Кому из политических лидеров прошлого могло бы прийти в голову повторить призыв кайзера Вильгельма II, обращенный им в 1900 г. к германскому Экспедиционному корпусу:
"Как некогда гунны под водительством Аттилы стяжали себе незабываемую в истории репутацию, так же пусть и Китаю станет известна Германия, чтобы ни один китаец впредь не смел искоса взглянуть на немца"[7]
Если вождь цивилизованной германской нации ставит задачу просто учиться у гуннов, то современный ему американский идеолог не лишен богословского взгляда на предмет:
"Китаю нужно руководство, помощь, и даже разумное принуждение, чтобы порвать со своей отжившей цивилизацией и попасть в поле действия движущих сил, порождаемых истиной христианского откровения"[8]
А вот речь сенатора А. Бевериджа из штата Индиана по поводу американской политики в Китае и ее идейного обоснования:
"Неужели Господь Бог готовил англо-саксонскую и тевтонскую расу к тысячелетнему царству бездеятельности и никчемного самосозерцания?? Нет, и еще раз нет! Он отдал в наше распоряжение весь мир... чтобы мы управляли дикими и одряхлевшими народами"[9]
Приведенные цитаты -- свидетельства господствовавшого в конце ХIХ века сознания расового превосходства над "дикими и одряхлевшими народами" и неудержимого желания обратить это превосходство в наличные деньги: в этом усматривали законное проявление "движущих сил, порождаемых истиной христианского откровения". Это было время, когда на планете вдруг стало тесно -- не за счет недостатка кислорода, воды или пахотной земли, а за счет избытка радиуса действия боевых корблей, дальнобойности орудий и разрушительной силы снарядов. Старые страны на карте мира срочно перекрашивался в новые цвета, и заблуждения разсудка, хорошо знакомые нам из истории, -- "тысячелетнее царство", "разумное принуждение", "цель оправдывает средства" и пр. -- вдруг приобрели самое широкое практическое применение.
[7] Hannah Arendt. The Origins of Totalitarianism. Meridian Books, 1958, p. 185
[8] R. O'Connor. The Spirit Soldiers. G.P.Putnam's Sons, 1973, p. 28
[9] Там же, p. 29