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1.紀念聖母衣被放置在君士坦丁堡的布拉凱爾納教堂中
裡奧大帝在位期間（公元458－471年），皇后維利娜、牧首傑納蒂烏斯這兩位從君士坦丁堡來的貴族以及加裡布斯和坎蒂杜斯到聖地和神殿朝聖。在拿撒勒的一個猶太女人家裡作了短暫停留，這個猶太女人在家中的一個隱秘的屋子裡保留了聖母的衣服。許多病人和窮人通過禱告以及觸摸這衣服都得到了醫治，減輕了痛苦。加裡布斯和坎蒂杜斯將這個神聖的衣服帶回君士坦丁堡，並將其報告給皇帝和牧首。這為該城市帶來了巨大的喜悅。聖母的衣服隆重地被轉移並安放在布拉凱爾納教堂中。這個教堂是皇帝馬爾前和皇后普爾凱利亞修建的，教堂修建在一個海灣岸邊，以一位在那裡被殺死的斯切蒂斯的指揮官之名命名該教堂。由此這一天被確立為紀念誕神女的衣服被安放在教堂中。
2.聖尤文納爾，耶路撒冷<的牧首
尤文納爾與東正教教會偉大的啟明者歐蒂繆斯、狄奧西亞、傑拉斯姆斯、柱頭修士西盟等屬於同一時代的人。尤文納爾參加了兩次普世大公會議，即在以弗所舉行的第三次普世大公會議（公元431年）和在卡爾西頓舉行的第四次普世大公會議（公元451年）。尤文納爾用其巨大的力量和熱忱反對褻瀆上帝的異端：在以弗所舉行的普世大公會議上他強烈反對聶斯脫利異端，聶斯脫利將誕神女稱為誕生基督的人；在卡爾西頓舉行的普世大公會議上他強烈反對優迪克和狄奧斯科魯斯，他們聲稱基督只有一性，也就是說只有神性沒有人性。東正教在這兩次會議上取得勝利後尤文納爾返回了耶路撒冷。儘管異端受到了譴責，但是異端並沒有被消除。通過狄奧斯科魯斯的一個朋友－狄奧西亞的陰謀和暴力，尤文納爾從牧首職位被放逐，而狄奧西亞自己封為牧首。起初，這個異端狄奧西亞受到了皇后歐多西亞的支持，歐多西亞是皇帝小狄奧西亞的妻子，當時她在耶路撒冷居住。歐多西亞再三猶豫，最後前往柱頭修士西盟那裡向他詢問真相。
這位上帝的聖人揭穿了所有異端教義並指示皇后遵循大公會議上確定的正教的教導。皇后進行了懺悔，同時強烈地反對虛假的牧首狄奧西亞。當時皇帝馬爾前和皇后普爾凱利亞統治君士坦丁堡，皇帝寫了一封信給指揮官阿塔納修斯，命令他取消狄奧西亞的牧首職位，恢復尤文納爾為牧首，指揮官根據皇帝的指令迅速執行。尤文納爾管理耶路撒冷的教會長達38年的時間，於公元458年高齡之際得以安息主懷，因其為真理而遭受的痛苦和不幸，他得到了上帝給予的回報。在聖尤文納爾擔任牧首期間，聖誕節被確定在12月25日。
3.聖弗蒂烏斯，莫斯科的都主教
弗蒂烏斯是希臘人。他謹慎地管理俄羅斯教會長達20年的時間。弗蒂烏斯於公元1430年去世。在他去世前一個星期，上帝的天使向他顯現，告訴他有關他離開這個世界的準確時間。
讚美詩
神聖的誕神女
我們跪拜在童貞女前
通過她我們尋求上帝的憐憫。
她在永恆的榮耀中閃光
為我們向主基督禱告。
她的禱告充滿力量。
兒之母的禱告是寶貴的。
她愛她的兒子所創造的所有人，
如同一個燃燒的蠟燭，為所有人禱告
到達各地，聆聽請願，
在痛苦正在毒害的地方給予撫慰。
對病人來說，她的名字是甜美的，
對魔鬼來說，她的名字是鞭子。
哪裡呼求他們，主的十字架和馬利亞，
他們就給予那裡勇氣和新的力量。
我們跪拜在童貞女前
通過她我們尋求上帝的憐憫。
思考
人所誇口的每一個用他們的頭腦發明的器械都被神聖的天意揭示出來；每一個發明的器械有其兩重性，一個是物理性，一個是精神性。甚至鐘錶也是一個奇妙的器械，但是鐘錶的發明並不只是告訴我們白日和黑夜的時間，同時也提醒我們死亡。這就是精神性的意義所在。當秒針走完一圈、分針走完一圈，以及時針走到一個特定的時間時，時鐘就會敲響。我們的生命之鐘錶在走完天、月和年之後也會敲響。這是聖蒂孔和聖扎東斯基勸告我們每個基督徒都要思索的事情：
- 我們生命的時間不斷地流逝；
- 過去的時光不可能再回來；
- 過去和未來的時光不在我們的控制之下，我們只可以控制現在的時光；
- 我們生命的終結是未知的；
- 我們必須每天、每小時、每分鐘為死亡作好準備；
- 因為如此，所以我們必須處在不斷的懺悔之中；
- 我們必須時刻進行懺悔，並將自己置於如同我們所希望的死亡時刻的靈性狀態之中。
沉思
沉思何烈山燃燒的荊棘（出埃及記3）：
- 荊棘全部被火焰燃燒但是卻沒有被燒燬；
- 童女在她的體內孕育了聖火：主上帝－人，但是卻沒有被這聖火燒燬；
- 這聖火的恩典甚至也醫治、康復並照亮我有罪的靈魂。
講道
我們的信心被試驗
"叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。"（彼得前書1：7）
兄弟們，我們的信心比被風吹擺的蘆葦所經受的試驗更多。試驗就像風一樣：虛弱的信心將被風連根拔掉；堅固的信心風將使其更堅固。試驗也像火焰：稻草被焚燒，金子被淨化。
人智力的追求和推測也試驗我們的信心。這是非常強烈且痛苦的風。但是如果我們願意遵循主的話語我們就會克服它們；如果我們反對這些智力的追求，我們就能夠專注基督信仰的教導。
我們的信心也被畏懼和羞辱試驗，即：迫害信仰的人的畏懼和傲慢輕視信仰的人的羞辱。這也是強烈的風，如果我們希望保持生命的話我們就必須抵抗它。我們應該如何抵抗它們？我們應該畏懼上帝，我們在心中要更畏懼上帝而不要畏懼人，並在聖徒、聖人、殉道者面前感到羞辱，因為他們在世間的皇帝、王子和哲人面前並不感到羞辱。
我們的信心也被痛苦和不幸試驗。我們要在這火中經受試驗，我們的信仰或是象稻草那樣被燒燬，或是象純金那樣經受考驗。如果我們記住為我們而被釘死在十字架上的基督、記住成千上萬為了信仰的殉道者，我們將會經得起這些試驗，這些殉道者以他們的耐心征服了一切，如同金子般從火焰中脫穎而出，多少個世紀以來他們在天使和人們中間閃耀。
我們的信仰也被死亡試驗－我們的親屬、朋友以及全體人類的死亡。這是一個辛酸的火焰，許多人的信仰在這火焰中被燒燬。死亡就是一切事物的結束嗎？不是的，而是要相信這是一切事物的開始；這是新的、真正的生命的開始。要相信基督的復活，要相信超越於墳墓之上的生命，要相信全體的復活和可怕的審判。
哦，善良的主，堅強我們的信仰，並憐憫我們。
榮耀和感謝永遠歸於你。阿們！