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本译文经正教会中华诸圣会翻译委员会审核通过
1. 主进殿节
在圣婴出生后第40天，根据律法至圣童贞女将其带到耶路撒冷的圣殿，将其献于上帝，并洁净自己。（勒维人之书／利／肋12：2－7；出离之书／出12：2）。虽然这两个都不是必须的，但是颁布律法的上帝并不想在任何方面违背他自己当初通过他的仆人和先知摩伊息斯传达的律法。那时，高级祭司匝哈利亚，也就是前驱者施洗约安的父亲在圣殿中事奉。匝哈利亚并没有将玛利亚安置在圣殿中专为妇女而设置的地方，而是将她安置在了专为童女设置的地方。当时，有两位不同寻常的人物出现在神殿中，这就是长老西麦翁和法内力的女儿安纳。义人西麦翁把弥赛亚抱在臂弯中说：“主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世。因为我的眼睛已经看见你的救恩”（路加2：29－30）。关于圣婴耶稣，西麦翁又说：“这孩子注定是要叫以色列中许多人衰亡，许多人兴起”（路加2：34）。安纳从年轻时起就在圣殿里以戒斋祈祷事奉上帝，此时，她认出了弥赛亚并赞美上帝，此后她将人们期待已久的上帝的到来讲述给耶路撒冷民众。然而，在圣殿中的法利赛人听到了且看到了这一切，就泄怒于匝哈利亚，因为他将童女玛利亚安置在了专为童女而设置的地方，并将这事报告给伊若德王。伊若德王确信，这就是东方三博士口中所说的新生王，于是马上派兵追杀耶稣。与此同时，耶稣一家已经在上帝之天使的引领下出城，前往埃及去了。主进殿节从最早时代就已经开始庆祝了，但只是在查士丁尼皇帝在位期间的公元544年才正式开始进行隆重庆祝。
2. 新殉道者，圣约尔达尼
约尔达尼出生于特里维宗德，是一位铜匠。由于他公开捍卫自己的基督信仰、拆穿伊斯兰教而遭受磨难，于公元1650年在君士坦丁堡的加拉提亚死于土耳其人手下。君士坦丁堡圣索菲亚大教堂的领诵士，一个名叫伽弗里伊尔的修士也遭遇了同样的磨难，当时是公元1672年。
赞美诗
圣西麦翁，上帝的迎接者
冬去春来之时，
年迈的西麦翁遇到了好运：
他遇见了期待已久的，
先知们曾预言过的那一位。
天国一切财富的宝库，
作赤身的婴孩被西麦翁看到，
西麦翁这样预言：
我已经到了暮年之际，
这一位被立，要使许多人跌倒，
又要使许多人兴起。圣灵这样说－
老人的预言实现了：
耶稣成为量具和标准，
是幸福、和平和喜乐之源，
同时也是争论和恶意的目标。
他使一些人兴起，使一些人跌倒，
他为人们打开天堂和地狱。
让每个人选择他心里所说的，
同基督在天堂！这是我们心的愿望！
思考
在谈到有关基督降生节日庆典的逐渐传播时，圣金口约安是这样说的：“高贵、华美的果树在栽到土里后，就会迅速地长到很高，结实累累，这节日也是这样。”主进殿节这一天也是如此。从起初，基督徒们就庆祝主进殿节，正式立为节日隆重的庆祝是在查士丁尼皇帝在位期间开始的。在查士丁尼皇帝当政期间，一场大的瘟疫袭击了君士坦丁堡及其附近地区的人们，每天都有五千甚至更多人死亡。与此同时，在安提约希亚发生了一场可怕的大地震。看到人们无力防止这些不幸，查士丁尼皇帝同牧首进行协商，在全国进行了一段时期的斋戒和祷告。在主进殿节这一天，查士丁尼皇帝在举国的城镇和村庄内举行了大的游行仪式，希望主能够怜悯他的百姓。主真的施以了怜悯，因为瘟疫和地震立刻停止了。这事发生在公元544年。从那时起，主进殿节开始作为一个大的纪念主的节日加以庆祝。终于，树成长了，并开始结出了丰盛的果实。
默想
默想主耶稣作为健康
- 作为我们思想的健康，因为我们靠着他才能健康地思索；
- 作为我们心的健康，因为我们靠着他才能健康地感受；
- 作为我意志的健康，因为我们靠着他才能健康地行动；
- 作为家庭、教会、学校、民众及每一个机构的健康。
讲道
上帝圣灵的指引
“耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野”（路加4：1）
兄弟们，你们看，被上帝的圣灵充满意味着什么！没有上帝的圣灵，人就会充满忧虑：他将去哪里，他将怎样行事？但是有了上帝的圣灵，人就没有这些忧虑，因为圣灵将指引人往哪里去，如何行事。这样，人在他的行动中就会变得无罪，因为引导人的圣灵是无罪的。如果无所不能的、无所不知的上帝的圣灵不指教人，那么，他就不能正直地行走、也不能正义地行动。不被上帝的圣灵引领的人，他或是被自己的个人之灵所指引，或是被魔鬼的邪恶之灵所指引。结果就是，他将会变得无助、痛苦、懊悔、气愤和沮丧。完全地承受圣灵，但是我们可以领受充足的圣灵，以便知道“去哪里、做什么、如何做”。根据人心的纯洁程度，圣灵居住在他的心中，并从心中指引他。
这就是为什么教会经常向圣灵反复进行这一祷告的原因：“哦，天上的君王，护慰者，真理之灵！求你降临并居住在我们内！”
哦，上帝，哦，圣灵！荣耀和颂赞永远归于你。阿们！