图拉真皇帝在位期间，西亚钦图斯是皇室中一名年轻的朝臣，是一名秘密的基督徒。有一次，当皇帝和整个皇室隆重地为偶像献祭时，西亚钦图斯避开了这个可恶的祭典。西亚钦图斯由此受到了指控，并被带到皇帝前受审。皇帝劝说他否认基督向偶像献祭。西亚钦图斯如同钻石般立场坚定，对皇帝说：“我是基督徒，我荣耀基督。我敬拜基督，我将自己作为活祭只献给基督。”在经过鞭打、唾弃和割刮皮肉之苦后，西亚钦图斯被关在监狱中。皇帝下令，不给他任何东西吃，只有为偶像献的祭品。西亚钦图斯拒绝食用这些祭品，八天过去之后死在监狱中。监狱看守看到了两个明亮的天使出现在监狱中：其中的一个天使用其闪亮的衣服将殉道者西亚钦图斯盖上；另一个天使将荣耀的花冠戴在殉道者的头上。整个监狱被照亮，充满了芳香。年轻的西亚钦图斯于公元108年荣耀殉道。
起初，阿纳托利乌斯在亚力山大一个教堂中任司祭职，在牧首弗拉维安去世后，阿纳托利乌斯于公元449年被选为君士坦丁堡牧首。在他管理教会期间，公元451年在卡尔西顿举行的普世大公会议上，君士坦丁堡和罗马两个牧首被确立拥有同等的地位。阿纳托利乌斯为维护东正教的纯正进行了艰苦的斗争，多次遭受异端的迫害，最后于公元458年教宗大莱翁统治期间被异端杀害。阿纳托利乌斯管理教会九年的时间，最后得以进入上帝的国度，与众圣人同享荣耀。
亚历山大出生于亚西亚，在君士坦丁堡接受教育。在完成学业之后，亚历山大到军队服役，职位为军官。在读了《圣经》之后，亚历山大明白了救世主的话：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我”（太／玛19：21）。这些话语使亚历山大感受颇深，于是他马上变卖了他所拥有的财产，分给别人，自己隐退到了旷野中。亚历山大潜心修行，不断进行劳作，使自己纯正，在这之后他修建了无眠之人修道院，并制定了特殊的规矩：圣礼拜仪式在修道院中不间断地昼夜举行。众兄弟们被分成24个班，每个班都知道他们白日与昼夜的班次时间，从而他们去教堂中接续上一班接着进行咏唱。亚历山大到东部地区传讲福音身上不带任何东西，用基督信仰照亮那里的人们。亚历山大坚决同异端作斗争，出于上帝的恩典而行了许多奇迹，使侍奉主的工作得以壮大，最后于公元430年在君士坦丁堡去世，他的圣髑被安放在那里，拥有创造奇迹的大能和荣耀，上帝通过这来荣耀他的圣人。
伊撒依亚于公元5－6世纪在埃及的斯切特修行。在《圣瓦尔萨努斐和约安》（249个回答以及其他）一书中曾提到过他，认为他是一个拥有特别神圣的人。伊撒依亚为修士和隐士们书写了许多指导性的书。遗留下来的伊撒依亚的作品很少，其中许多都被穆斯林人毁坏了。圣伊撒依亚说：“思想在从懒惰的睡眠中清醒过来之前同魔鬼住在一起。”“一切善工的花冠在于：人将他的一切希望寄托于上帝；他一旦在上帝那里得到倚靠，就会全心全意帮助所有人；为所有人充满同情心，在上帝面前哭泣，请求他的帮助和怜悯。”对一个人来说，一个罪被赦免的标记是什么呢？“罪被赦免的标记是：罪不再在你的心中产生任何活动，你已经深深地忘记了这个罪，在谈到类似的罪时，你不会对这罪从产生任何倾向，而是认为这罪对你来说完全是陌生的东西。这就是罪完全被赦免的标记。”一个人如果在他心中隐藏着对他旁人的恶意以及报复的想法，那么对他来说祷告和修行都是徒劳的。“竭尽全力注视自己，这样，在你口中说的与你心中想的就不会完全是两样。”“善工的花冠是爱；欲望的花冠是人的罪的辩护。”
可敬的亚历山大，上帝的圣人，
建立了“无眠之人”修道院；
主在这里被赞美、被颂唱、被传讲；
有关这个神圣的修道院，故事仍被讲述。
但是兄弟们，甚至我们的心也是天国的修道院，
必须要在你们的心中赞美活的上帝，
在心中清数无眠之祷告，
如同火焰一般，让永不熄灭的爱矗立，
让圣灵用恩典来温暖我们的心，
让基督的话语在我们的心中播种，
让天使在那个修道院中昼夜保持警醒
远离我们，远离他们，让狂怒的人隐藏。
让圣母用末药充盈这个修道院，
同圣母一起还包括圣徒、所有的圣人
所有上帝拣选的人、荣耀的殉道者，
所有为了基督的童女以及所有的隐士。
让事奉圣礼在心中这样举行
无眠增长上帝的智慧。
爱是全能的。爱能够减轻对已故的罪人的灵魂的审判。正教教会对此作出了果断的证实，并为死者继续作祷告、行怜悯。教会在每一个灵性经验中都是丰富的，教会知道为死者所作的祷告和慈工能够帮助在另一个世界的死者。圣阿塔娜西亚（4月12日）在她死亡之前要众姐妹们许诺，在她死后要为穷人准备一张桌子，为期40天。众姐妹们履行了承诺，但是只这样作了10天就停下来了。圣阿塔娜西亚在两个天使的陪伴下向众姐妹显现对她们说：“你们为什么违法我的指令？要知道，通过慈善之工以及司祭为死者的灵魂在40天内进行的祷告能够祈求到上帝的怜悯。如果死者的灵魂有罪，通过这些可以使他们获得上帝的原谅；如果他们无罪，那么为死者所行的慈善之工能够有助于他自己获得拯救。”确实，慈善之工以及祷告同对死者伟大的爱相连接。这样的怜悯和祷告确实有所帮助。
默想杖变成蛇，蛇又变成杖的奇迹（出埃及记4）：
基督之中信仰的喜乐
“你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐”（彼前／伯前1：8）
这是圣徒裴特若所说的。他看见过主，并爱主。他看见了主，并相信主。确切地说，因为这，他赞美那些没有见过主的人的爱，以及那些没有亲眼见过主的人的信仰。我们的主说：“那没有看见就信的有福了”（约／若20：29）。那些虽然没有象圣徒那样亲眼见过主但是却如同圣徒般的爱来爱主的人有福了。那些虽然没有象圣徒那样亲眼见过主但是却如同圣徒那样相信主的人有福了。
哦，我的兄弟们，即使我们没有见过主，但是我们看见了主的工作：他照亮整个人类历史，他用灵性照亮了天国之下的所有被造物。即使我们没有见过主，但我们看见了他那建立在他全神圣和纯洁之血液上的神圣教会，拥有数不尽的圣人、义人以及大量的以他之名世世代代施浸的灵魂。即使我们没有象圣徒那样面对面地见过主，但是我们相信主以他的体和血就站在我们中间，根据他的命令，我们怀着难以形容的喜悦来分享他的圣体血。
兄弟们，主是活的，主就在近旁！这就是我们坚不可摧的信仰，这就是在对活的、在近旁的主的爱之中搅动我们心的火花。
要知道，我们的造物主出于爱下降到地上，以人的形式出现，为的就是使我们获得拯救；我们还应知道主死了，他又复活了；我们的信仰还需要什么更有力的根基呢？为了我们的爱还有什么更有力的理由呢？
兄弟们，主是活的，就在近旁。甚至就在当今他仍然向那些耐心服侍他的义人显现。
哦，活的主，你曾经死过，现在复活了，也使我们在信仰和爱中复活，直到我们在地上的最后时刻，这样，通过信仰和爱我们就可以面对面见到你，如同你的圣徒一样。
荣耀和颂赞永远归于你。阿们！