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1.圣先知以利沙

以利沙生活在主耶稣诞生前900年。当主希望年迈的先知伊利亚返回天家的时候，主向他显现，主已经指定以利沙为他的继任者，继续进行预言。以利沙是阿贝尔－枚霍拉镇的沙法的儿子，属于鲁本部族。伊利亚告诉了以利沙上帝的意旨，将自己的披肩披在以利沙身上，并恳求上帝能够给予以利沙双倍的预言恩典。以利沙立即离开了自己的家，跟随了伊利亚。当主将伊利亚带上火车的时候，以利沙继续进行预言，比伊利亚更具有能力。

由于圣洁与热心，以利沙同其他先知一样成为伟大的先知；由于上帝赋予以利沙神奇的能力，使得以利沙超越了其他所有先知。他将约旦河水分开，如同当年的摩伊息斯将红海分开一样；他使耶利哥苦涩的水变成了甜水；在同摩押人进行战争时，他引水到挖掘好的壕沟里；他使贫穷的寡妇的油罐中的油增多；他使书念的妇女的儿子复活；他用20个小饼使得100人饱足；他治愈了患有麻风病的元帅乃缦；他使自己的仆人基哈西染上麻风病，因为基哈西的贪心；他使整个徐利亚军队的士兵变得盲目，并使另一个军队得以逃离；他预言个人的将来时，也向人们预言了许多大事件。以利沙活了很长时间才去世。

2.圣麦托迪，君士坦丁堡牧首

麦托迪出生于西西里的斯拉库斯城。在完成世俗学科之后，斯拉库斯接受剪发礼成为修士在修道院过着禁欲生活。牧首尼基佛尔任命他为自己的助手。在圣像破坏运动期间，圣麦托迪勇敢地捍卫圣像，由此而众所周知，也正是因为如此，邪恶的德奥斐洛皇帝将他同两名普通的犯人一起流放到一个岛屿上，被关押在一个潮湿的监狱中长达七年之久，由此而变得憔悴，期间没有灯光，也没有足够的食物，如同一座坟墓一样。在虔诚的德奥多拉皇后和她的儿子弥哈伊尔在位期间，麦托迪获得了自由，并被封为牧首（根据早先圣大约尼丘斯所作的预言）。大斋期的第一个星期，麦托迪庄严地带着圣像走近教堂，并写下了圣颂典，以表示对圣像的尊重。因为无法战胜麦托迪，邪恶的异教徒雇佣了一个妇女，让她声称牧首曾经和她有不洁的关系。整个君士坦丁堡都被这个谣言给震惊了。麦托迪不知如何才能证明自己的无辜，最后，牧首克服了自己的尴尬，脱下衣服赤裸地站在法庭前，展示出自己由于斋戒而憔悴的身体。法庭相信了牧首遭受了谣言的迫害。听到这之后，人们非常高兴，羞辱了异教徒。之后，这个女人承认了自己受到逼迫，接受了金钱而制造谣言攻击牧首。这样，那些想羞辱麦托迪的人无意中使他的名声大震。这位伟大的基督的宣信者于公元846年平安离世，得以进入上帝的国度。

3.圣约安，欧凯塔的都主教

约安绰号为马维隆，即"黑色"。他接受过良好的教育，同时也是一个属灵的人。阿列克修斯·科盟努斯皇帝在位期间，约安在年迈之际成为欧凯塔的都主教。约安之所以有名望是因为圣瓦西里、圣格里哥利和圣金口约安（1月30日）曾经向他显现，告诉他他们三人在天国中如何平等地被荣耀。在这个异像之后，人们有关这三位圣人谁大谁小而进行的争论得以平息。圣约安也写了著名的《最甜美耶稣圣颂典》、《守护天使圣颂典》以及其他著作。约安于公元1100年平安离世。

4.可敬的尼芬

尼芬出生于阿基罗喀斯特伦地区的卢克沃村，父亲是一名牧师。从年轻时起他就喜欢一个人独居进行祷告。这种愿望最后致使他来到了圣山阿托斯，在那里潜心修行。起初在阿托斯善的圣裴特若山洞中居住，之后来到了圣安娜旷野中。圣尼芬甚至不想吃面包，只是食用蔬菜和草根。一些人出于嫉妒，指控他憎恨面包，但是他很快就为自己讨回了公正。最后，他同卡帕索卡里维亚的圣玛尔克西姆斯成为伙伴。由于他对上帝充满了虔诚的爱，由此他拥有施行奇迹和洞察的恩典。他用祷告以及傅油治愈病人，并能够洞察已经发生以及即将发生的事件。尼芬曾预言他将在圣裴特若斋期期间内死亡（这个斋期在圣裴特若和圣帕弗罗斋期前）。当那一天黎明到来时，他对围绕在他身边的兄弟们说："不要哭泣，相反要高兴，因为我将会在上帝面前成为你们的调停者，以使得你们获得拯救。"最后他说："现在是我离开这个世界的时间了"，而后将自己的灵魂交给了上帝，当时为公元1330年6月14日。

赞美诗
先知以利沙和元帅乃缦（列王纪下2：5）

思考

全智慧的圣金口约安说过："如果我们不旅行上帝的意旨，一个地方是不能拯救我们的。"从前有一个修士在一个修道院中修行，在那里有五个修士爱他，另有一个修士反对他。因为这唯一的一个修士反对他，这个修士去了其他的修道院。在这个修道院中有八个修士爱他，另有两名修士反对他。之后，这个修士又离开了这里来到了第三个修道院。但是在这第三个修道院中有七个修士爱他，五个修士反对他。这个修士又前往第四个修道院中，在路途中他想："我从一个地方前往另一个地方，这要持续多久呢？在这个世界上我不能找到平安。我最好还是有耐心。"他拿出了一张纸，用非常醒目的字体写下了如下的字："我将为上帝之子－耶稣基督而忍受一切。"当他来到第四个修道院中时，仍有部分修士爱他，部分修士反对他。但是他开始耐心地忍受这些攻击。当有人反对他时，他就拿出那张纸条，并读道："我将为上帝之子－耶稣基督而忍受一切。"因此，因为他的耐心而获得了成功，所有的人都爱他，这个修士在这个修道院中生活，直至去世为止。

默想

默想主在海面上行走如同在陆地上行走的奇迹："夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去"（太／玛14：25）：

1. 主独自行走在海面上也叫裴特若过来："你来吧！"（太／玛14：29）。裴特若下船，因为小信而开始下沉；
2. 主也叫我行走在潮湿和躁动的欲望之海面上，我下船，但因为我小信的缘故而下沉。

讲道

谦卑在荣耀之前

"…尊荣以前，必有谦卑"（索洛蒙箴言15：33）

在这里说的是真正的荣耀而不是虚假的荣耀，讲的是永恒的荣耀，而不是那死亡的荣耀。人的荣耀是死亡的荣耀，而上帝的荣耀是永恒的荣耀。人所赞誉的那些人不被荣耀，而上帝所赞誉的人被荣耀。我们的主对犹太人说："你们互相受荣耀，却不求从独一之上帝来的荣耀，怎能信我呢？"（约／若5：44）。看呢，我们的主是如何在人的荣耀和上帝的荣耀之间进行区别的。有关他自己，主说："我不受从人来的荣耀。"（约／若5：41）从人那里寻求荣耀的人走上的是骄傲之路，从上帝那里寻求荣耀的人走上的是谦卑之路。没有谦卑，任何人都不会被上帝荣耀。上帝的圣人是上帝最谦卑的仆人。至圣诞神女是最谦卑的，她被这谦卑装点。有关她这伟大的谦卑，她将其归咎于被选择为上帝之母："因为他眷顾他使女的卑微"（路加1：48）。但是谦卑者之中的最谦卑的我们的主耶稣基督是禁欲的奠基者。在他在世时，谦卑就总在荣耀之先。

兄弟们，如果我们想要真正的荣耀，就必须在我们在世时走在那条道路上。因为如果谦卑不在荣耀之先，荣耀就决不会到来。

哦，主耶稣，谦卑的楷模和老师，你是我们唯一的荣耀，你荣耀所有谦卑和温顺之人，请用你不可言喻谦卑鼓舞我们。

荣耀和颂赞永远归于你。阿们！