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1.纪念圣母衣被放置在君士坦丁堡的布拉凯尔纳教堂中
莱翁大帝在位期间（公元458－471年），皇后维利娜、牧首杰纳蒂乌斯这两位从君士坦丁堡来的贵族以及加里布斯和堪迪德到圣地和神殿朝圣。在拿撒勒的一个犹太女人家里作了短暂停留，这个犹太女人在家中的一个隐秘的屋子里保留了圣母的衣服。许多病人和穷人通过祷告以及触摸这衣服都得到了医治，减轻了痛苦。加里布斯和堪迪德将这个神圣的衣服带回君士坦丁堡，并将其报告给皇帝和牧首。这为该城市带来了巨大的喜悦。圣母的衣服隆重地被转移并安放在布拉凯尔纳教堂中。这个教堂是皇帝玛尔基安和皇后普尔凯利亚修建的，教堂修建在一个海湾岸边，以一位在那里被杀死的斯切蒂斯的指挥官之名命名该教堂。由此这一天被确立为纪念诞神女的衣服被安放在教堂中。
2.圣尤文纳尔，耶路撒冷<的牧首
尤文纳尔与东正教教会伟大的启明者欧蒂缪斯、德奥多西、革拉息默、柱头修士西麦翁等属于同一时代的人。尤文纳尔参加了两次普世大公会议，即在艾弗所举行的第三次普世大公会议（公元431年）和在卡尔西顿举行的第四次普世大公会议（公元451年）。尤文纳尔用其巨大的力量和热忱反对亵渎上帝的异端：在艾弗所举行的普世大公会议上他强烈反对聂斯脱利异端，聂斯脱利将诞神女称为诞生基督的人；在卡尔西顿举行的普世大公会议上他强烈反对优迪克和狄奥斯科鲁斯，他们声称基督只有一性，也就是说只有神性没有人性。东正教在这两次会议上取得胜利后尤文纳尔返回了耶路撒冷。尽管异端受到了谴责，但是异端并没有被消除。通过狄奥斯科鲁斯的一个朋友－德奥多西的阴谋和暴力，尤文纳尔从牧首职位被放逐，而德奥多西自己封为牧首。起初，这个异端德奥多西受到了皇后艾弗多基雅的支持，艾弗多基雅是皇帝小德奥多西的妻子，当时她在耶路撒冷居住。艾弗多基雅再三犹豫，最后前往柱头修士西麦翁那里向他询问真相。
这位上帝的圣人揭穿了所有异端教义并指示皇后遵循大公会议上确定的正教的教导。皇后进行了忏悔，同时强烈地反对虚假的牧首德奥多西。当时皇帝玛尔基安和皇后普尔凯利亚统治君士坦丁堡，皇帝写了一封信给指挥官阿塔纳西，命令他取消德奥多西的牧首职位，恢复尤文纳尔为牧首，指挥官根据皇帝的指令迅速执行。尤文纳尔管理耶路撒冷的教会长达38年的时间，于公元458年高龄之际得以安息主怀，因其为真理而遭受的痛苦和不幸，他得到了上帝给予的回报。在圣尤文纳尔担任牧首期间，圣诞节被确定在12月25日。
3.圣佛提，莫斯科的都主教
佛提是希腊人。他谨慎地管理俄罗斯教会长达20年的时间。佛提于公元1430年去世。在他去世前一个星期，上帝的天使向他显现，告诉他有关他离开这个世界的准确时间。
赞美诗
神圣的诞神女
我们跪拜在童贞女前
通过她我们寻求上帝的怜悯。
她在永恒的荣耀中闪光
为我们向主基督祷告。
她的祷告充满力量。
儿之母的祷告是宝贵的。
她爱她的儿子所创造的所有人，
如同一个燃烧的蜡烛，为所有人祷告
到达各地，聆听请愿，
在痛苦正在毒害的地方给予抚慰。
对病人来说，她的名字是甜美的，
对魔鬼来说，她的名字是鞭子。
哪里呼求他们，主的十字架和玛利亚，
他们就给予那里勇气和新的力量。
我们跪拜在童贞女前
通过她我们寻求上帝的怜悯。
思考
人所夸口的每一个用他们的头脑发明的器械都被神圣的天意揭示出来；每一个发明的器械有其两重性，一个是物理性，一个是精神性。甚至钟表也是一个奇妙的器械，但是钟表的发明并不只是告诉我们白日和黑夜的时间，同时也提醒我们死亡。这就是精神性的意义所在。当秒针走完一圈、分针走完一圈，以及时针走到一个特定的时间时，时钟就会敲响。我们的生命之钟表在走完天、月和年之后也会敲响。这是圣蒂孔和圣扎东斯基劝告我们每个基督徒都要思索的事情：
- 我们生命的时间不断地流逝；
- 过去的时光不可能再回来；
- 过去和未来的时光不在我们的控制之下，我们只可以控制现在的时光；
- 我们生命的终结是未知的；
- 我们必须每天、每小时、每分钟为死亡作好准备；
- 因为如此，所以我们必须处在不断的忏悔之中；
- 我们必须时刻进行忏悔，并将自己置于如同我们所希望的死亡时刻的灵性状态之中。
默想
默想何烈山燃烧的荆棘（出埃及记3）：
- 荆棘全部被火焰燃烧但是却没有被烧毁；
- 童女在她的体内孕育了圣火：主上帝－人，但是却没有被这圣火烧毁；
- 这圣火的恩典甚至也医治、康复并照亮我有罪的灵魂。
讲道
我们的信心被试验
"叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。"（彼前／伯前1：7）
兄弟们，我们的信心比被风吹摆的芦苇所经受的试验更多。试验就象风一样：虚弱的信心将被风连根拔掉；坚固的信心风将使其更坚固。试验也象火焰：稻草被焚烧，金子被净化。
人智力的追求和推测也试验我们的信心。这是非常强烈且痛苦的风。但是如果我们愿意遵循主的话语我们就会克服它们；如果我们反对这些智力的追求，我们就能够专注基督信仰的教导。
我们的信心也被畏惧和羞辱试验，即：迫害信仰的人的畏惧和傲慢轻视信仰的人的羞辱。这也是强烈的风，如果我们希望保持生命的话我们就必须抵抗它。我们应该如何抵抗它们？我们应该畏惧上帝，我们在心中要更畏惧上帝而不要畏惧人，并在圣徒、圣人、殉道者面前感到羞辱，因为他们在世间的皇帝、王子和哲人面前并不感到羞辱。
我们的信心也被痛苦和不幸试验。我们要在这火中经受试验，我们的信仰或是象稻草那样被烧毁，或是象纯金那样经受考验。如果我们记住为我们而被钉死在十字架上的基督、记住成千上万为了信仰的殉道者，我们将会经得起这些试验，这些殉道者以他们的耐心征服了一切，如同金子般从火焰中脱颖而出，多少个世纪以来他们在天使和人们中间闪耀。
我们的信仰也被死亡试验－我们的亲属、朋友以及全体人类的死亡。这是一个辛酸的火焰，许多人的信仰在这火焰中被烧毁。死亡就是一切事物的结束吗？不是的，而是要相信这是一切事物的开始；这是新的、真正的生命的开始。要相信基督的复活，要相信超越于坟墓之上的生命，要相信全体的复活和可怕的审判。
哦，善良的主，坚强我们的信仰，并怜悯我们。
荣耀和颂赞永远归于你。阿们！