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本译文经正教会中华诸圣会翻译委员会审核通过

1. 佩路西翁可敬的伊息多若

伊息多若出生于埃及显赫的家庭，是亚历山大里亚牧首德奥斐洛和基里尔的亲属。在读完世俗科学之后，伊息多若放弃了世间的荣华富贵，为了基督，他全身心地将自己投入到灵性生活之中。他是正教伟大的热心捍卫者，同时，在解释正教信仰方面卓有成就。根据史学家尼基佛尔的记述，圣伊息多若曾给各种各样的人写了一万多封书信。他在这些信中，有的责备、有的忠告、有的安慰、有的给予指引。圣伊息多若在一封信中写道：“身教胜于言教”；在另一封信中写道：“要想使美德显大，就要自己视其为小，这样它们就必显为伟大。”圣伊息多若首要和基本的原则是：“根据主耶稣的榜样，首先要力行，然后才能教导别人。”在圣金口约安遭受迫害的时候，整个国家的民众一分为二，一些人持反对态度；一些人持支持态度。而圣伊息多若这位正教的石柱站在了圣金口约安一边。他写信给牧首德奥斐洛说，圣金口约安是教会的一盏明灯，并乞求他不要对圣金口约安持仇恨的态度。伊息多若在世时间长寿，且颇有建树，他以自己的生活和著书来荣耀主基督。伊息多若约于公元436 年得以进入基督永恒的国度。

2. 宣信者，可敬的尼科拉

这位圣人出生于克里特岛。他来到君士坦丁堡看望他的亲属－斯都迪修道院院长德奥多若，并留在那里也成为一名修士。为了使自己的灵魂获得拯救，尼科拉力践修道苦行。在亚美尼亚人皇帝莱翁迫害教会期间，德奥多若和尼科拉都遭受了残酷的迫害，他们受尽了羞辱、鞭打，最后被投入到监狱中长达3年之久。圣德奥多若去世后，尼科拉成为斯都迪修道院院长。出于上帝的恩典和大能，尼科拉尚在世期间就施行了很多奇迹。尼科拉治愈了皇帝瓦西里的皇后艾弗多基雅和贵族马诺尔的妻子海伦。一个非常显赫的贵族德奥斐洛·梅里赛努斯的所有孩子都在出生后即夭折，尼科拉为他的新生女儿进行祝福，并预言说，这个女孩儿将会存活下来，并将会多生育子女。令这对父母喜悦的是，这个预言应验了。在临终当天，尼科拉召集修道院内的所有兄弟，问他们缺少什么。兄弟们说：“缺少小麦。”这位临终的圣人说：“在旷野中为以色列人提供食物的那位将会在三天之内送给你们足够的小麦。”真是这样，第三天，瓦西里皇帝所遣的一艘载满小麦的船抵达了修道院。尼科拉于公元868 年2 月4 日75 岁之际得以进入天国之家。

3. 新殉道者，圣约熙福

约熙福出生于阿勒颇。土耳其人强迫他信奉伊斯兰教。约熙福不但没有依从他们，而且还开始拆穿伊斯兰教的谬误，赞美基督信仰。由此，约熙福遭受了酷刑，于公元1686 年遭斩首。

赞美诗
感恩之祭

思考

为别人的罪进行某种形式的忏悔。如果你判断或惩罚了某人，那么，应该进行某种忏悔。你也应该自愿地为罪人的罪承受苦难。这是上帝所喜悦的。那些为别人的罪的缘故而谴责自己的圣人知道这个奥秘。甚至非基督徒也能领悟到这个奥秘。在中国有这样一个习俗：当刽子手斩首一个被判处死刑的罪犯后，他走近法官告诉他这个判决已经执行了。法官补偿他一个银币，而后下令将刽子手鞭打40鞭，因为他夺走了一个人的生命 。基督圣人深深地了解罪及人类不义的奥秘。对于圣人来说，所有人类的罪都有其漫长的历史，遥远如同从亚当到我们的时距。

默想

默想主耶稣作为喜乐：

1. 作为使人的整个灵魂重获生机之喜乐；
2. 作为活跃并增强人们向善的所有能力之喜乐；
3. 由他名而来的喜乐、由他的话语而来的喜乐、由他的作为而来的喜乐、由他的圣灵而来的喜乐

讲道

矮小的撒该获得的好运

“今天救恩到了这家”（路加19：9）

这是主耶稣所说的。主耶稣的话语是生命、是喜乐、是义人的复兴。正如荒树林籍着呼吸春之气息着上绿装和花朵一样，每个人也同样如此，不管他因罪的缘故有多干涸、有多黑暗，只要基督靠近，都会获得新生和青春。因为靠近基督如同靠近赋予生命、散发香气、使人恢复健康、增强生命，并给人的灵魂、思想和言语芳香的香膏一样。换句话说，疏远基督意味着腐朽和死亡；靠近基督意味着拯救和生命。

主耶稣在进入罪人撒该的家时说：“今天救恩到了这家”，基督是到来的拯救，而撒该是基督进入的房子。兄弟们，我们每个人都是一个房子，当基督在远方时，罪就住在这房子里面；而当基督靠近这房子时，拯救就到来了。然而，基督会临近你我的房子吗？这取决于我们。看哪！主并不是霸道地进入了罪人撒该的房子，而是作为主人极其盼望的客人进入了这房子。身材矮小的撒该爬上了树，以便能够亲眼看到主耶稣。因此说，撒该寻求他、渴望他。我们也必须寻求主，以便找到主；我们也必须渴慕主，以便他能够靠近我们。然后我们必须以灵魂爬到高处，以便能够迎接主的目光。而后，主将访问我们的家，如同他访问撒该的家一样，这样，拯救将随他到来。

哦，主，请靠近我们，靠近我们并将你永恒的拯救带给我们！

荣耀和颂赞永远归于你。阿们！