圣莱翁生活在位于埃特纳火山脚下的卡塔尼亚镇,他是信众的好牧人和一位富有同情心的良师。他非常关心病人和穷人。他对不幸的人富有极大的同情心,他对信仰同样有巨大的热情。一个名叫海辽多鲁斯的魔术师来到了卡塔尼亚镇,他利用各种技法迷惑了人们,大大败坏年轻人的品行。有一次在举行圣礼时海辽多鲁斯走进了上帝的教堂,并开始了他的把戏。圣莱翁将海辽多鲁斯捆绑在他祭衣的尾端,将他带到了城市中的一个集市上。在这里,莱翁叫人生起一堆火,当火烧起来的时候,他站到了火中,并将海辽多鲁斯也拉到火中。海辽多鲁斯被化为灰烬,而莱翁却完好无损。所有被这个魔术师迷惑认为他有某种神性的人都感到羞愧。富有同情心且热情的莱翁所行的伟大奇迹在国内传开,同时也用他那光芒四射的奇迹帮助众人。莱翁于公元8世纪去世,得以进入基督永生的天国,从他的圣髑里经常流出没药来。
撒多克继圣西麦翁之后接任波斯的主教。有一次,圣西麦翁在梦中向他显现,对他说:“昨天,我——今天,你!”撒多克向他的教徒们释解这些话时说:去年——我(圣西麦翁)受难,今年——你(撒多克)将受难。确实,就在那一年,皇帝萨波尔逮捕了撒多克,以及许多教士和信众,将他们带到法庭受审。萨波尔首先要求他们敬拜火和太阳为神。撒多克回答说:“为我们的上帝殉道,我们已经作好了准备,但是我们不能敬拜太阳和火。”之后,这些人都遭受严刑拷打,并被判处了死刑,遭到了斩首。在斩首之前,撒多克向上帝祷告说:“主啊!洁净我们血内深藏的罪恶!”撒多克同众教士、信众慷慨地走向死亡,他们舍弃了自己的身躯,而他们的灵魂进入了上帝永恒的国度之中。他们殉道的时间是在公元342或344年。
太阳是什么?是没有视觉的眼睛。
火是什么?是没有理性的仆人。
皇帝萨波尔对撒多克说:
敬拜太阳和火,
这是统治世界的神,
这是明智的琐罗亚斯德所教授的。
撒多克对皇帝轻声地回答说:
哦,皇帝,愿你健康、快乐,
但有感知的怎能向无感知的鞠躬敬拜?
理性的怎能向无理性的鞠躬敬拜?无躯体的又怎能向有躯体的颂赞?
作为上帝的创造物,太阳是美丽的,
作为人的仆人,火是奇妙的,
但被造物能够代替造物主吗?
死的能够成为活的替代品吗?
一幅画比艺术家更好吗?
犁比耕犁的人更昂贵吗?
哦,皇帝,在天国只有一个上帝,
上帝是无所不能的、明智的、美丽的且善良的,
是可见和不可见的世界的创造者,
是每个创造物的设计者,
所有美好的恩典的赋予者,
热爱人类,他是万能的。
他由唯一的独生子显身我们之中。
拯救我们脱离波斯人的错误,
他教我们屹立在自然之上,
转面朝向造物主,
将我们整个灵魂提升到天堂,
那里是我们的家乡,
是天使和人的家乡——
撒多克这样说——萨波尔将他斩首。
水比土细腻;火比水细腻;空气比火细腻;电比空气细腻。不管怎样,同精神世界相比,空气和电是浓密的物质。电是非常细腻的,而声音比电更细腻;思想比声音细腻;精神比思想细腻。空气是细腻的,空气在非常遥远的距离内传达声音。电是细腻的,电从遥远的距离传递光。不管怎样,你的每一个行动、每一个言语、每一个思想都被传递到精神世界的末端,这是更加细腻的!哦,行罪恶之事、讲罪恶之话、痴心狂想是多么地可怕!由此,在精神世界的海浪上积累的距离是多么地远不可测!但是不要深入地走进这个未知的世界。重要的是你知道并衡量一下,你所有的行动、言语、思想在以下四个方面如何不可避免地留下一种印象:即,在上帝的精神世界中、在自然中、在人之中、在你的灵魂中。如果你培养自己在这方面的知识,你在保持警醒方面将会获得更高的境界。
默想主耶稣同尼哥底母的谈话(约/若3):
判断和定罪
“信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了”(约/若3:18)
相信基督的人不被定罪,因为他自己能够判断自己,并引导自己走向他前面的光。在黑暗中行走的人根据他手中的蜡烛调整自己的脚步,由此,相信基督的人也会这样作——他起步时就将基督作为生命黑暗中的光。
那些不相信基督的人“罪已经定了”。这就是说,这些人在陌生的路径中没有一个向导,刚一起步时就迷失了方向、误入歧途。那些不相信基督的人被定的罪是无知、软弱、愤怒,在曲曲折折、相互盘卷的道路上蹒跚、罪恶、绝望、甚至自杀。在两个世界中,他都被定罪:即,在这个世界中成为物质的、无知觉的、欺诈性的生物;在那个世界中则遭受永久的诅咒!哦,那些没有信仰的孩子的道路是多么地黑暗!在他们的第一步和第三步之间的深渊是多么地深!
哦,主,万有仁慈的主,确实,除了你之外,我们没有任何其他人可以相信。你是我们在黑暗、罪和死亡之中的救世主!
荣耀和颂赞永远归于你。阿们!