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1.四十五位殉道者:萊翁提、莫里斯、亞歷山大、西息尼、及其他人

邪惡國王李錫尼烏斯執政期間,他統治著東方半個拜占庭帝國,且對基督徒展開大規模迫害。在尼美尼亞的尼科頗利,聖萊翁提與其幾位好友來到國王代表人呂西斯面前,表明了自己的基督徒身份。呂西斯問:「你們的基督人在何處?祂難道沒被釘十字架,難道沒死嗎?」聖萊翁提回答:「你既然知道我們的基督已死,也該知道祂已從死中復活並升入了天國。」 冗長的信仰爭論後,呂西斯將他們鞭打入獄,斷水斷食,一位叫弗拉西納的基督徒只能透過獄窗給他們遞水喝。上帝的天使顯現,安慰並鼓舞了他們。當宣判時刻來臨,兩名獄卒協同許多人都以皈依基督徒的身份來到呂西斯面前,總共45人,全部判處死刑,執行方式為:先以斧砍其四肢,再將其扔進火窯。遭受如此可怕的雙重刑罰後,殉道聖人的靈魂奔向主懷,進入永生。他們於公元319年光榮受難,繼承天國。

2.可敬的安托尼,基輔洞穴修道院

安托尼是俄羅斯修道主義創始人及鼻祖。他出生於切爾尼戈夫小鎮,很小便離家去了阿陀斯聖山。在那裡他成為了一名修士,並在埃斯菲格梅努修道院過著苦修生活。院長服從上帝啟示之聖意,將安托尼送到俄國創立修道制度。安托尼在基輔附近選擇了一個山洞,渴望修道生活的人們都聚集到了他的周圍。他指定德奧多修斯擔任院長,自己則留在洞中靜修。在上帝的祝福下,修道院不斷壯大,成為了俄國修道主義之母修道院。安托尼忍受了來自人與惡魔的諸多邪惡之事,然而藉著謙卑他克服了一切。他擁有洞察思想,預知未來,與治愈疾患的偉大聖賜,於公元1073年獻身主懷,享年90歲。他為俄羅斯世代正教人民留下的靈性滋養,可謂益果累累。

3.敬遷吾主耶穌基督之榮耀聖衣(聖袍)

在我眾主耶穌為人類受難時期,耶路撒冷羅馬軍隊中有一名叫伊利奧茲的格魯吉亞人,來自姆茨赫塔鎮。他的母親聽說過基督,並在其心內信了祂。看到兒子要在巴勒斯坦入伍,便勸誡他勿做任何反基督之事。當主被釘十字架時,骷髏地那擊錘之聲傳到姆茨赫塔鎮,至伊萊奧茲母親耳中。她聽到哭嚎到:「我有禍了啊,因我未在此刻 前死去。本來死亡能從這可怕的聲響中把我解救的啊!」說完這話,她便倒地身亡。那一刻,伊萊奧茲正與其他士兵站在十字架之下,為獲取基督聖衣(袍)抓鬮。他贏得了此衣,並將它帶回姆茨赫塔鎮,作為禮物送給了其妹西多尼亞。當她聽到主已死,且其兄還是此無辜血祭的參與者,便手攥主袍,倒地身亡。誰也無法從她手中將主袍分離,只好將它同西多尼亞一起埋葬。從她的墓中長出了一棵香柏樹,淌出香油,治愈病疾。曾有一時,香柏樹倒,此地也被遺忘。在聖尼娜的禱告下,由一火柱指引,此地又被尋獲。受了洗的米里安國王於此處建立了一座奉獻給聖使徒的教堂。公元1625年,阿巴斯將聖袍送至莫斯科,獻禮於邁克爾費奧多洛維奇王子與牧首菲拉雷特。此聖衣安置在莫斯科蒙福聖母安息大教堂中。

讚美詩
致伊利奧茲之母

致伊利奧茲之母

伊利奧斯之母的勸誡:

哦伊利奧茲,我眼中的景象

「看,你要加入帝國的軍隊

就在我祖先的土地之上

這是顯現君王之地

上主基督,從古至今,萬眾期待

救主預言,先知發言

祂的消息,傳向格魯吉亞

祂的靈跡,隱形不得見

祂的話語,無聲而隱匿

在人間, 建立上帝之天國

祂的消息,到處傳遍

人與天使,全都歡躍

但這喜悅,變得昏暗

只因猶太長老的邪惡過犯

預殺救主,這新的詛咒將人民壓迫

但是我的孩子,我眼中的景象,

勿要踏如他們的罪惡

義者的寶血,不得觸碰

時間的進程,不斷流逝

母親在祈禱時,聽到錘擊十字架之聲

母親在尖叫,如同身處烈火之中

「噢死神啊,為何你不早些來到

讓我不要聽到這無罪救主死亡的淒慘訊號

也不要聽到猶太民的詛咒聲調

噢我兒伊利奧茲,為何你不聽母之言

為何你觸碰義者之血

哀嚎的母親,話閉倒地,魂歸上主

思考

對死亡的思緒,猶如冷雨傾盆,澆滅情慾的烈火。聖詠作者大衛寫到:「因為他死時候,絲毫不能帶去,他榮華亦不能跟隨他」(聖詠49:17)。當有時看到不信者比基督信徒都更明白此世不過虛無一片時,誰能不感羞愧?卡里夫薩拉丁去世後,一名法警(泰拉爾)手拿掛有國王衣衫的長矛來到其棺木前,呼號到:噢偉大的薩拉丁,你因征服了全亞洲而讓眾民族顫慄於他面前,你戰勝了眾帝王。看著他所有的榮耀,除了這件可憐的衣衫,他未帶走任何所有」。

默想

默想上帝在西奈山顯現於摩西的神跡 (出埃及記19)

  1. 摩西如何登上西奈山頂,進入上帝所在的黑暗之中:「我要在濃雲中降到你前」(出埃及記19:9);
  2. 上帝之光如何偉大至極,另一切萬物的光芒均在祂面前暗淡失色;
  3. 人的內心如何宛如西奈山;在內心的黑暗中,上帝如何與人邂逅。

講道

論靈性善牧的責任

「你們務要牧放上帝託付給你們的羊群;盡監督之職,不是出於不得已,而是出於甘心,隨上帝的聖意;也不是出於貪卑鄙的利益,而是出於情願;不是做托你們照管者的主宰,而是做群羊的模範」(彼得前書5:2-3)

此乃基督羊群牧者的素質!簡而言之,聖徒彼得揭露了三種可把牧人變為餓狼的可怕慾望:驕傲之慾望,「不是出於不得已」;貪婪之慾望,「不是出於貪卑鄙的利益」;權利之慾望,「也不是做托你們照管者的主宰」。對比這些有害的情慾,使徒又指出做上帝的司祭必備的三項美德:敬畏上帝(而是出於心甘),熱情(而是出於情願),服侍(而是做羊群的模範)。使徒並非是在教授,而是以一位先知的口吻呈現這些素質。起初,世紀長河出現過兩種牧者:第一種是那些坐於崇高地位的教會管理者,他們被驕傲,貪婪,圖勸之慾望所控。第二種牧者敬畏上帝,擁有熱情,是服務羊群之模範。第一種牧者使教會經歷苦難,但他們的滅亡未將教會帶向滅亡。第二種牧者卻使教會成長,發展,並光照普世。前者為野狼,後者是善牧。前者是人與上帝之勁敵,後者為人與上帝之益友。基督大牧者將為祂的每一隻羊,即每一個人類靈魂,和此二者算一筆賬,祂將根據每個人的美德給予公正的補償。所謂的牧者,其驕傲,貪婪,與圖勸之情將被回報以永火,而真正的牧者,其對上帝的敬畏,慈憫之心,與服侍將被回報以永樂。

噢主耶穌,牧者之首啊,請扶助你靈性羊群的牧者們,一路向前,讓他們能夠完成你聖使徒的誡命吧。

榮耀和頌讚都歸於你。阿們!