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本译文经正教会中华诸圣会翻译委员会审核通过
1.塞尔维亚总主教圣萨瓦
萨瓦出生于公元1169年。他是塞尔维亚伟大的王子斯特梵·内曼加的儿子。从年轻时起萨瓦就向往灵性生活，由此，他来到了阿托斯圣山剪发成为一名修士，在那里潜心修行。斯特梵·内曼加的儿子。从年轻时起萨瓦就向往灵性生活，由此，他逃到了阿托斯圣山剪发成为一名修士，以罕见的热情恪行修道规章而生活。斯特梵·内曼加也效仿他的儿子，前往阿托斯圣山出家修行直到去世，斯特梵出家后的名字是西麦翁。在萨瓦的努力下，塞尔维亚正教会成了独立的自主圣统，并得到了君士坦丁堡普世牧首区和拜占庭皇帝的承认，他本人则成为塞尔维亚第一任总主教。萨瓦同他的父亲一起修建了阿托斯圣山的希兰达尔修道院，之后，又在塞尔维亚境内修建了很多其他修道院、教堂和学校。他曾两次到圣地朝圣。萨瓦的两个兄弟因为争夺权力而彼此疏远，萨瓦在他们中间重建了和睦。萨瓦也恢复了塞尔维亚同邻国间的和平。在建设塞尔维亚教会的过程中，他通过建设神圣的正教会，建设了塞尔维亚国家和文化。他在巴尔干各民族间种下了和平，为他们的利益而工作，因此他受到了巴尔干地区各国各族人民的爱戴和尊重。萨瓦哺育了塞尔维亚人民基督徒的灵魂，日后塞尔维亚民族虽然一度亡国，但是这基督徒的灵魂却并没有随之消亡。萨瓦于公元1236年阿森王在位时，在1月12日的主显节庆典后抱恙直至离世，他逝于保加利亚的特罗诺夫。沃拉迪斯拉夫王将他的圣髑迁移到米雷什沃修道院奉安。后来，土耳其官长西南?帕沙将圣萨瓦的圣髑从圣龛中取去，于公元1595年4月27日在贝尔格来德的沃拉卡尔将之焚化。
2.西奈山和莱苏的诸位成德殉道者
奈山和莱苏的这些殉道圣徒为撒拉逊人所杀害。西奈山的教父们在公元4世纪，莱苏的教父们在公元5世纪时候遇害。
3.圣伊拉里，普瓦捷的主教
伊拉里坚决地反对西方阿里乌的异端邪说。为了捍卫正教，他历尽了磨难。伊拉里写了很多论文，其中最为重要的作品是有关圣三的。伊拉里于公元362年安息主怀。
4.圣尼纳，格鲁吉亚的启蒙者
尼纳是伟大的殉道者圣格奥尔吉和耶路撒冷牧首犹文纳里的亲戚。尼纳的父母是卡帕多西亚的贵族，因为尼纳的父母都已剪发出家，尼纳就在牧首犹文纳里的监护下接受教育。听到有关格鲁吉亚人的情况后，从童年时期起，尼纳就向往到格鲁吉亚去，使这个民族受洗。此后圣母向尼纳显现，并许诺将带领她到格鲁吉亚。当主为她开辟了道路之后，年轻的尼纳就来到了格鲁吉亚，在很短的时间内，她获得了当地人民的爱戴，并成功地劝服国王弥里安、王后诺纳和王子巴卡尔接受了浸礼，后来巴卡尔以极大的热情协助尼纳的传教活动。在有生之年，尼纳走遍了全格鲁吉亚，为使全国的民众都皈依基督的正道。当时正值罗马帝国戴克里先皇帝残酷迫害基督徒的时期。公元335年，为主劳碌一生的尼纳安息主怀。她的圣髑被奉安于摩茨凯塔大教堂。圣尼纳在生前就领受了行灵迹的恩典，在她安息后，也广行奇迹，利益众生。
赞美诗
圣尼纳
至美的童贞女，名门闺秀圣尼纳，
秉承神圣的天意而成为格鲁吉亚民众的使徒，
不畏皇帝戴克里先对基督徒的迫害，
以十字圣架，归化了化外之国的君王：
蒙福的国君弥里安，善信的王后诺纳和虔诚的王子巴卡尔。
通过他们，众领袖和民众纷纷领受上帝之子的圣架之洗
圣尼纳，格鲁吉亚的使徒，
自童年时起，尼纳就向上帝祈祷：
为使那朵玫瑰——格鲁吉亚皈依正道。
上帝俯允了圣女的求告，
自圣尼纳的手中，十字圣架向顺命的格鲁吉亚显现，
圣十字架之光至今在此闪耀，
圣女蒙福的右手至今在此祝福。
圣尼纳的圣陵屹立至今，其上有辉煌华美的圣堂
荣耀着圣女和她的主基督。
思考
也许，有时，默想教理信道对于你来说就象是勉强咀嚼坚硬的食物；倘若如此，你应该先实践那些关于正行的教导，当你满全了自己的功修之后，那些关于正信的甚深妙理自然会在你面前显明。好奇地提问高深莫测的事，但是却不努力改进自己的生活，这不会带来任何好处。有一次，埃及的修士们思考有关麦尔希塞德克王（麦基洗德王）的经文，但是不能理解这位身兼大司祭和国王的神秘人物。于是他们邀请圣教父科普里斯尊者来到他们的集会处，询问他有关麦尔希塞德克圣人的密意。听到这之后，圣科普里斯三次击打自己的嘴巴说：“科普里斯，你有祸了！你丢弃了上帝指令你行的本分，却去过问上帝不要你关心的事物。”听闻此言，众修士们感到非常惭愧，纷纷散去了。圣金口约安曾写道：“如果我们忠于正信的道理，但是却不思及我们的行为，那么我们不会获得任何好处；同样，如果我们专注于正行，但是却忽略了正信，在救恩的道路上我们同样不能受益。如果我们希望从希诺姆谷（＊）被解救，获得上帝的国度，那么，我们需要从两个方面被装备，即：正统的信仰和可敬的生活。”
（＊）译者注：希诺姆谷，位于耶路撒冷附近，常被用作地狱的代称。
默想
默想主基督的仁慈：
- 主基督对罪人和病人的仁慈；
- 主基督对民众的仁慈，他们如同没有牧人的混乱的羊群；
- 主基督对普世人类仁慈，为人类，他甘愿承受十字架的苦刑。
讲道
论不可见世界的景象
“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的”（致科林托人书二／林后／格后4：18）
我们时时目睹这个物质的和短暂的世界，但是我们盼望那个灵性的、永恒的世界。
我们看到现世的快乐经常被眼泪和叹息中断，归根结底要走向死亡；但是我们盼望在天国中在上帝的天使和圣人们中在灵性上的喜乐，那是从不会中断的、永恒的欢乐。
我们看到义人在生活中遭受的磨难和失败；但是我们观瞧在那个世界中他们的荣耀和喜庆。
我们看到在现世中不义之人获得许多成功、荣耀和荣誉；但是我们也看到在那个永恒的世界中他们将要受的溃败、罪刑和难以形容的折磨。
我们看到在现世中上帝的教会经常被羞辱、被迫害；但是我们盼望教会最终将会战胜其所有有形无形的怨敌和仇雠。
兄弟们，在这个时代我们经常可以看到暴徒成为统治者，骗子发家致富，同时，我们也看到有德的贤人困苦忧伤，得道的圣者被忽视遗忘。但是我们凝望另一个国度：上帝之国、永恒之国、无罪之国、不朽之国，在这个国度中圣贤当道，暴徒和骗子在那里没有立足之地。
主，远怒多慈的主，请打开我们灵性的眼目，让我们看到在那短暂的生命之后所等待我们的福泽，使我们努力履行你的律法。
荣耀和颂赞永远归于你。阿们！
请为格鲁吉亚的斯特凡祷告，求使他健康并受到保护