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本译文经正教会中华诸圣会翻译委员会审核通过
1.可敬的德卡颇利人，普若科彼
普若科彼来自于加利利海附近的德卡颇利，由此他被称为德卡颇利的普若科彼。在他年轻的时候就潜心苦行，他完成了所有要求作的，由此他的内心得到了洁净，灵性有所升华。当暴君莱翁•伊索里安为圣像的问题开始迫害基督徒时，普若科彼挺身而出捍卫圣像，并表明对圣像的尊崇并不等同于偶像崇拜，因为基督徒们知道，他们尊崇圣像，他们并不是跪拜圣像或崇拜无生命的物质，他们敬重的是圣像上绘制的圣人。由此，普若科彼被逮捕，受到了严刑拷打，忍受了割刮皮肉之苦。后来，当莱翁皇帝身体被杀后（因为他早先就已经丧失了灵魂），圣像在教堂中又重新出现，普若科彼也返回到了他自己的修道院，在那里安度了他的余生。普若科彼在高龄之际得以进入上帝的天国，在那里他得以喜悦地亲眼目睹天使和圣人，而在世时他就非常敬重这些圣人的圣像。普若科彼于公元9世纪安祥地离世。
2.可敬的塔勒莱
塔勒莱是叙利亚的修行者。起初，他在靠近耶路撒冷的神圣的萨巴斯修道院修行，但后来他到了一个异教徒的墓地处隐居起来。这个地方为人所共知，是鬼怪出没、异常恐怖的地方。为了通过对上帝的信仰来战胜他内心的恐惧，普若科彼在这个墓地居住了很多年的时间，期间昼夜遭受鬼怪的无数次袭击。正因为他对上帝的信仰和强烈的爱，上帝赋予了他行奇迹的恩典，他以此医治病人和遭受痛苦的人。普若科彼于公元460年离世。
3.基辅洞窟修道院中可敬的提托
提托是一名司祭，他同辅祭埃维加在主内如同兄弟般地互爱。起初的时候，这份慈爱是千真万确的，但是后来魔鬼从中作梗，播下了仇恨的种子，使两人互相仇视起来。他们彼此如此地仇恨，以致于其中一人在教堂中熏香的时候，另一个人就会转身离去。其实提托曾经多次企图化解双方的仇恨，但却是徒劳的。后来提托病重，所有人都认为他将会不久于人世。他请求众人请来埃维加，以便能够在他临终前同他和解。于是众人强行将埃维加拖到他的病榻旁来，但是埃维加却溜掉了。埃维加一边走，一边叫嚷着说，无论如何他都不能原谅提托，今生来世都不会。刚说完这话，埃维加就倒在地上死去了，而提托反而霍然痊愈，可以离开病榻了。他向人们讲述了魔鬼如何纠缠不放，直到他终于原谅了埃维加为止，这时，群魔呼啸而去，依附到了埃维加身上，在提托的周围围绕着众天使。提托于公元1190年离世。
4.可敬的斯特梵
起初，斯特梵是皇帝玛弗里基朝臣中的文书。后来出于对基督的爱，他辞去了官职，在君士坦丁堡为老年人修建了一所救济院。他于公元614年安祥地离世。
5.殉道者，圣犹利安
犹利安患了痛风病，已经严重得不能站立，也不能行走。德西乌斯在位期间，犹利安因为是基督徒的缘故而被人用草垫子抬到审判官面前。结果，他同其门徒克伦勇同被绑到木桩上，而后被活活地烧死，地点是在亚历山大里亚。
赞美诗
原谅
上帝原谅我们，让我们也原谅别人，
我们都是这地球上暂时的客人。
再长的斋戒和祷告都是徒劳的，
如果没有原谅和真正的怜悯。
上帝是真正的医生，罪恶是麻风病，
上帝洁净了谁，上帝同样也给予赞美。
上帝用仁慈回报人的每个仁慈的行动，
以罪还罪的人死亡没有仁慈。
用脓液不能洁净感染的伤口上的脓液，
地牢中的黑暗也不能被黑暗驱散，
而是用洁净的香膏来医治有脓的伤口，
地牢的黑暗也只有光才能驱散。
对于受到严重伤害的人来说，仁慈就如同香膏，
如同一把火炬，人人都会在仁慈里都享有欢乐。
无知者这样说：我不需要仁慈！
但是当他被痛苦征服时，他疾呼要仁慈！
人在上帝仁慈的沐浴下，
上帝的仁慈使我们的生命苏醒！
上帝原谅我们，让我们也原谅别人，
我们都是这地球上暂时的客人。
思考
当我们在上帝的恩典之外时，我们也就会在自己之外。因为充满恩典的人与没有恩典的人如同健康人与疯子相比较。只有一个有福的人才是自然的人，也就是说，一个更高、且不被腐蚀的自然人。上帝的恩典在这样的人中进行统治和管理。新神学家圣西麦翁说：“一个油灯，即使里面装满了油和灯芯，但如果没有点燃火时，它仍然是黑暗的。因此，灵魂也是如此，即使外表被各种美德所装满，但是如果没有光和圣灵的恩典，灵魂仍然是熄灭的、仍然是黑暗的”（讲道59）。伟大的圣宗徒也曾说过：“然而我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的”（致科林托人书一／林前／格前15：10）。不管怎样，没有恩典意味着同上帝疏远，同自己真实本质的疏远。作为人的我们，只有靠近上帝，被上帝充满时才能确认我们真实的自我，并接收丰盛的恩典。因此，我们看待罪人要同看待病人一样：如同虚弱的影子，没有真实性、也没有思想。
默想
默想主耶稣作为葡萄树：“我是真葡萄树”（约／若15：1）
- 作为葡萄树，从这棵葡萄树生长出许多圣人的藤枝；
- 作为葡萄树，他用他的树液，即血浇灌和喂养他自己的所有藤枝；
- 作为葡萄树，从这棵葡萄树中，神圣的教会在地上和天国滋生；
- 作为葡萄树，我也不应将我生命的藤枝从这棵葡萄树中分离。
讲道
基督身体复活的大能
“你们拆毁这殿，我三日内要建立起来”（约／若2：19）
在这里主讲的是他自己的身体的殿。拆毁这身体，我三日内要建起来。基督是这样说的，他知道他自己的能力，根据他的能力，他实现了自己的言语。因为他的身体被拆毁了、被折断了、被刺穿了、被埋葬了，并被黑暗笼罩了三天的时间。而在第三天，他建起来了；他建立起来了，并不仅仅从地上的坟墓中，而是在天堂中也建立起来了。因此，他说了这话，而这话也成了现实。
主给了犹太人一个信号，因为他们从他那里寻求一个信号。主给了他们一个信号，在主面前，没有人被给予这样的信号，但他们不相信主，他们感到困惑、感到恐惧，贿赂各各他的守卫，让他们说谎话和虚假的事实，说这奇迹的事情并没有发生过，而是主的门徒们从坟墓里将他的尸体偷走了。
没有什么信号能够帮助那些不想相信的人。犹太人也亲眼目睹了基督所行的许多奇迹，但是他们却不想相信，而是为他们的不信进行辩护，说他所行的奇迹“是靠着鬼王赶鬼”（太／玛9：34）。任何不想相信善的人，所有天国赐予的信号都不能帮助他们。一个充满邪恶的心比花岗岩还要硬。被罪熏黑的思想不能被天国的所有光线所照亮，而这天国的光要比1000个太阳还要明亮。
当人从他的心中驱走魔鬼，拯救他自己的思想脱离罪恶的时候，他将会看到上帝给予那些想相信的人的许多信号，他们看到并且相信。
哦，我的兄弟们，让我们不要犯罪，以反对上帝的仁慈；让我们不要屈服于犹太人的罪恶。哦，我的兄弟们，所有的信号都已经给赐予了，这些信号如同天国的星星在闪亮，给予那些心善、且有正确思想的人。
哦，奇迹的创造者，荣耀和颂赞永远归于你，阿民！