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本譯文經正教會中華諸聖會翻譯委員會審核通過
1.聖頗爾斐里，加沙的主教
偉大的牧者頗爾斐里出生於德撒洛尼基一個富有的家庭中。25歲以前，頗爾斐里是在德撒洛尼基渡過的。之後，他離開了他的父母和世俗的生活，隱退到埃及的荒野中。在一位富有經驗的靈性導師的指引下，年輕的頗爾斐里成了一名修士，並在那裡呆了5年的時間。之後，他在另一名修士瑪爾克的陪同下前往聖地朝聖，瑪爾克也是他忠誠的夥伴。他在耶路撒冷附近的一個山洞中潛心修行了5年的時間。但是後來頗爾斐里的雙腿虛弱，不能再行走。但是不管怎樣，他一直是用他的膝蓋爬著前往教堂參加神聖的禮拜儀式。有一天，主出現在他的面前，醫治了他的雙腿，使他完全恢復了健康。當頗爾斐里被選為加沙的主教時，他是帶著沉重的心情上任的。當時在加沙只有280名基督徒，其他人都是狂熱的偶像崇拜者。只有用虔誠的信仰和耐心頗爾斐里才成功地皈依了加沙的居民信奉基督教。頗爾斐里到君士坦丁堡拜見皇帝阿爾卡蒂烏斯和牧首聖金口約安，在同拜偶像者進行的鬥爭中尋求他們的支持。他獲得了他希望得到的支持：偶像寺廟被關閉，並搗毀了偶像，頗爾斐里建立了一座擁有30個大理石柱子的教堂。皇后歐多克西亞尤其為這座教堂的修建提供了幫助。頗爾斐里在有生之年看到了加沙的人民被皈依成基督徒，但是這都是在他忍受了很多磨難，並向上帝含淚禱告的情況下才得以實現的。頗爾斐里於公元421年安祥地歸主。他在生前及死後創造了無數奇跡。目前，頗爾斐里的聖髑被安放在加沙。
2.聖殉道者約安－卡爾法斯〔被稱為「建築者」〕
這位偉大的聖人出生於君士坦丁堡的加拉提亞，他以前從事的職業是建築業。由於他對基督信仰的巨大熱忱，從而冒犯了土耳其人，土耳其人開始強迫他改信伊斯蘭教。但是約安卻勇敢地說：「我不會否認耶穌基督，我相信他、事奉他、宣信他。」在經過痛苦的折磨之後，土耳其人將他斬首，當時為公元1575年的2月26日，斬首地點是君士坦丁堡。他為基督信仰榮耀殉道，從而得以進入了基督永生的國度。
讚美詩
癱子，聖頗爾斐里
修士瑪爾克問頗爾斐里：
聖父，你以前是癱子，
你用膝蓋爬著上教堂，
你曾經用我的手支撐你，
昨天你是一個樣子，但今天你完全是另一個樣子！
晚上你還是病人，看呢，你已經恢復了健康，
是誰這麼快醫治了你？
告訴我這個罕見的醫生的名字。
頗爾斐里對瑪爾克說：
我的醫生就是我的造物主，
昨晚我在各各他沉睡，
身體完全被劇烈的疼痛所征服，
如同現實，夢中我清楚地看到了
我的主被吊在十字架上，
在另一個十字架上是盜賊。
當我看到這時，我驚呼！
哦，上帝，主，請記住我，
在你的王國中，請記住我！
良善的主對盜賊說：
下去醫治他的身體，
因為我醫治了你的靈魂。
盜賊從十字架上快速下來，
擁抱我、親吻我，並將我提起，
說：請靠近我們的救世主！
那時，主也從十字架上下來，
提起了十字架，將它放在了我的身上。
他說：接收這神聖的木頭，
為了永恆的拯救背上它。
當我用手抓住十字架時，
我立即就站了起來。
榮耀歸於我的造物主－上帝，
榮耀歸於我的救世主－基督。
思考
聖金口約安反對那些在教堂裡製造騷亂並在神聖的事奉聖禮結束之前就離開教堂的人，對此他是這樣寫的：「那些不是帶著戰慄的心情領聖體血而是躁動不安、互相擁擠、憤怒、大叫、責罵、推搡旁人、充滿躁動的人最好不要接近聖體血。有關這些，我經常講述，並將會不斷地講述。你們沒有看過異教徒組織的奧林匹克運動會，當組織者頭戴花冠、身著長衣、手持手杖經過競技場時傳令官宣佈肅靜時的井然有序嗎？在魔鬼控制的地方都表現出如此的安靜，而在基督邀請我們來的地方卻出現如此的躁動，這不是太愚蠢了嗎？在競技場上安靜，而在教堂躁動；在大海上寧靜，而在港口中卻暴動！當你參加宴請時，你不應該比別人提前離開，即使你在其他人以前就已經飽足了；而在這裡，當令人敬畏的基督的奧秘正在被紀念時、當司祭仍在主持儀式時，你卻離開這裡退出了？這怎能被原諒呢？怎能為此進行辯護呢？猶大在最後的晚餐（機密之宴）結束時，當其他人還在餐桌前時就立即離開了。看呢！在最後的感恩結束之前匆匆就離開的人效仿了誰作為榜樣？」（主顯節上的講道）
默想
默想主耶穌同他的門徒一起在船上（太／瑪8：24）
- 當主睡著的時候，海裡如何起了暴風；
- 感到恐懼的門徒如何喚醒了他，尋求他的幫助；
- 因為他們的小信，主斥責了門徒，並使海上的風浪平息；
- 如果我在心中留有上帝，那麼當我在船尾時我就不必害怕生命中的風暴。（身體－船；心－船尾）
講道
內在的慈善
「只要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了」（路加11：41）
外部的潔淨使人看起來得體。但是這並不是完全潔淨。而內部的潔淨是更重要的，是外部潔淨所不可比擬的。這才是更徹底的潔淨。一個盤子只要裡面潔淨即使它的外面有污垢，也更有用。如果一個杯子的內部是骯髒的，那麼，這個杯子的外表再乾淨也不能吸引人用它喝水。如果一個碗的內部滿是污垢，即使外面再乾淨，也不會有人用這個碗來吃飯。 在這個世界上有許多這種外表比內心清潔的老師和例子。因為，用外表高潔而不用內心無暇來教導和立榜樣是很容易的事情。
看呢，兄弟們，及其聖潔的老師和模範是如何將這種偉大的潔淨置於內心的救濟之中。來自心的救濟潔淨人的靈魂。來自內心的救濟能夠潔淨人的心。來自靈魂中的潔淨能夠清潔人的靈魂。來自整個思想的救濟能夠潔淨人的思想。換句話說，內部的救濟能夠潔淨整個人。如果救濟只是來自手，那麼，它並不能夠潔淨手，更不能潔淨心、靈魂和思想。來自人手中的救濟是必不可少的，但是只有在心鼓舞手進行救濟時它才能潔淨救濟者。除了來自手的救濟之外，還有其他形式的救濟。為別人進行禱告是一種在內心中施行的救濟，同樣的，為別人的痛苦而痛苦、為別人的歡樂而歡樂也是一種救濟。這就是來自內心的救濟，這種發自內心的救濟能夠清潔心、靈、與思。
哦，至潔的主，幫助我們，這樣我們就能夠用真正的救濟來獲得偉大的潔淨。
榮耀和頌讚永遠歸於你。阿們！