если право на религиозную свободу не будет признано естественным правом человека

Обретет ли коммунистический Китай большую религиозную свободу? На конференции "Религия и закон", проходившей в Пекине 19 - 21 октября, высокопоставленный представитель правительства сообщил, что рассматривается вопрос о возможностях смягчения государственного контроля над религией, ограничение возможности вмешательства властей в деятельность религиозных объединений, предоставление последним большей автономии. Вместе с тем в церковных кругах Гонконга считают, что подобные изменения будут несущественными, и представят собой своего рода "косметическую операцию", целью которой будет защитить КНР от международной критики.

Директор политико-правового департамента Государственной Администрации по религиозным делам г-н Чжан Цин-му заявил, что время руководства религиозными делами с помощью указов и распоряжений проходит и наступает время, когда политика в отношении религиозных объединений будет осуществляться на основе четких правил, регламентирующих пределы компетенции государственной власти. К ее представителям могут быть даже приняты меры, если будет установлено, что они превышают свои полномочия. "Новая политика, – подчеркнул Чжан, – ставит на один уровень администратора (государство) и администрируемого (религию), определяя для каждого объем прав и обязанностей. Это большой, можно даже сказать революционный шаг для Китая".

Религии как в императорском, таки в коммунистическом Китае всегда были объектом подчинения со стороны политической власти. При Мао Цзэдуне признавалось только 5 религиозных групп (даосизм, буддизм, ислам, католицизм и протестантизм). Неформальные "народные" группы, а также те, кто отказывался от регистрации, ставили себя вне закона. Те христианские течения, которые, по мнению властей, имели обширные связи с Западом, принуждались к подтверждению собственного патриотизма и лояльности через принятие принципа "трех самостоятельностей" (cамоуправления, самообеспечения и самопропаганды). Согласно докладу Чжана, эти три критерия использовались для того, чтобы ограничить возможное влияние зарубежных религиозных организаций, но вовсе не были направлены против религии как таковой. Представитель правительства также намекнул, что власти разрабатывают новый всеобъемлющий закон о религии, но не сказал ничего конкретного о том, когда этот закон будет введен. Он также добавил, что настало время религиозным организациям перейти на самообеспечение, без всякой поддержки со стороны государства, подчеркнув, что многие религиозные группы сейчас настолько сильны в экономическом отношении, что могут эффективно пополнять местные бюджеты.

Вышеупомянутые гонконгские католические церковные источники так прокомментировали это утверждение: "Конечно, принятие всеобъемлющего и полноценного закона о религиях станет позитивным явлением, но только в случае, если государство признает религиозную свободу естественным правом человека, а не как в нашем случае – жестом со стороны властей. И для того, чтобы обеспечить это право, властям надлежит убрать так называемую "патриотическую ассоциацию католиков", которая является сугубо политической составляющей сферы религиозных дел. В качестве альтернативного варианта возможен перевод этой организации из подчинения государству в подчинение епископов".

Многие наблюдатели полагают, что сегодня китайские власти в своих отношениях с религиозными организациями сталкиваются со многими трудностями и проблемами. КНР сегодня переживает беспрецедентный религиозный ренессанс. Хотя по официальным данным всего верующих в КНР насчитывается около 100 миллионов, но с учетом последователей неформальных "народных" верований, подпольных и незарегистрированных общин это число может превысить полмиллиарда человек.