邪惡國王李錫尼烏斯執政期間，他統治著東方半個拜占庭帝國，且對基督徒展開大規模迫害。在尼美尼亞的尼科頗利，聖萊翁提與其幾位好友來到國王代表人呂西斯面前，表明了自己的基督徒身份。呂西斯問：「你們的基督人在何處？祂難道沒被釘十字架，難道沒死嗎？」聖萊翁提回答：「你既然知道我們的基督已死，也該知道祂已從死中復活並升入了天國。」 冗長的信仰爭論後，呂西斯將他們鞭打入獄，斷水斷食，一位叫弗拉西納的基督徒只能透過獄窗給他們遞水喝。上帝的天使顯現，安慰並鼓舞了他們。當宣判時刻來臨，兩名獄卒協同許多人都以皈依基督徒的身份來到呂西斯面前，總共45人，全部判處死刑，執行方式為：先以斧砍其四肢，再將其扔進火窯。遭受如此可怕的雙重刑罰後，殉道聖人的靈魂奔向主懷，進入永生。他們於公元319年光榮受難，繼承天國。
安托尼是俄羅斯修道主義創始人及鼻祖。他出生於切爾尼戈夫小鎮，很小便離家去了阿陀斯聖山。在那裡他成為了一名修士，並在埃斯菲格梅努修道院過著苦修生活。院長服從上帝啟示之聖意，將安托尼送到俄國創立修道制度。安托尼在基輔附近選擇了一個山洞，渴望修道生活的人們都聚集到了他的周圍。他指定德奧多修斯擔任院長，自己則留在洞中靜修。在上帝的祝福下，修道院不斷壯大，成為了俄國修道主義之母修道院。安托尼忍受了來自人與惡魔的諸多邪惡之事，然而藉著謙卑他克服了一切。他擁有洞察思想，預知未來，與治愈疾患的偉大聖賜，於公元1073年獻身主懷，享年90歲。他為俄羅斯世代正教人民留下的靈性滋養，可謂益果累累。
在我眾主耶穌為人類受難時期，耶路撒冷羅馬軍隊中有一名叫伊利奧茲的格魯吉亞人，來自姆茨赫塔鎮。他的母親聽說過基督，並在其心內信了祂。看到兒子要在巴勒斯坦入伍，便勸誡他勿做任何反基督之事。當主被釘十字架時，骷髏地那擊錘之聲傳到姆茨赫塔鎮，至伊萊奧茲母親耳中。她聽到哭嚎到：「我有禍了啊，因我未在此刻 前死去。本來死亡能從這可怕的聲響中把我解救的啊！」說完這話，她便倒地身亡。那一刻，伊萊奧茲正與其他士兵站在十字架之下，為獲取基督聖衣（袍）抓鬮。他贏得了此衣，並將它帶回姆茨赫塔鎮，作為禮物送給了其妹西多尼亞。當她聽到主已死，且其兄還是此無辜血祭的參與者，便手攥主袍，倒地身亡。誰也無法從她手中將主袍分離，只好將它同西多尼亞一起埋葬。從她的墓中長出了一棵香柏樹，淌出香油，治愈病疾。曾有一時，香柏樹倒，此地也被遺忘。在聖尼娜的禱告下，由一火柱指引，此地又被尋獲。受了洗的米里安國王於此處建立了一座奉獻給聖使徒的教堂。公元1625年，阿巴斯將聖袍送至莫斯科，獻禮於邁克爾費奧多洛維奇王子與牧首菲拉雷特。此聖衣安置在莫斯科蒙福聖母安息大教堂中。
致伊利奧茲之母
伊利奧斯之母的勸誡：
哦伊利奧茲，我眼中的景象
「看，你要加入帝國的軍隊
就在我祖先的土地之上
這是顯現君王之地
上主基督，從古至今，萬眾期待
救主預言，先知發言
祂的消息，傳向格魯吉亞
祂的靈跡，隱形不得見
祂的話語，無聲而隱匿
在人間， 建立上帝之天國
祂的消息，到處傳遍
人與天使，全都歡躍
但這喜悅，變得昏暗
只因猶太長老的邪惡過犯
預殺救主，這新的詛咒將人民壓迫
但是我的孩子，我眼中的景象，
勿要踏如他們的罪惡
義者的寶血，不得觸碰
時間的進程，不斷流逝
母親在祈禱時，聽到錘擊十字架之聲
母親在尖叫，如同身處烈火之中
「噢死神啊，為何你不早些來到
讓我不要聽到這無罪救主死亡的淒慘訊號
也不要聽到猶太民的詛咒聲調
噢我兒伊利奧茲，為何你不聽母之言
為何你觸碰義者之血
哀嚎的母親，話閉倒地，魂歸上主
對死亡的思緒，猶如冷雨傾盆，澆滅情慾的烈火。聖詠作者大衛寫到：「因為他死時候，絲毫不能帶去，他榮華亦不能跟隨他」（聖詠49:17）。當有時看到不信者比基督信徒都更明白此世不過虛無一片時，誰能不感羞愧？卡里夫薩拉丁去世後，一名法警（泰拉爾）手拿掛有國王衣衫的長矛來到其棺木前，呼號到：噢偉大的薩拉丁，你因征服了全亞洲而讓眾民族顫慄於他面前，你戰勝了眾帝王。看著他所有的榮耀，除了這件可憐的衣衫，他未帶走任何所有」。
默想上帝在西奈山顯現於摩西的神跡 （出埃及記19）
論靈性善牧的責任
「你們務要牧放上帝託付給你們的羊群；盡監督之職，不是出於不得已，而是出於甘心，隨上帝的聖意；也不是出於貪卑鄙的利益，而是出於情願；不是做托你們照管者的主宰，而是做群羊的模範」（彼得前書5:2-3）
此乃基督羊群牧者的素質！簡而言之，聖徒彼得揭露了三種可把牧人變為餓狼的可怕慾望：驕傲之慾望，「不是出於不得已」；貪婪之慾望，「不是出於貪卑鄙的利益」；權利之慾望，「也不是做托你們照管者的主宰」。對比這些有害的情慾，使徒又指出做上帝的司祭必備的三項美德：敬畏上帝（而是出於心甘），熱情（而是出於情願），服侍（而是做羊群的模範）。使徒並非是在教授，而是以一位先知的口吻呈現這些素質。起初，世紀長河出現過兩種牧者：第一種是那些坐於崇高地位的教會管理者，他們被驕傲，貪婪，圖勸之慾望所控。第二種牧者敬畏上帝，擁有熱情，是服務羊群之模範。第一種牧者使教會經歷苦難，但他們的滅亡未將教會帶向滅亡。第二種牧者卻使教會成長，發展，並光照普世。前者為野狼，後者是善牧。前者是人與上帝之勁敵，後者為人與上帝之益友。基督大牧者將為祂的每一隻羊，即每一個人類靈魂，和此二者算一筆賬，祂將根據每個人的美德給予公正的補償。所謂的牧者，其驕傲，貪婪，與圖勸之情將被回報以永火，而真正的牧者，其對上帝的敬畏，慈憫之心，與服侍將被回報以永樂。
噢主耶穌，牧者之首啊，請扶助你靈性羊群的牧者們，一路向前，讓他們能夠完成你聖使徒的誡命吧。
榮耀和頌讚都歸於你。阿們！