭論得以平息。聖約翰也寫了著名的《最甜美耶穌聖頌典》、《守護天使聖頌典》以及其他著作。約翰於公元1100年平安離世。

4.可敬的尼芬

尼芬出生於阿基羅喀斯特倫地區的盧克沃村，父親是一名牧師。從年輕時起他就喜歡一個人獨居進行禱告。這種願望最後致使他來到了聖山阿托斯，在那裡潛心修行。起初在阿托斯善的聖彼得山洞中居住，之後來到了聖安娜曠野中。聖尼芬甚至不想吃面包，只是食用蔬菜和草根。一些人出於嫉妒，指控他憎恨面包，但是他很快就為自己討回了公正。最後，他同卡帕索卡裡維亞的聖馬可西姆斯成為伙伴。由於他對上帝充滿了虔誠的愛，由此他擁有施行奇蹟和洞察的恩典。他用禱告以及傅油治癒病人，並能夠洞察已經發生以及即將發生的事件。尼芬曾預言他將在聖彼得齋期期間內死亡（這個齋期在聖彼得和聖保羅齋期前）。當那一天黎明到來時，他對圍繞在他身邊的兄弟們說："不要哭泣，相反要高興，因為我將會在上帝面前成為你們的調停者，以使得你們獲得拯救。"最後他說："現在是我離開這個世界的時間了"，而後將自己的靈魂交給了上帝，當時為公元1330年6月14日。

讚美詩
先知以利沙和元帥乃縵（列王紀下2：5）

思考

全智慧的聖金口約翰說過："如果我們不旅行上帝的意旨，一個地方是不能拯救我們的。"從前有一個修士在一個修道院中修行，在那裡有五個修士愛他，另有一個修士反對他。因為這唯一的一個修士反對他，這個修士去了其他的修道院。在這個修道院中有八個修士愛他，另有兩名修士反對他。之後，這個修士又離開了這裡來到了第三個修道院。但是在這第三個修道院中有七個修士愛他，五個修士反對他。這個修士又前往第四個修道院中，在路途中他想："我從一個地方前往另一個地方，這要持續多久呢？在這個世界上我不能找到平安。我最好還是有耐心。"他拿出了一張紙，用非常醒目的字體寫下了如下的字："我將為上帝之子－耶穌基督而忍受一切。"當他來到第四個修道院中時，仍有部分修士愛他，部分修士反對他。但是他開始耐心地忍受這些攻擊。當有人反對他時，他就拿出那張紙條，並讀道："我將為上帝之子－耶穌基督而忍受一切。"因此，因為他的耐心而獲得了成功，所有的人都愛他，這個修士在這個修道院中生活，直至去世為止。

沉思

沉思主在海面上行走如同在陸地上行走的奇蹟："夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去"（太／瑪14：25）：

1. 主獨自行走在海面上也叫彼得過來："你來吧！"（太／瑪14：29）。彼得下船，因為小信而開始下沉；
2. 主也叫我行走在潮濕和躁動的欲望之海面上，我下船，但因為我小信的緣故而下沉。

講道

謙卑在榮耀之前

"…尊榮以前，必有謙卑"（箴言15：33）

在這裡說的是真正的榮耀而不是虛假的榮耀，講的是永恆的榮耀，而不是那死亡的榮耀。人的榮耀是死亡的榮耀，而上帝的榮耀是永恆的榮耀。人所讚譽的那些人不被榮耀，而上帝所讚譽的人被榮耀。我們的主對猶太人說："你們互相受榮耀，卻不求從獨一之上帝來的榮耀，怎能信我呢？"（約／若5：44）。看呢，我們的主是如何在人的榮耀和上帝的榮耀之間進行區別的。有關他自己，主說："我不受從人來的榮耀。"（約／若5：41）從人那裡尋求榮耀的人走上的是驕傲之路，從上帝那裡尋求榮耀的人走上的是謙卑之路。沒有謙卑，任何人都不會被上帝榮耀。上帝的聖人是上帝最謙卑的僕人。至聖誕神女是最謙卑的，她被這謙卑裝點。有關她這偉大的謙卑，她將其歸咎於被選擇為上帝之母："因為他眷顧他使女的卑微"（路加福音1：48）。但是謙卑者之中的最謙卑的我們的主耶穌基督是禁欲的奠基者。在他在世時，謙卑就總在榮耀之先。

兄弟們，如果我們想要真正的榮耀，就必須在我們在世時走在那條道路上。因為如果謙卑不在榮耀之先，榮耀就決不會到來。

哦，主耶穌，謙卑的楷模和老師，你是我們唯一的榮耀，你榮耀所有謙卑和溫順之人，請用你不可言喻謙卑鼓舞我們。

榮耀和感謝永遠歸於你。阿們！