«Дальний – любовь моя» так называлась статья, которую я написала для журнала «Русская Атлантида» № 1. Неожиданная встреча в Сиднее с замечательными людьми, четой Лялиных Танюшей и Володей, которые побывали в 1996 году в Дальнем, побудила меня еще раз взять в руки перо.
Когда Танюша узнала, что я долгое время жила в Дальнем, как и она, то предложила мне сходить в гости к дочери отца Марина Коровина, которой хотелось со мной встретиться. Я помнила отца Марина, когда он преподавал Закон Божий в школе и был всегда к нам добр и справедлив.
Этой встречей с Галиной Мариновной Филадельфовой мы обе остались очень довольны. Темой нашего разговора были воспоминания о жизни в Дальнем и об изменениях, которые там произошли. Речь зашла о русском кладбище в Дальнем, где у нее был похоронен отец, а у меня – моя бабушка по маминой линии, Ксения Гордеевна Кузнецова и маленькая двоюродная сестра Тамарочка. С болью узнала, что от православного русского кладбища ничего не осталось, за исключением могил на русском военном кладбище, где захоронены советские воины, павшие в 1945 году. Сохранилось и несколько братских могил Русско-японской войны 1904 года.
Теперь нет и той прекрасной уютной Архангело-Михайловской церкви, в которой мы венчались с моим Алешей… Настоятелем этой церкви с 1943 по 1953 годы был о. Марин. На ее месте выстроен дом, как бы контора заведующего кладбищем.
Галина Мариновна рассказала мне историю восстановления памятника на могиле о. Марина, которую обнаружили Таня и Володя Лялины. Имея адрес, они с трудом нашли кладбище, так как город разросся и вместо окраины города, оно оказалось застроенным.
«Вспомнилось, что на перекрестке двух дорог у кладбищенских ворот в день смерти о. Марина китайцы-соседи жгли поминальную бумагу по их обычаю… » – перебирала в памяти Галина Мариновна. – «Позже пришла делегация из 5-6 человек стариков-китайцев, корректно одетых, которые чинно и почтительно молча прошли по дорожке в церковь, когда там не было церковной службы, чтобы отдать последний долг».
Среди запущенного, заросшего травой кладбища Лялины случайно подошли к полуразрушенному памятнику со сбитым крестом, но с сохранившейся надписью: «Протоиерей о. Марин Коровин». Вскоре Дальний посетила жена внука о. Марина, Николая Пенязева, Елена и обратилась в Военное ведомство, от которого пришло разрешение на восстановление памятника. Так стоит сейчас в Дальнем восстановленный памятник на могиле протоиерея Марина Александровича Коровина на военном кладбище, которое находится в ведении Министерства истории и культуры Китая и Военного ведомства.
Перед расставанием с этой удивительно милой и душевной женщиной я попросила ее написать о жизни о. Марина, чтобы сохранить его имя и память о нем. Галина Мариновна Филадельфова выполнила мою просьбу, прислала любезно мне фотографии и жизнеописание о. Марина, которое я с благодарностью предлагаю читателю.
О. Марин Коровин родился в 1884 году в г. Соликамске Пермской губернии в духовной семье – его отец, дед и прадед были священниками. Окончив полный курс Пермской духовной семинарии, он занимал должность учителя в двухклассном училище Соликамска и в одном из частных училищ. Одно время он был слушателем летних курсов для учителей при Санкт-Петербургском Императорском университете по отделению естественных наук. В 1915 году был посвящен в сан дьякона, а затем и в сан священника и назначен настоятелем кладбищенской церкви в г. Оса Пермской губернии. Там же был законоучителем в Осинской гимназии. В дальнейшем с отступающей Белой армией в обозе беженцев прибыл в Читу, где был определен священником в кафедральный собор.
После ухода белых переехал с семьей в Маньчжурию. Переезд через границу был необычен. В железнодорожном депо машинист паровоза и его дружок кочегар были не согласны с новой властью и решили махнуть в Маньчжурию. Через своих людей сказали двум священникам, что могут взять их на тендер паровоза. У отца Марина к тому времени была семья – матушка и двое детей четырех и шести лет, а у старообрядческого священника в Чите семьи не было. Так темной морозной ночью все забрались на паровоз. Нас, детей, машинист пожалел и поместил в машинном отделении, а два священника и матушка провели всю ночь на куче угля на тендере. Было холодно и страшно от неизвестности… Наутро благополучно переехав границу, попрощались и разошлись по своим дорогам к новой жизни на новой земле.
На станции Маньчжурия о. Марин устроился в Серафимовскую церковь. В 1922 году он с семьей переехал в Харбин и был приписан к Градо-Харбинскому кафедральному собору и назначен заведующим соборной школой, которая размещалась в Московских рядах, где впоследствии был музей. Здесь его стараниями была устроена временная церковь, где совершались службы в праздники. Чаще всего их посещали иностранцы с православными женами, особенно в пасхальную ночь, избегая тесноты в соборе.
Получив богословское образование, о. Марин преподавал Закон Божий в гимназиях М.А. Оксаковской, М.С. Генерозовой, школах Сунгарийского городка и Гондатьевки, в Харбинской духовной семинарии и других учебных заведениях. Прослушав полный курс на Богословском факультете Института Св. Владимира, он получил степень кандидата богословских наук.
В течение 18 лет в Иверской церкви он исполнял обязанности священника, а так же регента ранней литургии, делопроизводителя Приходского совета, заведующего хозяйственно-технической частью (электрическое освещение, ремонт мелких неполадок).
Обладая хорошим природным голосом, о. Марин пел в церковных хорах, в том числе в архиепископском хоре в Перми. При отступлении он пел в военном хоре в частях генерала Михайлова, на концертах для раненных, состоял в известном хоре П.Е. Степанова при военном священнике о. А. Русецком в Чите.
Многочисленные ученики школ и гимназий, где он преподавал, богомольцы, прихожане и общественные работники относились с большим уважением и симпатией к о. Марину. До сих пор подходят ко мне незнакомые люди и говорят, что помнят своего законоучителя батюшку о. Марина.
Он очень любил животных, во дворе у нас всегда были козы, гуси и собака. Когда-то о. Марин купил щенка за 10 копеек у китайчат, которые собирались его утопить в канаве. Это была преданная собака, ходившая всюду за ним следом. После похорон она не пришла домой, а осталась на ночь у могилы хозяина.
Последние 10 лет о. Марин служил в Дальнем. Он умер 3 июля 1953 года и похоронен там же на военном кладбище».
Вместе с родными и близкими о. Марина Коровина мы признательны и благодарны всем, кто содействовал и помог восстановить памятник скромному священнослужителю Русской Православной церкви на его могиле в далеком Китае.
А город Дальний – моя любовь хорошеет и строится. Появилась архитектура в национальном китайском стиле…
Дай-то Бог, создавать, а не разрушать!