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本譯文經正教會中華諸聖會翻譯委員會審核通過
1.聖殉道者埃爾彌羅和斯特拉托尼科
在李錫尼皇帝開始迫害基督徒時，聖埃爾彌羅是教會中的一位輔祭。埃爾彌羅被捕，並被帶到法庭受審。當埃爾彌羅得知自己將要被帶去受刑時，他萬分欣喜。皇帝沒能嚇倒他，埃爾彌羅公開承認自己的基督信仰，皇帝對他進行各樣的威脅，但是他卻回答說：「有耶和華幫助我。我必不懼怕。人能把我怎麼樣呢。」（聖詠117：6／詩篇118：6）。倍受酷刑之後，埃爾彌羅被打入地牢。地牢的看守斯特拉托尼科是一個秘密的基督徒，他對埃爾彌羅的遭遇深感同情。當有人向皇帝通告斯特拉托尼科也是一名基督徒時，皇帝下令將他們二人沉河。劊子手們將他們捆綁在一張網裡，投入多瑙河。三天之後，他們的遺體被河水沖到岸邊，被基督徒們發現並安葬在距貝爾格萊德約18公里處，這些光榮的殉道者為主殉難並得著了榮耀，時為主後315年。
2.聖雅科弗，尼斯比斯的主教
作為一名隱士，雅科弗夏天生活在露天曠野，冬天生活在山洞中。有一次，他前往尼斯比斯城，想看一看基督信仰如何興旺，基督徒們如何生活。在那裡雅科弗被推舉為尼斯比斯的主教。他參加了第一次普世大公會議（尼西亞，公元325年），捍衛正教信仰，抵抗阿里烏異端邪說。有一次，信奉異教的波斯人領軍攻打尼斯比斯。聖雅科弗帶著一支舉著十字架和旗幟的巡遊隊伍來到城牆前。他獨自爬上城牆，並在城牆上巡行，一點兒也不畏懼敵人朝他射來的箭。他在城牆上一邊行走，一邊向上帝祈禱，請求上帝護佑這座城和城中的信徒們：「求上帝將蚊蠅之殃降於波斯人，讓他們逃離尼斯比斯的城牆。」雅科弗並不希望波斯人死亡，也不希望他們遭受大災慘敗，只是盼望一個小麻煩能讓他們撤兵離開。上帝垂允了他的祈禱，以蚊蠅之殃驅走了異教徒的軍隊。由此，尼斯比斯城得到了保全。聖雅科弗長壽而榮耀地渡過了他的一生，於公元350年高齡之際平安離世。
3.焚燒茅屋者，可敬的瑪克西默
瑪克西默生活於公元14世紀，作為一名修士，他在阿托斯聖山以獨特的方式修行：他故意示顯瘋癲之相，不斷地更換住所。瑪克西默的棲身之處是用樹枝搭成的棚屋，他搭了一座又一座棚屋，而後又將其一一焚燬，由此，他被稱為卡帕索卡利維托斯，意思就是焚燒棚屋者。瑪克西默一直被認為是一個精神錯亂的人，直到西奈的聖格裡高利到達阿托斯聖山識別出瑪克西默是一位獨特的修行者、一位顯靈跡的祈禱者、一位居世負形之天使。瑪克西默於公元1320年離世安息，進入基督的國度。
讚美詩
聖瑪克西默
心禱如同心跳，心禱與呼吸相隨
內在祈禱，由內而發的光
這由瑪克西默在阿托斯山上彰顯，
他被舉揚高昇，如同無肉身的靈體。
通過祈禱，被全然光照，
喜樂在祈禱中圓滿，
滿足在祈禱中充盈，
憑借祈禱，得見天門敞開，
通過祈禱，人類領受榮耀，
因著祈禱，得感近主，
全聖至潔之主顯現於他前。
瑪克西默的靈魂得入天堂。
西奈的聖格裡高利曾如此問道：
「請告訴我，義人瑪克西默，你如何知道
你之所見是善非惡？
你何以肯定，所有這些不是撒旦的幻景、虛假的誘惑和欺騙？」
他回答說：
「我知道這是真境而非幻象
因為這些神見安慰靈魂和身體；
我的靈魂時時渴慕它們，
在十字聖號前它們不會消散
我知其並非誘惑，因它帶來甘飴純一的悅樂，
以蒙福的歡忭溫暖我的全身。」
思考
默默行善比行善附言更有價值，而沒有行實的屬靈宏論則是毫無價值的。利基亞的彌拉城主教聖尼科拉並沒有留下什麼言論，但是卻留下了無數的善行。比如有三次，他夜間到一個窮苦人的家中，將一袋金子偷偷投入窗戶，而未作任何解釋。某次，埃及一小修道院的一名長老病重，想吃一點兒新鮮的麵包，因為當時修士們所吃的都是晾曬後保存數月的麵包干。其中的一個修士聽說後沒有對任何人說什麼就離開了小修道院，前往很遠的城鎮為這位病重的長老購買新鮮麵包。得知這個修士的行動後，這位長老不願吃那新鮮麵包，並說：「這是我兄弟的血！」（意思是說，這個弟兄花了巨大的艱辛勞苦才得來了它）。之後，其他的修士請求長老吃下麵包，對他說：「不要輕看這位兄弟的犧牲吧。」有什麼言語，什麼友愛的話語可以代替這種簡樸的、默默無聲的手足之愛的行動呢？
默想
默想主對公義的渴望：
- 主來到這個世界來恢復被踐踏的公義；
- 主宣講上帝的公義，揭露罪人的不義；
- 主為給我們留下榜樣作了無數義行。
講道
在心中的上帝之國
「上帝的國就在你們心裡」（路加17 ：21 ）
所有屬於上帝的事物都帶有不朽之印跡，上帝的國度就是不朽的。如果我們希望呼吸不朽的空氣，我們必須走進自己、走進我們的心中、走進上帝的王國中。我們之外是時空之氣、是瞬間生滅的可朽之氣，在那裡靈魂要呼吸是困難的。自然的王國是感官的王國，對作為我們內心之國的靈魂來說，這是一個陌生的王國。為什麼人們甘願長時間居住在陌生的土地上？他們為什麼很少亦不情願進入自己的家？每當我們想到這個世界的時候，我們所想的是那陌生的土地。每當我們談論到這個感官世界時，我們所談的是那陌生的處所。依感官而生活就如同一個人整天跑到陌生人家中，只有晚上才回到自己的家睡覺。哀哉！我們把清醒的時間都獻給了那必死的虛幻；我們只是把睡眠留給了那不朽的永恆。只有在眠夢中，我們才進入自身，回歸本然。甚至很多時候，當我們睡著以後，還是在夢想著那虛幻的「現實」。也就是說，當我們在自己的家裡，處於無意識的狀態之中時，我們夢想的仍是那個陌生的家：我們的夢想是感官性的，因為我們的意識就是感官性的。因此，我們流亡於這陌生的土地，不論在現實還是睡夢中，我們都是異鄉的旅客，我們長久地遊蕩在自身以外。但是，上帝希望我們回歸自我，返回他的家，他的故鄉。上帝的國度就在我們的心中，本心之外便是異鄉。為了離開那顛沛流亡的異鄉，找到我們真正的家，在那裡與上帝相遇，我們必須進入自己的內裡，進入我們的心——君王就在那裡，國度就在那裡。
主，天使和眾聖之君王，請在我們內向我們展示你國度的富饒和輝煌。好使我們更加愛慕你的國度，而不復貪戀那個陌生的、感官的下界，那個變化無常、曇花一現的王國！
榮耀和頌讚永遠歸於你。阿們！