我的一生都在庆祝复活节。即使小时候，我的家人总是在复活节主日那天穿上最好的衣服到教堂里庆祝基督的复活。在活到近32个年头，我生平感到首次的复活节。我有著未曾有过的感动，并深刻体会到这个第一次“复活节”的真正意涵。
这是我第一次的正教复活节。圣周五晚上，教堂里宁静又哀愁。一朵悲伤之云挂在我们上头，许多人将花放在教堂前靠近十字架的地方。我知道下一步要做什么，但我对将要发生的事尚未准备妥当。当等著要开始隆重典礼时，忧愁布满我们的心头。这与我在童年时去的基督教会相形之下较为轻松的仪式大为不同。然而时间与永恒在此相遇，使我“记起了”受死于十字架上，这却刺透了我的灵魂。
首先，我们记起基督受死于十字架上。我看见救主悬挂在十字架上，祂为我们所做的事重创著我。歌里说著事情的始末，优美地表达天主以他珍视的儿子替我们完成的深度神学。“以死亡来战胜死亡，因而坟墓里结出生命”。这是怎样的爱呢？这爱看见我们堕落，俯身“将我们再次举起”。
我们见证了门徒们和天主之母的悲伤。当一切完成后，基督也哭喊了最后一次，祂就从十字架上被卸下，以殓布包裹好。有张圣相是基督在墓穴中，就是在圣丧游行时绕著教堂所举的那张。这张圣相就放在祭台旁，我们上前将鲜花放在这上头。我们亲吻我们所珍爱的上主的身体，然后回到座位上。我的心灵充满悲伤和排山倒海的爱。
那晚庄严肃穆，比我看过任何的复活节仪式都要深。当中没有空洞或无聊的东西，我想在经过10年、20年、或50年成为正教信友的一份子后，才会更懂得其中的涵意。这晚对我意义非凡，因为隔天上午我将在基督内受洗，加入祂的教会。我代表人类正见证祂所受的苦难和完成的事，我明了由于祂的受难，我才能够再次参与生命。
圣周六上午，我已准备妥当，并充满期待。我引颈渴望这个时刻，感到自己像是一位等待加入她最深的爱的新娘。正教会的圣洗典礼与我过去在基督教会中所参加过的大相迳庭。我深深感到自己不配被写入基督内，然而我的心却因被那唯一能战胜死亡的那位所救而满怀感恩和喜悦。我现在能明白为何历史上洗礼都是在逾越节时举行。这是要满全基督为我们所做的事。“满全”所谓真正成为“基督徒”就是开始为我而成为真实。
当阴府了解到要置于死亡的那位已战胜死亡时，其哀嚎声深深打动著我。言语是有力的，短短几句教出了比我过去20年在主日学及教会里所学到的神学还多。
领洗是我衷心盼望的事。它的确是救赎。是我们从死亡中的得救；是在基督生命中的新生命。我对被复活而进入新生命而喜极而泣，我也知道所发生的一切真的是天堂的奥秘。这不仅是美丽的传统，或某种仅为“象徵性”的东西，也不只是公开宣告个人的允诺，然而它是实在；是我身体内发生存在性的改变。我过去未曾感受过比这还“真实”的事。世上所有的一切与这个神秘实在相比显得黯然失色。
在领受洗礼和坚振过后，我们就离开了教堂。在正教传统中，复活节主日从圣周六下午开始，那是新的一天的开始。我们在圣周六晚间八点半左右回到教堂，这是我们所期盼的事。我们聆听歌曲里所唱妇女们到墓穴要为基督的尸体傅油，但只遇见天使的问安，天使问道：“你们为何在死人中寻找活人？”这首哀歌作为起头，然后急转为富饶和喜乐的庆祝。我们所深爱的上主耶稣不在坟里了，祂已经复活。我们的上主复活了！祂已经复活，并再度将生命吹给我们！当基督战胜死亡的力量后，生命还会有怎样的黑暗或威胁呢？我对祂仍活著并就在我们当中而喜泣…。
在四十天的封斋期过后，我们要好好享用美食。李亮神父邀请所有守斋的人，不论是遵守斋戒，还有那些晚到的，甚至不在乎斋戒的人一起用餐。这项邀请是天主对所有人类的伟大仁慈和大爱的另一个表现。羔羊已经备妥，食物也准备好了，盛宴即可开始。很清楚地，这不只是另一所教堂的晚餐而已！用“家常便饭”这词来称呼绝不公平。这确实是庆祝和喜乐的流溢。这是对生命礼物的参与。正如食物维系著我们肉体的生命，基督的生命藉由圣神维系著我们的神灵。
我感到彷如鳞片从我的双眼掉出，长久以来我所寻找的真理已向我们启示自己。“复活节”。“逾越节”。现在我更明白我们所参与整个复活节的庆典并非一年一次，而是每周一次，甚至每日一次，只要我们参与基督的死亡和复活就是过复活节。这是何等的爱！基督复活了！真的，祂已经复活了！