在希腊王希拉克略统治时期，波斯王科兹罗耶斯于公元614年袭击了耶路撒冷。科兹罗耶斯洗劫了耶路撒冷，将基督荣耀的十字架运到了波斯，并逮捕了大量的基督徒，遭到逮捕的人当中就有牧首匝哈利亚。犹太人也助纣为虐反对基督徒。有关犹太人所行的邪恶，有以下的记载：犹太人从科兹罗耶斯那里购买了9万名基督徒作为他们的奴隶，而后将他们全部杀掉。年迈的匝哈利亚被沦为奴隶长达14年之久。期间，由于荣耀的十字架的作用，在波斯出现了很多的奇迹，甚至波斯人都说：“基督徒的上帝临到了波斯。”后来，希腊王希拉克略强迫波斯将荣耀的十字架以及牧首和剩余的被囚犯返还给耶路撒冷。希腊王希拉克略亲自背上十字架进入圣城耶路撒冷。圣匝哈利亚安祥地渡过了他的余生，直到公元631年荣耀归主。匝哈利亚去世后，莫德斯图斯接任了牧首职位，再往后就是索弗若尼（3月11日）接任牧首。
提摩泰在奥林普斯山亚洲部分一个名叫斯姆伯拉的地方过着隐居修行生活。提摩泰在年轻时进入了一座修道院成为一名修士，在年老之际，他以斋戒、祷告、警醒和无止境的劳作度日。他的一生圣洁，正因为如此，上帝赋予了他战胜魔鬼的权柄。通过劳动，提摩泰以使自己获得拯救，并成功地在他内建立了一个美丽的圣灵的居所。提摩泰于公元795年去世。
艾弗斯塔提是正教伟大的热心者和捍卫者。在第一次普世大公会议上，他表现非凡，明智地、有条理地驳斥了阿里乌的教义。同其他圣神父一起，艾弗斯塔提无误地确认了耶稣基督为上帝之子，同父和圣灵平等，根据的是神圣的位格（属性）。在君士坦丁大帝去世之后，阿里乌又重新得势，开始大力压迫正教。圣艾弗斯塔提的总主教职务被罢免，并被流放到色雷斯和马其顿。艾弗斯塔提忍受了长期的磨难，最后于公元345年荣耀归主。
作为倡导者，律师约安被任命为司祭，之后，于公元565年又被任命为牧首。他编写了《教规》，这部《教规》被包括在《惯例教规》之中。期间，神圣的赞美诗《天使革鲁宾之歌》，以及《领圣体血前祷词》被收纳在神圣的事奉圣礼之中。
我们奥妙地代表着革鲁宾，
向施予生命的三位一体咏唱三圣赞——
现在让我们放下今生的所有挂虑。
我们将迎接万物的君王，
驾驭众天使。隐身降临。
哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！
主啊，我相信并宣认你确是基督，永生上帝之子，你进入这个世界拯救罪人，和我这罪人中的罪魁。我也相信这确是你无玷的圣体，这确是你尊贵的宝血。为此，我祈求你广施怜悯，有意和无意的、言语上和行动上的，出于明悟和出于昏愚的，全都予以宽恕并求你使我相称地去领受而不被定罪，让我在分享了你至洁的奥迹之后，能获罪赦，并得永生，阿民！上帝之子啊，今天请收纳我作你奥秘晚餐的分享者吧，我不会向你的仇敌言这个奥秘，也不会如同犹大般亲吻你，却要象那善盗一样向你呼求：主啊，在你的国度中请记念我。既不使我受到审判，也不使我定罪，主啊，而是使我的灵魂和身体得以医治。
约安于公元577年安祥地进入上帝的天国。
被血覆盖的救世十字架，
长期以来如同在被黑暗遮盖的坟墓中一样！
因为你，一位英雄渡过了三天的黑暗，
而你，300年来，一直被埋在地里。
当主耶稣从冥府中解救了前辈时，主升起，
当教会自由统治时，你升起。
主在升起之后在世间短暂停留，
而你仍时时向信徒们闪耀，
直到你帮助他们增强信仰，
直到信徒们真正地用十字架的记号标记自己，
直到通过这种觉悟，受洗者认识了十字架的能力——
这样，你荣耀地完成了服务，
千载春秋来去匆匆
但你的形象、你的能力将不会消亡。
在荣耀的十字架面前，信徒向基督上帝祷告，
荣耀的十字架医治所有的困顿，治愈所有的疼痛。
什么是占卜？有三种信仰起源于占卜，即：相信盲目的机会、相信事物和相信黑暗的灵万有能力。通过占卜，事件被预言，事物的能力大小被区分，誓约向黑暗之灵立下。没有其他任何一种信仰象基督教这样能够如此坚决地谴责和反对占卜。除了基督教之外，其他的任何信仰都掺杂有占卜的成份。其他的信仰或多或少都是一种占卜，有的信仰纯粹就是占卜。占卜的意思就是使人附属于比人低级事物和生物。由此，占卜可以被称为是黑暗中的信仰。也是为什么宗徒帕弗罗这样说：“不要使用粗劣言语和愚蠢的神话，在敬虔上操练自己”（致提摩泰书一／提前／弟前4：7）。基督教是光的信仰，这有两个意思：首先，基督教使人超越于机遇之上、超越于一切事物之上、超越于黑暗之灵之上；其次，基督教将人只是附属于活的、明智的、全能的上帝的权威之下。无所不视的上帝是存在的，这就是为什么盲目的机会不存在的原因。在同无所不视、活生生的上帝在精神上统一时，人可以被提升得比其他事物更高、比其他所有的黑暗之灵更具有能力。
默想主耶稣同富有的年轻人的谈话：“有一个官问耶稣说：‘良善的夫子，我该作什么事才可以得到永生？’耶稣对他说：‘你为什么称我是良善的？除了上帝一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。’那人说：‘这一切我从小都遵守了。’耶稣听见了，就说：‘你还缺少一件事：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。’他听见这话就甚忧愁，因为他很富有。”（路加18：18－23）
斋戒和祷告
“除了非用祷告和斋戒，这一类的鬼是不能驱出来的”（玛尔克福音／可／谷9：29）
这就是最伟大医生有关拯救人类灵魂的药方。这是尝试过且被验证过的补救之药。没有什么药方能够治疗精神错乱之症。这是一种什么样的病症？这个病症就是在人内出现的且进行控制的邪恶的灵、危险的灵，这个邪恶的灵一直在作祟，趁机摧毁人的身体和灵魂。我们的主把邪恶的灵从这个男孩子的身体中驱赶出来，这个邪恶的灵时时把他投在火里、水里，就是为了要摧毁他。
只要人用哲学的态度思索上帝，那么，这个人在抵抗邪恶之灵时就是软弱的、是完全无助的。邪恶之灵嘲笑这个世界上的无力的诡辩。但是，一旦人开始斋戒，并向上帝祷告，那么，邪恶之灵就会充满难以形容的恐惧。邪恶之灵根本不能忍受祷告和斋戒的芳香。这种芳香的气味使他窒息，并使他削弱和疲劳。一个人仅仅用哲学的态度来思索信仰，那么，在他内就会为魔鬼预备了一个宽敞的空间。但是一个人如果开始认真地向上帝祷告，充满忍耐和希望去守斋，那么，为魔鬼留下的空间是狭窄的、是受到限制的，魔鬼必须逃离这个人。为了抵抗身体上的某种疾病，只有一种补救的药方；为了抵抗精神上的大疾病——魔鬼，有两种补救的药方，这两种补救之药必须同时一起使用，这就是斋戒和祷告。宗徒和圣人们斋戒且向上帝祷告，就是为什么他们有如此的能力来抵抗邪恶之灵的原因。
哦，宽厚的耶稣，我们在不幸时的医生、救助者，请用你圣灵的力量强壮我们，这样，我们就能够遵循有关斋戒和祷告的训导，以为了我们以及我们的同伴获得拯救！
荣耀和颂赞永远归于你。阿们！