)f с•. f' ~&; ,,: ,,· ~J '1 J.. ~~· '", 1 • -",у. ~ k _:'_,_....~, __::::_______.,__~----- БлагодариостЪ от издательства журнала Российской Духовной Миссии в Иитае --·-- Редакционтшя коллегия. журнала Российской Духовной Миссии в Китае J,l{ttmaiicuuu Блаzовестнии({ под почетным nредседательетвом Начальника Poccuiicкoii Духовной Миссии в Китае, Высокопреосвященнеiiшеzо Виктора, Архиепископа Китайского и Пекинскоzо, в составе членов ее: Протопресвитера ' Михаила Рогожинл, Митрафорнога протоиерея Валентиliа Синайского, Члена Совета Миссии Е. А. Насонова, секретаря редакционной коллеzии и ответствеююzо редактора, Протодиат<Она Гeruutдuя Еzорова, выражает искретшюю благодарность юпитору Св. Нитсолаевского Храма в Тянщзине FL Я. Глуиtиову в изьtс1сании средств по изданлю журнала РосСllйской духовной Миссии в К.итае "Китайский благовестник" (август-септябрь 1947 г.), всем оощественным организациялt г. Пею111.а и Тяньцзина, лицам, материально содействовавшиж в этО;}! благом деле, а татеже особеliную благодарность аджинпстрации и стпруднитсам фиржы Peiyang Press в Тяпьцзит-tе, которые, несмотря па высокие цены на бумагу ll труд, сделали АШl<си.мум возмоз1стюсти к удешевлению настоящего издания. Редакциоюшя Ноллеzия Официальная Фlасть Указы и распоряжения начальника Российской Духовной Миссии Резолюцией Высокопреосвященнейшего Виктора, Архиепископа Китайского и· Пекинского, начальника Российской Духов~ой Миссии в Китае, утверждены: :l8 июля с. г. Георгий Филиппович Семе новский, старостой Св. Софийской церкви в г. Циндао. 28 июля с. г. Владимир Александрович Зубец; старостой ~ 1'абынсr<о-Бого родицкой церкви в г. Пекине. 13 августа с. г. членами правления Св. Иннокентьевской церкви в г. Тянь цзине: С. М. Вязигин Г. И. Калинин И. В. Малакен А. Ф. Орлов Н. Ф. Горлепка-Козловекий М. П. Лаптев Д. А. Курбатов Д. Е. Храмцов А. Д. J(ириJIЛов Членами Ревизионной Комиссии при той же церкви: Г. М} Иванов Я. Т. Тун Д. М. Тихомиров Преподаuо Архипастырское благословение с выдачей rрамат: · А) За усердие ко Храму Божию и участие в церковных хорах прикожанам Табынско-Богородицкой церкви в г. Пекине: Л. А. Мунцеву Г. А. Кибиреву Т. В. Тешиной Г. И. Шулынгиной К. К. Корбон Прихожанам св. Локровскоrо Собора в г. Тяньцзине: П. Н. Боецкому А. Д. Светлову А. П. Гороховой В. Е. Лауриной. Б) За самоотверженную работу на пользу Святой'Православной Церкви: прихожанке Успенского Собора Духовной Миссии в Пекине М. И. Волковой, по Шанхаю: С. Н. Схоль и Наталии Козлов0й. ,, Назначецие: ~ . Священник Михаил Левитский назначен вр. исп. об. эконома МиссИи. Рукоположеuие: Чтец Стефан Дометиевич Мин 4/17 августа в Свято-Иннокентьевской Крестовой церкви' рукоположен в сан диакона к Успенскому Собору Духовной Миссии. · ·Наrрады ·· ··· · >.~За 'самоотверженное и высокополезное служение Правqславньй Церкви на~ гражДены:-, Священник Филипп Осипов-сr<уфьей 21 июня и камилавкой 4 августа с. г. Священник Давид Шев,Ченко -набедренником 10 мая !946 г. ' Священник Михаил Левитский -набедренником 3 августа с. г. . 1 Списои СвЯtце1иlос.д.у;ж;zипелеu u .ttoucиaecmвyюu~eu бpamutt Poccuiic:~pou Духовит'i Миссии и Пеиuис1о;ой E1tapxuu, y.il'teptttиx в me"~te1иtu п()следпеzо десяmttлеmия .:\ · ·!рхиман,JI.риты:. Нафанаил (Поршнев) 21 декабря 1942 г. ·Макарий (Счастнев) август 1943 г~ Евстафий (Прибылых) Пахом.Ий (Скоренко) 14 августа 1945 г. ··проjопресвитер: Петр Рождественский 19 октября _1940 г. Оротоцереи: Александр Пиняев 2 октябрЯ 1937 г. Димитрий Андреев · 21 февраля 1938 г. Василий Селезнев 7 маn 1938 г. Флегонт Смольянииков 8 мая 1942 г. Владимир Дэ. 13 апреля 1944 г. Александр Паенекий Мефодий Панин 28 декабря 1946 г. _ · Священники: ЕвгенИй Лутчев 29 января 1938 г. Феофан Жуй . 18 сентября 1941 г. Александр Жуч 3 марта 1942 г. Иоанн .Михайлов Феодор Боголюбов Ипполит. Фофанов Иеромонахи: · Порфирий (Кочан) 1 · ноября 1938 r, Иннокентий (Чжао) 30 .июня 1938 r. Авраамий tCnyв) 6 д~кабря 19.44 г. \ ' v' Михаил Барцевич .Виктор Коновалов 31 мая 1942. г. Евмений Ин· 6 Июля 1942 г. Заштатный ДнаионИоанн Агафонов · 21 сентября 1940 г. Диакон: ·· Николай Го·Говцев 4 апреля 1946 г. СJ{имонах: ··. · Иннокентий (Яхонтов) . 29 марта 1943 г. Монахи:i Iона· (Красньrй) 25 декабря 1941 ~ Симон (Ларионов) 8 еентября 1940 г. Павел (Сян) 1~ сентября 1945 г. Феодор (Мармонтов) Анна_ (Спицышi) . 20 января 1938 г. Евсевия· (Шабунина) 19 ИЮЛЯ 1940 Г. Мария (Пилюгина) 5 января 1943 г. Анна (Захваткина) 8 сентября 194~ ~ Дух. Миссии в Китае ' . ! 1 j ' ' i 1 i 1 j 1 ·t МЩОПОJ1И1 ·И1111011:ещй Начаnьиик 1S-ой Российской Духовной Мис~ии в Нитае ---------·- -----· ~ --·----~- I/оучения {', СВ~ТИТЕЛЬ ИННОКЕНТИЙ первый епископ Иркутсний Небесный Покровитель нашей русской школы Б гор. Тяньцзине ---Св. Иннокентий~ родился в Малороссии, постригся Б монашество в Киево-Печерской Лавре. и воспитьrвался в тамошней академии, по воле императора Петра I-го поставлен был в 1721 году во епископы, с титулом Переяс.давского, и предназначен был начальником Пекинекой Духовной Миссии в Китае. Нокогда чрез одиннадцать месяцев прибыл в Иркутск; то встретил неожиданное преriятствие к' дальнейшему следованию в Китай: китайский богдыхан -не согласился допустить жить епископа в своей столице. ВсJiедствие этого Св. Иннокентий остался жить в Иркутске И был потом здесь епископом. Во все время управления Иркутской еnархией Св. Иннокентий много потрудился для проповеди между сибирекимиинородцами. Для приготовления миссионеров он открыл училище при Иркутском Вознесенсi<ОМ монастыре, где они обучались монголь скому и китайскому изыкам. Свою бла гочестивую жизнь Св. Иннокентий окон чил в 1731 г. Св. мощи его обретены нетленными; в 1764 году и Прославлены МНОГИМИ чудесами. Из поучений Св. Инноi<ентия: "Послушайте возлюбленнии, вот Христос и Мария Мати Его, будучи святы, изволили со грешники вчинитися(потому что Пре'святая Дева исполнила закон, относящийся к грешным новорожденным младенцам, и принесла в жертву два птенца голубина). Также и нам, учиться, как очищати души наша святым покая . нием и ходити на молитвv в дом Божий, и цриносити необходимое. Приносите одИн с:~ечи, иной просфоры, а юо этого не имеет, тот приходи в церковь на молитву с сокрушенною жертвою сердца, со слезами покаяния. Прежде всего бойся Бога, люби Его всею душею, и сердцем и помышлением, а Пречистую Матерь и всех святых почитайте, а н церковь Божию безлепостно приходите к вечерне, и заутрене, и обедне к началу, и слушайте божественное пение со вни манием в молчании; а из церкв_и до отпуска не выходите. Если далече o:.r т~еркве, или недосужно тебе будет, то ты можешь дома правило свое исправить, пение и поклоны по силе, а нелениться, да не бесплоден будеши, как дерево сухое. И если сотворишь правило без лености; Журнал Росс. Дух. Миссии в Китае,================== 5 то великую награду от Бога получишь и грехов отпущение. Праздники празднуйте духовно, а не телесно, нищих милуйте, . а в церковь свечи; и просфоры, и ладан, и масло по силе давайте; рабамже св.оим в праздники от работы покой дайте, JJраздники празднуйте не объядением и пьян.ством, но lVIOJIИтвoю и чистотою. Кротко живите и во Христе любовь нелiщемерну имейте ко всякому христианину. . . Почитайте · свнщенников; яко Sожии слуги, и всем церковникам честь воздавайте, и неприя·тели свои люби, и Бога за них моли, и Люби всех православных христиан, как сам себя, другу не завидуй, никого не ·обижай, серебра в рост не давай, чти отца и матерь, больных посещай, нищих по силе накорми, напой и одень, в темницу необходимое дай, все это ты в руки Божии передаешь, вдовиц не презирай, а наипаче всего блуда бегай и с женамн живите по закону. В среду, и _пятоi(, и воскресенье в чистоте будьте. Праздники Господни и ПреЧистые Богородицы и всех святых почитай честно, а детей . · своих и прИслугу учи страху Божию,. храни от пьянства; воровства и всякого зла удаляйся, а в церковь Божию детям СВОИМ. BeJIИ ХОДИТЬ 1{ 'службе ВО ВСЯ ДНИ, а особенно в праздники. Если случится согрешити по наущению диаволю, т·о скорей исповедуйся отцу духовному, да не вкоренится днавол .в душе 'твоей,· и смерть не застанет тебя без покаяниЯ:. . · А главное будь ;миренен, не высокоумен, не nразднослов, сr<верных бесед · бегай, друга не кори, не досаждай ... в церкви Божией стой на молитве со страхом, не говоря ни с t<ем. и не помышляй, что зло в сердце своем, но только гово ри: "Господи, помилуй·мя!" Проповеди ЗНАЧЕНИЕ христианского воспитания детей. Первая обязанность . родителей, это воспитать детей религиозными. Иногда религиозное чувство зарождается в человеке само по себе, как-т.о бессознательно.-. В среде, сове·ршенно лишенной тяго. тения к вере, в среде, где все духовное подвергается злому осмеянию, где детям Етремятся привить презрительное относ , шение к христианству и всячески клеймят пред ними это учение, и там часто, при этих обстоятельствах, вырабатывюотся счастливые природы с ярко выражен ньrми стремлениями I< религии. Ведь в первые века христианства часто деш жесточайших Гонителей христиан неудержи!"!О вЛеклись ко Христу, и получали мученическую смерть от своих родителей. Такова, наnример, история юной девы, великомученицы Варвары, ко:горая, J втайне· от своего отца, закоренелого J язычника Диоскора, приняв христианство, была жестоко им .гонима и отдана на невыразимые муки, завершиiзшиеся усечением мечом, во исполнение слов Христовых --"преДает Н1} смерть отец чада". Современность знает такие же необык ==================.Журнал Рос<:. Дух. Миссии в Хитае ' .•·. 1 _нqвенные слу'чаи-горячей, напряженной веры у детей, родители j<ОТОрых ЯВ,ЛЯЮТСЯ врагами Христа. ,· Но этот путь, непосредственной веры, есть путь немнщих избранных душ. В других ~PL._!:i~A9__)~.2~pи.rд:r2, и это ·. !ЗOC,I}!:!I.'l'Ш.~.•_I:?~RI?I.~:~IIP~J:ШAJJ:e.}f{f.IT.... ~!{ >'НiСЛУ · ва_}J{недщих ::щдач. жимш: Нечего · распрОстраi'шться . о том, насколько ·для > лн:'>дей веруЮЩих кажется важным вопрос о том, чтобьr. передать свою веру детям. ·УПоселянина, сотруднйка духовных газет и Журналов нач_ала нainero .С;l'ОЛетИя, на: . рисована· такая .картиi-iка: ·,,Будучи по делам в одном городе, я вспомнил, чтр тут неподалеку от города в старой ·роДовой усадьбе живут мои родственники. Я поехал к ним вечеро.м. · После . осмотра · дома со стары:vrи peмeЙH\>IIWH портретами на· .стенах, старою ~1ебелью, .н пошел к молодой хозяйке в брльшуюте~шую комнату:-~Тут его отец родился.,. -сказала она у порога, кивая головой на мужа. Мы вошли. Лросторная комната стщат~льно завешенныivш окнами ()ЫJra почти ·пуста, . как это бывает в . хорошо содержимых детских:; На столе стоял в Ii-fеталлическом ·киоте И в золотой ризе. Казанский ·образ Богоматери, пред . ней светился чрез синее стекло Лампадки неЖный огонек. · .. -Этой иконой моего отца на · свадьбу благословляли,-"-сказ9л тихо хо~ зяИн. Посреди ком~ат-ы стояла ноЛЬrбель с раскинутыми · в стороны кисейными занавесками.. В ней лежал спяЩий мла, . денiщ, сладко чмою:lя губами. КазаЛось,. что .JIИK старой иконы доставал своими блаГостными очами эту · кольrбе.ль и осенял своей силой ноrюе Человеческое суЩес1;ВОВЭ:ние. Н ЭТа ИКО.На каКИМИ-ТО• узами СВЯЗЬIВаJiа деда И внука, прошлое 'и будущее... " · · · ·Вот та здоровая, естественная обстано1н<а, которою от рождения окружен ре бенок хрИстианских родителей. А сколько трогателЬной поэзии в том, что молодая мать учит ребенка СКЛадывать П;ЗЛЬЧИIШ руки в первое ·крестное знамение, учит его лепетать среди первых слов, которые он· начинает произносить, великое. имя "БОГ''; ' }I(aл!ф_I.QI.Q_j2e..б.ei1кa,--к.oxщJ.Gro мать не.. ·уЧj{Ла моJшться, И Жалю'> ·. ту мать, которая ·· предо,ставила :эту·· заветную обязанность другим. Замечательно, что дети совершенно ·не сомневаются в существовании Бога. Ихмалое сознание, тем не менее, ц1:!к-то способно охватить идею Божества. Слова Спасителя~"утаил еси сия от /премудрых ·и разумных, ц отнрыл еси та младенцам", ~открывают законное Поле для весьма ваЖных дога" 'Док. Младенческая душа, :начав рано свою религиозную жизнь, может еще в младенЧеском возрасте пойти .очень далеко iз реЛИГИОЗНОМ: СВОеМ р.аЗВИТ11И. .Быди СЛУЧЁ!:f В ГОДI~I .r:()н~нИй, '9ТО !:'РУд-· ные~JWТ!:ЦНЩЛИСЬ _с~ми. 'I:Щ __ J.:e пытки за Хр-ИсЪ, которым поДвергали И:if родителей и являлись,·таким образом, сознательными исповедниками и мучениками. ToJ что душа · чувствует· сама.' собою, к чему она сама поворачивается, кан подсолнечник к солнцу, все это надо в детях укреплять, развивать, углублять. · С самого раннего нежного возраста детей нужно возможно чаще, · хоть всякую неделю, .приобщать Св.\. Тайн. Кан Прививают д'ич.ну·neтi{y благородного дерева, так нИчем лучше нел:ьзя. сделать душу гроздью .на Христавой ,лозе,. ка.к возможпо частым ее погружением за трапезой 'Христовой в святыню Христову: детскому возрасту, конечно, непо нятны разные догматИческие точно-сти, котор~1е ,ИIV1 с.qв~ршенно излишне и объяснять. Но Б детях надо внедрять живое,__,З.У~f_Т_~.Q:...~К--.:..1?.QI.У· Чувствоi, что·· ёсТЬ вь!сше.е; всемоГущее, прекраснейшее Существо,-Которому в'Се .отrфьiто;·Которое всегда · готово выслушать -1Jеловека ·и откликнуться el\i1y. И пусть сперва ребе . !ЮК обращается к Богу со своими детскимИ., с виду пус;rыми и ничтожными просьбами, это . и: · есть та простая и непосрещ:твенная .)зера, та. нрепкая вера в Него, которая потом; кон.ечно, с созре~ ванИем. че:;1овека, примет. иной оrтенок. ' ' .. ! . ' -В ;,Детстве • и Отрочестве" Л. Н, Толстого,-·который nотом изменил-ХрИсту. есть описание детской · молитвы, как, стоя в своем халатике, uн помолился о 1 1 1 Дух. Миссии в Китае 7 ·1 J ... J папеньке и маменьке и вспомнил тут разом о всех людях, кто ему дорог в его детском мирке, и тут же попросил, чтоб завтра была хорошая погода и чтоб можно было идти гулять. В "Войне и Мире", бра1 и. сестра Ростовы взрослыми вспоминают, как Детьми они моли-· лись, чтоб снег сделался . сахаром и выбегаJrи на мороз смотреть, не случилось ли этого чуда по их молитве. И вот, когда Николай Ростов, уже офицером, молится однажды, чтобы Бог помог ему выпутаться из одного очень сложного и тягостного положения,-во время самой его молитвы он вдруг подучает письмо, которое нежданньrм и наилучшим образом все устраивает. Детская безотчетная молитВ1.,: чть-то согревает до жару, трщает до слез, уносит куда то. Широко на душе, беспредельно... Любить и своих, и этот дом, и ОЛИЖНЮЮ церковь С TeMHbiMИJrJial\1И, где ·не ущщать его, когщ1 он забьется туда за службой. И всех: хочется обнЯть. И прИжать к слабенькой детской груди... А Богоматерь, которая ч:ерез·два десятка лет произнесет над этим теперешним ребенком таинственное слово: "Сей рода , нашего", невидимо распростирает\ над мальчиком св0й Покров, и те ангелы, выше которых . будет вознесен некогда этот стоящий пред иконами ребенок, нРслЬJшно для людей, шепчут в тишине -умилившейся н.очи пророчественное имя:. "Серафим, Серафим"...... . Или кто перескажет те чувства, в которых рос под стоны родной земли боярский отрок j3арфоломей, будущий вождь своего народа, Сергий РадонеЖский? Как, страДая маленьким сердцем своим от неизбежного rop~t отЧизны, уже тогда. выi1аливал QH· .ей ту волю, которую потом JI.обы:п ей ·-вместе с 1шязем Димитрнем; и ~ак должна была быть тогда .·дер'зн6Б'еiша к небу Детская молитва этого будущего· "Лохваления Пресвятыя Троицы":; Или Что· переживал он ·в ту ночь, когда вечером получил от явившегася ему a_tJJeJ]a чудесно(:; разумение грамоты, -и вдруг открылось его уму то, что раньше было темным, и он почувствовал ,в себе ·-какое~то перерождение. .А Святитель Иннокентий, покровитель fJашей Гимназии, о нем тоже изве'стно, что с .CillVIOГO раннего детства у него пробудилась j1iqбовь к Богу, храму и 'молитве. · ·•· 'Вс~ это та:йны, · как есть великая таЙ~а И. что~'!'ь iiеуло.вимое в первой подсч:пи чудьтворящей весны. Но поймем, ю:1к свята· этд пора жизни, и как надо наполнiль ·ее впечатлениями веры, чтобы д;1же если чело'век потом на время и 'покО.irебЛ:ется,..2вСе Же сбыл ись над ним слова п'еэта:,, . · MoJII{cь, дитя! Сомненья камень ..Т~9,ей дупж не тяготит. · Тво'ей молитвы чистый пламень ·-·Святой ш6бовию горит. . .'. : ;.. : . . М()лисц щtтя. Мужай с летами.... И, дай, J3ог, в пору зрелых лет Такими ж светлыми очами 1ебе гляДеть на Божий свет. Пpomoteepeii В. СйНАЙС[(ИЙ. Журнал Росс. Дух. Миссии в Китае Дериовпая·. Жизиъ Приезд в Тяньцзин главы Российской Духовной Миссии в Китае, Архиеписк~па Виктора 5 Июня в ТяньцЗин прибыл глава РоссиИеной Пуховной Миссии в liитае Виктор, архиепископ Пенинский и ffитайский, Владыку в. поездие сопровождал протодиакон о. Геннадий Егоров. к 1] часам, моменту прихода парахода, на пристани находились Генеральный консул С:,ССР в Тяньцзине И.Ф. Курдюков с секретарем Генконсульства К. Г. Ершовым, благоЧинный местных храмов митрофорный протоиерей о. В. Синайский, протоиерей о. Феодор Ду, протодиакон о. И. Ду, староста Св. Николаевского храма И. Я. Глушков, О. В. и Б. М. Кепинг, представитеЛи газеты "Новости Дня" и др. · Как только параход показался у пристани, встречающие увидели на палу бе влаДыку и.· соПровождавшего его о. г. Егорова. Спустившись с парохода, владыка Виктор подошел :к встречавшим, поздо.. ровалея с Генеральным консулом И. Ф. Курдюковым и сеi<рстарем Генконсульства К. Г. Ершовым и благословил предста-·. вителей Духовенства и мирян. В краткой беседе владыка Виктор сказал: ' -"Я очень рад посетить Тяньцзин, который мне близок и дорог по тем десяти годам жизни, которые я провел в этом городе. -Я прошу передать мое благосло вение всем верующим и благодарность за то, что в дни выпавших на мою долю испытаний я получил от тяньцзИнской паствы большую моральную поддержку. Я чувствовал, что· мысленно она была со мной, ибо была уверена, что правда в конце концов восторжествует. С пристани владьJI(а Виктор отбыл в Св. Ншшлаевский храм, при входе в который был встречен священником о. Ф. Осиповым. Приложившись :к кресту, владыка прошел под коЛокоJiьный перезвон в храм, где начался молебен. в храме было много молящихся, в -том чИсле учащиеся местной средней школы для детей советских граждан. По окончании. молебствия со следу ющим словом привететвин к владыке Виктору обратился митрафорвый протоиерей о. В. Синайский: -Дорогой и :Любимый владЬIКа! По звольте от лица духов~нства и верующих приветствонать вас с благополучным прибытием. Мы . счастливы, что прежде чем проехать на место вашего · постояннога пребывания:_Духовную миссию в Пекине, вы посетили Тяньцзин. Прошел год вашего отсутствия. За это время вам пришлось перенести немало скорбей, но 13аши скорби были и нашими. Испытания, выпавшие на вашу долю, были направлены не лично· протИв вас,. а против Российской Церкви Христовой. Од нако все наветы врагов отпали. Мы верим,. что ·вся Русская право· славная церковь объединится вокруг Патриарха Московского ·и. всея Руси Алексия.. Вас · здесь приветстsуют не только русское духовенство и миряне, здесь вашему прибытию радуется и китайское духовенство и 1штайская пасте ва, неотделимая от нас, так. как она вышла из купели Русской · православной церкви.. 14 ==================.Журнал Росс. Дух. Миссии в Китае В своем ответном слове владыка сказал: -Спасибо за доброе слово. Сердце мое_ было спокойным; ибо я глубоко верю, что все делается-по воле Божией. Когда находишься на ответственном посту, нужно б~пь готовым к-борьбе за великое дело. Особенно мне было отрадно в тЯжелые дни, что паства была мысленно со мною. Будем молиться за то, чтобы .все жили в мире, жили единой семьей, чтобы не было различий между русс!fими и китайцами, чтобы наша Цер ковь была единой под мудрым руковод ством нашего духовного отца Патриарха Алексия. Как Человек, _должен сказать; что я очень благодарен всем за ту лю бовь и поддержку, которую .1! встретил со стороны православных людей. После молебна владыка _Виктор в сопровождении митрафорнога протоиерея о. В. Синайского посетил с визитом Генконсудьство СССР в Тяньцзине. где _был пр-инят Генtральньiм консулом И. Ф. Курдюковым. Чествование Владыки ВИктора Нитайским Духовенством Местное китайское . духовенство, нредст<шители китайского православного населения Тяньцзина и руководители прихода Св. Иннокентьевского миссийского храма -города чеётвовали архиепископа Северный Китай. Торжество посетили Генеральный консул СССР в Тяньцзине И. Ф. Курдюков и вице-консул А. М. Дорофеев. На чашке чая присутствовали: _протоиерей о.. Ф. Ду, протодиакон о. И. Ду, протодиакон о._ Г. Егоров, заместr~тель председателЯ 0-ва гра:Ждан СССР А. А. Рачковский, Б М. Кепинr, представители прИхода: А. Ф. Орлов, Д. Д. Быков, Г. И. Калинин, М. П. Лаптев, Д. Е. Храмцов, Д. А. Курбатов и др·. Китайская часть лрихожан была Виктора по случаю его возвращения в представлена: И. Т. и Я. Т. Тун, М. И. Ма, М. О. Ван, В.-В. Ду и др... Во время "Чашки чая" были проиЗ несены речи, в-которых отмечалось то глубокое уважение, которым пользуется архиепископ Виктор среди православного населения всех национальностей, и те большие задачи, которые стоят перед Российской Духовной Миссией в Китае в деле культурного сближения и укрепления дружбы между народами Советского,, Союза и Китая. Чест.вование Архиепископа Вик~ора в Клубе граждан С.С.С.Р. В Клубе граждан СССР состоялось чествование_ главы Российской Духовной миссии в Китае архиепископа Виктора по случаю его возвращения в_ Северный Китай; Чес_твование носило исключительно теплый и сердечный характер. "Чашка чая" привлекла представителей широкой общественности и церковнообщественных кругов города. На ней присутствовали как советские граждане, так и ино странцы. Владыка был встречен подношением хлеба-соли и пением "Испола эти деспота". "Чашку чая" посетили Генера-льный консул СССР в Тяньцзине И. Ф. Курдю· ков, Генеральный консулСССР в ПекинеА. М. Ледовский, вице-консул А. М. До~ рофеев, заместитедь вредседатеJIЯ 0-ва граждан СССР А. А. Рачковский, зам. председателя 0-ва А. И. Серебренников, секретарь Правления 0-ва Н. В. Селезнев, J Журнал Росс. Дух. Мисси;и в Китае 1 \i f; 1" ·; ~-~ ! • 1' с •;_. ! 1. представитель газеты "Новости Дня", редактор газеты "Та-гун-бао" · г. Ричард Цао, руководители различных общест-' венных организаций, русское и китайское · духовенство и др. Первым выступил со словом приветстви~ А. А. Рачко-вский, поздравивший архиепископа с благополучным приездам ,и пожелавший ему сил и здоровья для дальнейшей деятельности. -Немало мытарств пришлось вам испытать в Шанхае,-сr<азал оратор. Раскол в церковной жизни доставил вам много неприятностей, но это могло· слу читЪся rолько в заграничных условиях, ибо для· каждого руссrшго чеJювека ясно, что "едина Церковь, един Пастырь, едина паства". Только люди, давно оторванные от родного народа, государства и веры, могли потерять в зарубежной темноте тот маяк, который освещает ясный для каждого путь. Осгавим заблудившихся людей f!X участи. Мы собрались сюда· приветствовать владыку и выразить ему чувства нашего уважения. РоссийскаЯ Духовная Миссия была основана более двух веков тому назад и с тех пор она ·вела свою большую Просветительную работу.. Свою речь А. А. Рачковский закон чил провозглашением здравиц за Алексия, Патриарха Московского и· всея Руси и за его наместника ~ Начальника Рос,сийской Духовной миссии в Китае, ар хиеписr<опа Виктора. От имени китайского духовенства и КИТаЙСКОЙ ПаСТВЫ БJШДЫКУ привеТСТВОВаЛ протоиерей о. Ф. Ду, отметивший всеоб щую радость по поводу .окончания всех Испытаний, выпавших на долю архиепи скопа Виктора и указавший, что все верующие без различия национальности объединены вокруг своего архипастыря И питают к нему чувство сыновней любви и уважения. Отец Ф. Ду просил извинить его за то, что он недостаточно свободно владеет русским языком, и потому будет говорить ·по-китайски. Его речь с китайского языка на русский любезно согласилсЯ п.еревести вице-к:онсул А. М. Дорофеев. Священник: о. Ф. Осипов приветствовал владыку от имени Покровского Православного братства, отметив боль-, шую· роль архиепископа Виктора в деле ~оздания в Тяньцзине общественно-благотворительных Институтов -Дома Милосердия,-приюта "ЯслИ", школы и пр. Он приветстаовал владыку, как: стойкого борца за православие, . безропотно ·и со. всепрощением восприявшим все испы тания. ·Свою речь о. Филипп. закончил предложением провозгласить многолетие святейшему Алексею, Патриарху Москов . скому .и всея Руси, и Начальнику Российской .Духовной миссии преосвященнейшему Виктору, архиеПископу Пекинекому и Китайскому. .Многолетие провозглашает протодиакон о. Геннадий Егоров, мощный бас которого наполняет все помеЩение Клуба и разносится далеко, поражая густотой ·и красотой голоса. Стройный хор под управлением Н. П. Голубева красиво исполняет "Многая лета···. В своей речи от имени. педагогов; родителей и учащихсЯ: Средней школы для детей совtтских граждан. директор школы Н. Ф. БуJ11ков остановИлся на том, что духовенство в условиях жизни за гранИцей занималось не то'лько хра мостроением, но и вело культурную ра боту, основывая школы и пр. В частности, владыка Викт()р является одним иЗ создате.тiей русской школы в Тяньцзине. -. Вы первый, владыка, -гово'рит оратор, -посадили семя в тяньцзинскую почву. Несмотря н,а . тяжелые климатические у.словия в годы японского лихо летья, это деревЦо росло и крепло, а теперь дало новые ростки и весело шумит зеленой листвой Под . ветром, который доходит до нас от дремучих лесов, благоухающИх полей и многоводных рек нашей лн)бимой Родины.. Примите мой низкий ПОI{лон за ваши труды в деле созданИя. школы. К. С. Казначеева приветстаовала от имени руководителей И нас~льников Дома Милосердия, а Л. П. Сухобрусава .от 'имени Совета Детдома. 16 ==============::::::: Журнал Росс. Дух, .Ми'ссии в Китае \ 1 1 1 ~ • ~-. f t i i .l..... ' Генеральныij: консул СССР в Пекине А. м·. Ледовский, приветствуя владыку, остановился на той больШой po:Jiи, которую играла'Российская Духовная миссия в деле культурного сближения и. дружбы русского и китайского народов, и пожелал дальнейших успешных трудов, направленных на сбJiижение двух великих соседних народов. С заключительным словом привет ствия обратился к архиепископу Виктору Генеральный консул СССР в _Iяньцзине И. Ф. Курдюков, отметивший, что в дни тяжелых испытаний, вь;павших на долю владыки, все честное н.аселение-русские, китайцы, иностранцы -· тяжело пере-. живали вместе с архиепископом эти испытания и каждый честный человек с радостью встретил весть о том, что правда восторжествовала. В ответном слове архиепископ Вик;fор остановился на высказанных вс·еми ораторами мыслях, благодарил за теплые Архиепйскоп Виктор в Пекине В понедельник 9 июня глава Россий ской Духовной Миссии n Китае архиепи скоп Виктор и протодuакон о. Геннадий Егоров прибыли n 2.30 дня u Пекин. На вокзале владыку nстречааи Генеральный !;;онсул СССР в Пекине А. М. Ледавекий с супругой и чинами консульства, архи мандрит о. Гавриил, секретарь миссии М. А. Успенский, староста городской церкви В. Зубец, руководители 0-ва граждан СССР в Пекине Г. А. Кибирев и П. Л. Ребрин и многие другие лица. Несмот'ря на то, что сообщение о прибытии владыки было ПОЛ)'чено в Пекине всего ·лишь в 1 час дня, число прибывших встречать его было велико. С вокзtJла архиепископ Виктор на автомобиле проследовал в помещение Генконсульства. А. М. Ледавекий обра тился к владыке с кратким приветствен ным словом, указав, что в Пекине все рады снова видеть владыку после столь .долгого отсутствия. ,Архиепископ Виктор выразил в ответ свою благодарность Cja столь любезный прием А. М. Ледовсному, его супруге и чинам консульства. Журнал Росс. Дух. Миссии в Китае слова прИветствия. Он говорил о тех тяжелых· днях, пережитых миссией, когда она оказалась без поддержки госу дарства, о том, что эти дни лихолетья миновали, что теперь перед ней стоят новые возможности культурной работы, в которой ей должно оказать помощь все живущее в Китае православное население. Залогом будущего процветания мис сии, -· скаЗ" устроенных в Пекине. На вокзале ilрисутствовал и благословил отъезжаюЩих гтша Российской Духовной Миссии в Китае архиепископ Ви~тор, а наместник Миссии архимандрит Гавриил . Пр!]вожает их до Танку. · Бч~·~ро пролетают 1О минут. Поезд должен продолжать свой бег до Танку. Последние прощанья и поезд трогается в дальнейший путь. С ним же уезжает на пароход "Гоголь" гостивший в Тяньцзине капитан Н. М. Гордиенко. По прибытии в Танку все репатрианты погрузились на подготовленную баржу и напраnились к параходу "Гоголь". Журнал Росс. Дух. Миссии в К1-пае z~~ "~'''1 ·· ··~на~аЛ'ьнИк. Российсной Духовной. СМнесИи в· Kитai!'ApxlleiJиc~oQ IJиктор ·.. ! .(~о второ_м ряду) окончившие.· воспитанники ·1941 учебного' rо_да, Русско~Китайская Шко~~.·:nри · Российской Дух~~вной Миссии При Российской -. Духовной Миссии в гороДе Пекине, в Бей~гуане, с давнИх. лет существует. Русско-КитайскаЯ школа. Обучаются в.. ней Дети мальчi1ки и девочки в ~озр·асте. от. Тдо 14 лет: Обу челие бесплатное, а потому ее запоjшяют . ".лреИмуЩественнсi детИ бедных китаЦских . роДителей, ··живущих ·'вбли;щМиссии. В Школе два класса И каждый riЗ НИХ Де· лится на· две. группы, Что образует 4. кл.асса при .4-х г9дич'ном обучениИ.. 13 прежние годы школа была на полн,ом иждИвении Миссии: учаiiЩесЯ ·· жили,~~одевались, питались и абучалИть совер:Шенс но бесПлатно, потом это оказалось затруднительно для Миссии, Н() все' же Миссия долгое время выдавала ученикам. бес~ платно учебники и письменные принадлежности. в шкоЛу принимаются не только дети христиане~ но и язычники. "В большинстве< слуЧаев дети-язычники nотом принимают правослание. В школе обычно обу-чается от 120 ;о l40, . а иногда и· больше детей. Помещение шr<олы Прекрасное: бОЛЫ:IlИе И• СВеТЛЫе КОМНаТЫ содержатся в чистоте и зимоИ хорошо отап.iпiвiнотся. В ·ilщоле .. Преподащтся: ЗаконБожий, китанекиИ и РУССJ{ИЙ языки, арифмет!!ка, рис:6вани~, пение, рукоделие, гимнастика. 'директор0м щю)лы состоит рроrоиер~й~мисс:лон~р"~ ':(). · [\1\ихаил . Мин. В шко<(lе· он~работает:с·самогоiоснования ея. Он был;пер.вым в'. ,ней уЧителем. Есть>лроек'I'· ареобразовать .. школу: расширить..в}!ей. нрограмму, добавИть в ней предметь~ и курс обучения продлить до 8 Лет, что .Подсказывает сама "жизнь и работа Духовной Миссии, Для которой необходимо иметь молодые кадры из православных кИтайЦев для дальнейшей ее рабатына польЗуПравославной Церкви И двух дружественнщ:х:шфодов-сЬседейСоветского Сощза и КИтая. . . МоН.ахпня Рафаила. 24 '================ Журнал Росс. Дух. Мнесии в Китае 1 j о.· В. Синайского }<>•·· ..·25Июня .в ломеЩешш'Средней Школы для Детей граждан,СССР. состоялось <•чеб!ЗоJзание .митр:офорного протоиерея (). В. Синайского ро случаю исполнившегося " : . . . ·..· . , . вания .е(О; В ~сане-свя~еliНИI(а; .Устр1)еrуная ло·' этому поводу "Ч~шка · · · теriлыхи ч~рдечных тонах и привлекла многочис ры(ПреДсiн· · ~0~сул .GCCP в• Тяньцзине .И. Ф. ~··~КурДiоk:ов ··: • вiще:к0нсул Генконсульства . Лекине: С:. •л, Тихвинский~ orP•'vi'IPT'!I·n;<.: .. СТНОГО .;Гe'Hf7HA ·.•• св' . П(цфовского~·Лр::\.во·, хор/св: :Николаевского .. ·с реГентом н. .п.; JzбeBJ;>IМ,~.!\1HOГOijИCЛeJ-Iнl;rt: ·hр!-IХОЖане~ ·•·· ..._... ЧесТJ,-\Qв:аю\е 'ОТI(Р!:>Iдрсь.i;GрДтким при <.:';вб:ственньтм. словом" . Ь; ; Ф. ~Осипова, . :;~:юsЛ_е·~t1f:?.~~~{ре:г~яь Прiвлениfi Братс:rва ~-··"[~'·Iу1..Богат/1ков••зачитаJ1. рядтелеграфных •;прИuе.тr;::ТвИИ'; rшступивших в. адрес .юби~ ·'~Jiяpir:. · · ··· ·. · ·. · · . ·· ~ '; <дл~:~ifый 'список был оп<рыт: тe.ire rparviмoй_ от. ·Российской Духовной. миссии .._:в·····~итае, •>Подписанной· главой· "миссии ·-.ар1/:иеписщ)iтом .Внктор6м и духовенством .мИссИи;:.: дiiree .следовали телеrраJi.rмы из ·lllaнxaн от .Совета ··миссИй·· ·и . священ > 'liь'сJ!ужителей патриаршей юрисдющии, -~ ...:от духовенства и мИрян· й.з. Ханькоу, . (Т'онiшнга/ )Vlукдена, от ЦИ:ндаоскоrо .\Дамс/{ого·кружка, старосты Циндаоскоrо ipa~~' семьи •IОбиляра И др. ... , . ~ Q кра·riшм словом поздравлениЯ к · ю,·в;. Е:ннайскому обратились Генераль,ньrй консул И. Ф. Курдюков и вице ·. с:;' .•• ': ·КоЩ:уЛ с. П·. Тихвинский~ ··-,_~ -"~ · ~--_··'.:'!:-:\:__:_?":-~·-:-~-п·р~_в_~тствияМ~ ~ _._-а_дрес юбиляра ?: > ::~~~tсiуриЛи затем д::.р М,.В Чердынцев : ··:<.>±·::именц tосriuт[!льной н;омиссии и гoc:iriи:rдJi:eй . 0-ва · граждан .СССР, П. И. '<·.~:::::•Eфil'floв:-oт .имени•'Родйтельскоrо коми -.,-,.-,.. --. -.·.·. (.;--:·: --~ . . . Митрофорный про'тоиерей Валентин Синайсиий НастоятеЛь св; .nокровекого соПора ·· · в г. Тllньцзиие rета; Педагогического совета и уч'ащихся · Средней,школы для детей граждан СССР, К. С. · Казн'ачеева-Григорьева....:от имени Совета Дома Милосердия; причем от именИ: насельнИков Юбиляру был ,ПОД· несен подарОк1 от имени Детдома при·ветствие·~сказа:тrа Л. П. Сухобрусова, был зачитан адрес от имени хора и т. д. От имени КС;)миссии по чествованию . о.. в.· Синайского подарок юбиляру был вручен ктитором · Св. Николаевшага храма И. Я. Глушковым. . · Растроганный н)б;шяр произнес·большуiо ответную речь, в .которой благодарил за теплое чество'вание. и остановился на дqлге священнослужителя. .. В заключение собравшиеся Принесли· бJiаr:одарностЬ членам комиссии и ДамскоГо кружка за организацию "Чашки чая":' Миtсии. 13 Ки:rае 21> ----~. История возниКН6ВенИя ., . . "' . ! nравославных храмов Тя'ньцзИнскИй православнЬiй_ ХрамПамятник, воздвитнуть!й Р.оссийсrшм Пра . вительетвам на Братской Могиле Русских· воинов, погибших в 1900 году, был первым православным храмом н ТЯньцзи,не. J В Братской МогИле погребен прах славных 109 Российских воинов: 12~го Восточно-СибИрского полка-51 человек; 1 1-го Восточно-Сибирского стрелкового полка-~3 человека; МорскойКанонерской Лодки "Сивуч"·-1 человек; Первого Верхнеудинскqго полка Забайкальского Казачьего Войска-б человек; Морской Ианонерской Лодки, "Маньчжур•-2 чеЛо~ века;· Первого Читинского полка Забайкальского Казачьего Войска-5 человек; Крейсера "Адмира1r Корнилов·-4; · Эскадренного Браненоспа "Наварин"-3; Крейсера. "Россия"-12; Крейсера "Димитрий Донской"-2 человека. Братская Могила и Храм-ПамятнИк . былИ воздвигнуты в парке и находились сначала в ведении Военного Атташе, а. потом были" переданы Российскому Кон сульству. . . Сначала в Храме-Памятнике совершались богослужения священниками, которые .приглашзлись из Российской Духовной Миссии только на большие пра здники, · так как число проживающих православных людей в Тяньцзине было невелико. Только в 1920-году, когда по ·условиям времени в Тяньцзин прибыло много русских людей, Высокопреосвящgннейшим.Архиепископом Иннокентием~;Начальником Российской Духовной МИссии в IнНьцзине . Протоиерей· Феодор Ду Настоитель св. Иннокентьевской Миссионерской церкви .в ТянЬцзине · · · в Китае qыл назн~чён первый постоянный свЯщ~нник. На должность настоятеля Храма-!ЪJмятнйка брщ избран и оПределен Протоиерей .о. ПавелРазумов. Сразу ЖЕ' возник вопрос ь расширении храма. Была·• сделана · пристройка, •увеличившая вместимость храма более чем наполовину. С каЖдым годом прибываЛи , новые и новые правосJrавн~Iе Люди. Многие из них начали отправляться в Америку. С одной из партий уехал в Америку и протоиерей Павел Разумов: .·Распоряжением Начальника Миссии н'а должность настоятеля Храма-Памятника: .был назначен молодой иеромонах Виктор, ныне здравствующий Журнал Росс. Дух. Миссии в Китае когда Дом Милосердия nерешел в новое обширное rtо)V!ещенй:е; при Доме Милосердия был открыт. храм в честь Пр. Серафима . Саровсi<ото чудотворца. · . _ В 1930тёщу лроЖИ'ваЮщие в Тянь-· цзине православныекитцйцьг ПоДали про-.. шение Начальинку JVlиссии Митрополиту.... Иннокентию; в котором испраШИвалИ бла гоцювение на ощрытИе в ТяньU:зине миссиоl)ерского храма' для irравославных. китайцев. БыЛ открьп. первь1й миссио ·Быков старо&,щ)в;. ИннОн~нrЬевс.кQfо .храма ·· ·. ·· ··· >i;Г~]яньцзине ~"-·------,.. \• .... > "" ....· '•. . .· R4Чд6Иrц~_ .Нм~еtся ;·Братская Могила, в , кq:ropy19 пере~есенцрах русских воинов с вo~Hfi()~().~ Jfлад.{)щр.а· в Таку, которое \ПостоЯнно· затапливалось водой. .. .·.· <Н'а руссkом _kЛадбиЩе в Тяньцзине по f!ацоящИЛ'деньriогребено 938 человек .прав~сд~~·ны:х JSPI:I~TИ,aн,. нашедших Приют и _)(По~оение; в даJr_еко,м o·t родных мест .· Китае. • · ..•...•.··.···. · · · . · .·. ·. О~)Архи~'ан4ри-гу Виктору за ~ремя . его ОЦр~бJ;>IJ:!3НИЯ В J'яньцЗ'.ине СОСЛУЖИЛИ: Протодианон ·Покровекого Собора старе!~· протоиерей .о, Георгий Высоцкий,. в т;.ТnньцЗине ·· . человек больщого достоинства и высоких ·. верекий .хр<1М в ТяньЦзипе в ,честь Св. духовных дарований; свяЩен:ник о. Вик~ Иннокентия Иркутского Чудо:rворца.Лер-тор 'ТерсИцrшй, добрый Пастырь, исптiвЬiм настоятедем храма был прqтоцерей · ненf!ЬI~ кротости, смиренИя и безграничо. Сергий Чi:щ сын прес.irавноrо щ~рея .ной любв~ ,.к чело~~ку..Когда он умер,. Митрофана-:доброrоласТыря, постраДав~ .ем:у бы''i nрс;:.тiнзлен. памЯтник. с надписью шаrо За веру ПpaBOCЛHJ?Hyioj вторЫ]W на-.на· мp~lV!?PHr'J.!: дqсю~: ·'''Нашему светлому стоятелем · миссионерекоГо · храма ..:бъiЛ децущк~.от.PYGCJ{QЙ kолонии Тяньцзина". священнИк о~, Феофан )Куй, И: ·.трНьи!vJ Прото~ер:е:й\ Q:' ФJietoнt Смольянииков. настоятеЛем состоИт. ныне блаtоriолуЧно · ·9ш3иi}fИ~н·а·с·f~ЯТедемцеркви Дома_ ми: здравствующийпротоиереЙ()..ФеодОр.ДУ:, ·. лосерд~Я;>Че11овек..открытый,. искренний Все три настоятелЯ гiсшьзоваЛись И uоЛь~ и ~~t_~;>JY!a добр()}келаrельнЪIЙ к своему зуются исключительной .irЮбоiзь.ю Иувса-бJ1И.ЖI4е]\1у;'ди·акон~о, Михаил; священни1< женнем своей паствы,.. как с6 СТороны .о;-Е$tений ;JТутчёв, бьrвший настоятелем православных l(Итайцев, так й руtс~<н( Св.< ·~ер~Ф1;1rvriщской _,Церkви .rrpи Доме людей. . · · .. ... · ., .МиJ1(ю;рди~~ ученый· Iорист, идейнь1й свя В Тяньцзине Щj pycCKOJW клaдi?fihe . .щенF!ОСЛу'Ж~те~!, с nыЛкой и блаr:ородной .с давних пор с.хществует ·часовня в:(~~сть дуli!()Й. ' · · ' · .· · "Всех Святых". Там . же на р~~с~ом , (ОконЧание на. стр. 42~DA) ,. В то времЯ верующих людей из Пекина· . совершения сна специальное в Циндао двух лет Знаменский; при постоянному \ Богослужению, а потому, когда он уехал, то руссr<Ие в Циндао стали просить, 'Чтобы Начальник Российской Духовной Миссии в Кнтае прислал им постоянного ~священника. Начальник Миссии удовлет ворн.l! ходатайстrзо верующих, а затем появилось и желание иметь свое здание 1 для храма. В .бытность настоятелем в 1 ' ' Циндао Архимандрита о. Феодора, потом уехавщего в Манилу, qыло построено \ ' .. . ·специальное здание: -в верхнем этаже здания устроили церковь, а в этаже помещение. для причта. был освящен по благословению Высокопреосвпщеннейшего Начальника Митрополита Иннокентия, во имя Святой Софии Премудрости Божией. Колония русских людей все время в Циндао увеличивалась и спустя пять лет церковь не могла вместить молящихся не только летом, когда соби· раются дачники и:з других городов, но ·Св. Gофнйсн~н церковь в Циндао и в зимнее время. Ошпь встал вопрос о расширении, или постройке нового храма. В 1937 году Начальник Россий· екай Духовной· Миссии в Китае отозвал из Циндао настоятеля храма, игумена о. Нафанаила; а его место заняJI настоятель Ханькоуского храма, протоиерей о. Валентин Синайский. Видя насущную нужду в хр"'t'"·Восточном. углу.Ма ньчжурскqtо проповедьrвать правщлавие• в.. · недрах . , недалеко от ворот Дун Чхи~мын мноrоlVшллионн.ойязыЧеской стрf!НЬГ•.·.· ·· ·.. ·· 11, лiirviaйcкoгo монастьiря Юн-хо:гун на-Начало христ.ианс:гва . JЗ Китае· по _х.QдитсяУспенскиймонастырь-Российская утверждению, н~которЫх ученьiх, П.оложил ··············••<·-" вн,ая МиссиЯ, или попросту Бiй-Св~пой. Апосто~<Фом3; ~оторr,Iй Iipoпo~ нь. ведывал также и в.. КJ:ндии;.·Уже в первых . ·· ,· Немногие из нас, живших в России, веках христиа\-fств.а:в Китае существова.тr.а ·.~Jiали об этой единственной в сво'ем кафедра митропоЛиТ(I', котораЯ. счИталась ·"-!"••·и..... _..•.•... ·:РЬД:е. обители, которая :насчитывает за по своей . ващности следуюiЦей .· после. :собой более 250-ти щт. существов~ния. кафедры индийсJ{ОГ9 м~Ii'ропошiта•. Хр~~ . кто, даже из жи11ущих стиан I\1 церквей в Кщае ·j)ы,тю· особе:НIЮ. Росс.· Дух. МиссиИ n !{итае . ·~"4~~&11i~,jt\"J~~~· :1::·~:;:I:~I· :чaлi::>fii?;И сов.~Р!119ЛИС/:> церковные службы.; ·.. f~tь~ь~~ij~5~~i;6гrJ;~{o~;~~ти~a~~~~~~~ 1 ~.лбц~инщrii:J 'ЦР,И \9Со.бой ·rрамате св. ан-t . 'тl:I!W~~сj:Jиеоб]«)~имую церковную утварь.j .·. 6бЬI~iцi#R-.'~11-9;ai~ чg~: с~ф~:няпр~:~~~ j \;p~·~TJ.tiJ~i~ь~:;i~p~i( Смерт~ В 1712 Г.~..·..... о.М ....·.кси..м. ':У···.д.·а··· в.J.~.е.тВ.9Р,Я· ...·-~ .. л. реJrиги.озные по-•.. тр~бно,сти,)~,rl~~зинцёв И>приезЖiJВШИХ в ~1. . Деrуин руt('{<Иf·,.[{УП.ЦОВ. . . .. , ··~; .•. <".~' ,· ЛерЦа~ -ityxo~нail Миссия. \ .. rfeтp2g~~~~fr1p~~в~i-~~~f=~~1~~~:~~-', · ,.·в :лёк'й:f!.~ руёсюlх· пастьrрей, приказал •• от!'1рави'fь: в Китай ДуховнуiQ ·миссию во -·-'k!~торичес~им .ГJiaвe~c-iaiJ]{и]wai!(pf!:roJVI !'1.7IарИоном Лежай·ф· . ···· · ··. · · •·· . · . · · -ски... м.'··.'к...о.т·о·р·а·.я;'.в •резу.J!:Ьifaтe д.о.лгих пере ·. акт:ощявляе'f~Ято, ЧТО;'с.. 8~г<:>·<по. T3cif . r:oвopчв<'iехать~вFiекин,, куда она , ·ю · ···· · · · ··· .· ·· · ·· . ·.· ... · пр{!была в 1]}~5·.rQ:дyi1 бьrла встречена :i>! . аньскую ·.-династн!О чисщ • китанекая с: боЛьШим tтон.етом. · динщ:т.ия МюiQJ3•<'B хqрне· истребила '.. .. . и ••'.' ·.· .. г . . христиан·ство: 'ХриСТИанизбцвалИ чотнЯI\Щ.. . . . •· ..: . мп~ратор··:{ан;си возвеЛ а рхимантыснч,··.бьrлоунИчтьжеiю все; что могло-· дрита: в;данJ; :Мандарина. Б-ой ·степени,. быть·.. У.~I...1ч.т.шк.. ено., .·..в.сЛедст,вин ч.его;. от tвящю1няkа и -диакона iJ -ой. степени, а . ·. сем.ерь.!Х .уче . .. нн.ков.···.· JЧИСсинпричислил к памятников христианства этого· периода · · . · · .·не Ьст.алось'и. сЛеда., к.. ог.ца в. 158.J году военномусослqвию, Ч.лены мис.сии полус-К • · И · . ч~щi .жа.ло~а.н.ъ.е;от.<руссi<аго правитель-, · · в ·. итаи снова проникли . езуиты, то они . . . , убедились; Что . христИан'ства в, нем не С'Пiа, к'оторое выд · · ·рухЛя.дьЮ·,.·;r.е:.мехами, .обмененными на · . АлбаЗинlliа, . китайс~а'й .граниЦе ,на .. сер~бро. НачаЛо правосдавин.в Китае отно· ·•· ... · Flервая мЙtсщr,, ~ос.Ланная с исклю сится Лищь кg. <второй . ,половИне '·17~го . чи.телhНой•ЦеЛь!О 'о'()~:Лу)Е~вать религиоз векаи>тесно..связано 'с '·лоявJiенИем в . ные нужд9r. a:тфaэii~lJ:~.J3 и :Других русских .Пекине так назы~аемьrх албазинцев,. т:е..·· людей, .не·· дресJ!едов,ала' миссионерских .·.кi:!заков; которые ri'pй БзяitiИ ·кi·пайЦами · З.ilД<ТнИ'й~7 Посе~иласьона·в фанзах (хатах} ~в 1685 .г.: крепостif Албазина на Амуре, .ЩJI:! ,<аЛбqЗйНСкой•· церкви, причем уЧе ··. бьщи захвачен:Ьr в плен· И приведены. в J-!'иКИ·]\fИССИН·,заняли.еJ:, изучением маньч ' Пекин;. Где ИМ!lератор Кан-си поселИЛ журскqгсi и китаЙСК9ГО Языков, в церкви Их .. ··в северо"восточном углу IJекина . ·· б.ыли Заведены реrуЛярные богослужения,. (теnерешняя Бей-гуань) и сформировал из которые прИвЛекали не только: .албазин них русскуЮ роту маньчжурских знамен~ цев, нО и других жителей Пекhна... ных войсiс ЛЫкеЛаВШЮ1' жениться быЛи . ' . миссия Св. инноuентия. ириутсного' даны'жены Из маньчжурок.' · · ·: Лoc.ire смерти в , 1:118 году. архи А.ЛбазинU:ы• .. здхваtили. с собой свя" мандрита Илариона,>' FiеЕыдержавшего; щеннИ!<а· .о. МаксИма .Леонтьева и взяли тяжелоf:() -кщiм:3та, Синод, заботясь· на из албазинской ·церкви ИКQНУ Св. Ника•. ;шачением в соста·в миссииновоГо началь лая1 им~нуемого Можайским, которую · набрал на Этот ·цост Иеромонаха· :Журн~~ ·Pot.c;,; :Цух;. Миссии в Китае ...·. . ,. .. .· . . .:)лексаi-щро·Н~вской Jrавры,. Иннокентия Кульчиикого (будущий· святИтель Инножентий), причем решено · было послать -его в Китай в .сане еписJ<опа с наиме.нованием ·-· ПереЯславского. Эта мысль встретИJ13 полное одобрение Петра Великого, так· как епископ мог рукотrоJiаrать .· китайцев во священники, 'что.· привлекло ~---·,-'-~++"···---·'·-· · --15ы г0раздо больше неофитов-китайЦев. ·O.rt:llako, новомуепископу, веледетвин nроисков враго_в · правос.лавия, не · суждено . <бъiл'о въехать в Китай и пocJie долгих ' ~кliтаний Св: ИннокентИй ·был наз1iачен -Jз J~2T т: -н{ иркутскую _архИерейскуЮ _кафедру, ~-где и,прославил .себя· .подвигами · ·11 hросветиrелъной деятельностью среди ::Забайкальск.их инородцев, почитаясь и поныне, как небесный покровитель Рос~ ;сийс;кой Духовной Миссии в Китае. · 2-~я МИссия и учреждение Н!U!ь-гуани · . .. ПQ кяхтинскому трактату 1728 r., ~русское. правительство приобреJiо Право ,.gосьтать · ·на известный срок в Пекин :{;вЯщенииков и .прйчт для религиозных нужд русских купцов, а также учеников .. ,для изучещш языкuв, всего не, более LO ·человек. На основании· этого трактата" -была постща 2~ая· мИссия во главе с ..архима-ндритом Антонием Платковским, которая и f!рибыла в Пекин в июне 1729 г. ·:li: . поселиJiась на так называемом по ..соЛьском дворе, где останавливались тор· товЬ1е ка:iенные караваны (там, где теперь · .. :находится б. русское посuлr,ство). В .0ТЛf!ЧИе ОТ ЭТОГО !ОЖНОГО ПОДВОрЬЯ {Навь-гуань) албазинский двор стал наЗываться Бей-гуань .(Северное подворье). Лри второй Миссии в Бей-гуt~ни был -освящен новый Успеi:Jский храм на месте ::расЗрушенното землетрясением в 1730 г. · ·_храма-часовни во имя Св. Софии. · 3-я Миссия. · При 3-ей мисс11и архимандрита Ила· риона Трусова (1736 -1741) в НаньтуанЩ был освящен храм во имя Сретения: Тосподня, а при храме основан монастырь·. Богослужения в Еей-гуани со· ·вершалисьлишi?rtопраздникам специально _ :командир-ованным туда ·по инициативе :На'ii:.lл.Ьника_ миссии священником. к эпохе .де.ятел6аости 3-ей мисс,~и относится пo:«ydii:'a Российской Духовной Миссией Митрофорный протонерей Василий·Дз Кафедральный протоиерей Успенскоrо. Собора. земли в окрестных деревнях, . открытие ШКОЛЬ! ДJIЯ китайцев, а также основание русского кладбища за воротами Ань-дин·мынь, которое существует и поныне. Архимандриты-Посланиик и. .-Главными· ·задачами миссии того времени были дипломатические, ввиду упорного отказа китайского правитель ства принимать иностранных послов. Все переговоры по текущим дипломатическим волросам вели обьi!{новенно комиссары казенных караванов при· посредстве на чальников духовНЫJF миссий. Студенты миссий выступа.1и в качестве драгоманов в Трибунале внешних сношений. Всех миссий было 20. Обыкновенно они от правлялись при торговомкараваtrе с гра матоiL от Сената. Путь из Москвы был долгий, сопряженный с . большими за держками на границе, всле'дствие строгих формальностей. Состав миссии в боль-· шинстве был удачно подобран. Посыла лись они обыкновенно на срок не qолее 10 лет, но выю~рживаJiи его немногИе. Тяжелые условия жизни в китайских фанзах, необыкновенно холодных зимой и сырых и душных летом, оторванность от родины, незнание языка, скука и монотонность пекинекой жизни, отсутст вие живой свободной деятельности -,-все это уrснетающе действовало на членов Росс. Дух: Миссии в Китае ~========================33 миссии и. не ра~полагало к занятиямсухой и трудной китайс}fой грамотоJi. · Переход :Бей-туани к ·Миссии. При 5-й , мнсснu архимандрит о. Амвросий отремонтировалцер:ковь, выстрои-л КОJЮ:КО.ЦЬНIО, каменное зд'а:ние для духовенства . и иам~ю:1ую· стену ;вокруг Бей-гуаня. В БеД-Гуане стал постоянно жить один иеромО!iЗХ: .цз •состаJЗа Духовной Миссии. · · · ·· П~рвые•..... Р.у,ссние.. ~синrщоrи; Жили русскИе l\1нсс~9н~рЬr •• замкнуто, стараясьподщiр.Жf!ватбдоqрь1~·отношения с като:лиЧесkИми миссИЯМ.n· и. кИтайскИми · учреждеiцшми~В~;-е сiЗободноевреJ14Я'члены миссии посвящаЛИ изучениiQ китайского и официального · маньчжурского языков, .делая переводы китайских книг и современной литературы ·по исторИи и. географии, составляя словарИ и занимаясь изучением всех сторон китайской· жизни. Благодаря·.им, в России. впервые_ узнали ·о Китае, его политическqй организации, жизни . двора, обычiн=iх, , .земледелии и ремеслах. Из членов Духовной миссии вышли наши первьiе ·синологи, причем нек6торьJе Из пих своими учеными трудамй приобрели. известность . и <;реди ·евро· пейских ученых. Из таковых веобходимо отметить весьма' талантлИвого начальника 9-й миссии (1806 -181 9)' архимандрита Иакинфа, который отдал литературной деятельности 26 Лет своей· жизни, занимаясь ею главным .образом уже по возвращении в Россию; Он первый соста вил обстоятелы11:iй "КитайскоrРусский словарь". При архимандрите Петре (1819 -1830) в Бей-гуане ·было положеf1о основание богатейШей богословской биб лиотеке, погибшей от Пожара в 1900 г. в его управление было крещено 53 ak базИнца и кроме них китайцы и мань чжурьi. .. Несмотря на гонение на христиан-· ство, в то время, как все' католические храмы были разрушены, русские церкви процветали; так как китайцы-всегда. благожелательно относились k русским монахам, не питавшим тайных замьrслов и не искавшим влияния в чу~ой стране. \ ., j i ! ' \ 1 \ ·.'!1•·.·. Еnархиальный Миссианер и зав. руссно-китайскоw Упраздне1::л~:нь-rуани. 1 Так •· продолжалось до. 1858 года,. 1 когда По тяньцзинскому договору,б евро-j пейскиемиссии получили право сво одной 1 деятельности, а их пранительствам было j разрешено имl:'ть постоянных посланников. :i в )lекине. С .назначением графа Игна-;..' тьева русским Послом, был поднят вопрос-~ ·об отделении дипломатической миссии · от духовной;· В течении целых 150 лет 1 ·ДуховнаЯ миссия была каk бы на службе J у руссkЬго, правительств~; русские архи-j мандриты играли роль своеобразных по--J сланников и·по'рой действовали весьма j ус{lешно р. тактично~ '.-.·.·~··. ·По указу, государя в 1864 году это· разделение произошло, и в жизни миссии наступил nоворотнЬiй момент. Сретенский монасты:рь при миссии в Нань-гуани был l упразднен, был оста'влен лищь Сретенский J храм, существующий при посольстве и 1 поныне. ··вместо этого в Бей-гуани был \< учреж~ен Успен.ский монастырь, прич.ем Jii ·начальником его попрежнему должен быть· архимандрит.. Хотя в Петербурге и поднимался вопрqс об епископе, но по политическим; соображениям вопрос этот не получал разрешения\ ДJrя рукополо жения китайц~в было п'редписано обра щаться ·к ближайшему сибщ)сrщму епар хиальному епископу. Отныне деятель 34 Журна.тr Росс. Дух. Миссии в Китае -.. ' JlH)C'J;Ь МИССИ~ ПОЛучает НОВЫЙ . ТОЛЧеК И лдет быстрым.темпом, це будучи стеснена ыикаким.И, ограничениями. Уже в 1858 году все членьr :миссии Переехали в Бей~ гуань и за три года было крещено более· 200. китайцев; . в ~тенах Бей.,гуаня было учреждено· женское .училище, что явля. -лось боЛьшим нововведением для тог, дашнего. КитаЯ. _ Сразу же_ появилqсь._ необх-одимость _ :в_ переводе священных. книг~а китайский язык; до с::его времени богослужение совершаJiось только на ,славянском языке, .почти неизвестном .для nотомков алба~зинцев и тем бOJiee коренньrм туземцам. Начатый еще . пр~ первых миссиях перевод rviолитв и · богослужебных книг .Значительно_ подВ'~нулся вперед при архимандрите Палладии, ·знаменитом. сино.логе, начальнике 15·й миссии (1865 1879), который ·написал замечательные ·труды по истории буддизма и христианства в Китае, а также составил капи'!'альный !штайско-русский словарь. При его преемнике архимандрите Флавиане, будущем митрополите Киев·Сrюм, были перецедены большая часть богослужебнь1х ·книг И требник. В 1882 году R Бей-гуане впервые. было совершено богослужение на китайском языке, причем одновременно стали обучать албазинцев церковному пению. _. · Богослужение совершал о. Митрофан. Цзи, первый священникиз китайцев, рукоположеннь1й в Японии епископом Николаем. . Сын его Сергий Чан был nервым настоятелем Тяньцзинской Свят.оИннок~нтье~Зской миссионерской церкви. , Постепенно деятельность миссии -стала выходить за пред.елы Пекина . и распространялась на Тяньцзин, Кdлган, Ханькоу. Отсутствие средств· мешало развитию миссионерской деятеЛЬности и· .лишь с назначением архимандрита Ин . нокентия (Фигуровскоrо) начальником 18 миссИи в 1897 г. работа миссии приобрела широкий миссионерский характер. .Боксерское. восстание и разрушение Бей-rуани. ' · Будучи человеком большого и . проницательного ума, а такжегромадной энергиИ, архимандрит Иннокенти:й перед -отправленИем вЛекин совершил большое Иеро-монах Николай Ризничий духовной Миссии путешествие по Европе в целях ознакомления с миссионерской деятельностью и по приезде в Китай произвел в Бейгуани рядреформ, клц становится жертвой вандализма европейских державпобедительниц: от великолепного Дворца сстаJrись JJИШЬ одни горящие развалины все было разграблено и под13ергнуто уничтожению. И до сих пор на северном склоне горы видны , вопиющие к небу руины древних храмов и палат, пре красных даже в поверженном виде. Лишь в 1888 г., по повелению императора Гуан-Сюя, Дворец был восстановлен во всеl\'1 его величии и был пре~ дсставлен для постоянноr:о проживания вдовствующей императрице Цы-Си, этой некоронованной повелительнице Китая в течение почти 50 лет. В 1898 г. императрИца Цы-Си неожиданно возвращается из Дворца В· Пекин, жестоко подавляет движение ре• форматора Кан-Ю-Вея и берет в свои руки фактические бразды пранления. С тех пор каждое лето император ГуанСюй сопровождал ее · при переездах в j Iетний Дворец, где проживал в отведен лешй Дворщ Вань-Шоу-Шань -)Курнал Росс. Дух. Миссии в Китае ============== 39 пых ему па:rатах Юй Лан-Тан,. скромно обставленных ·и лишенных того великолепиЯ, каковое полагалось Сыну Небя. Верные, . евнухи императрицы .. Цы -Си крепко сторожили этот скроыный дворец, в котором проводил после трагf'jческих событий 'монотонные л:ни номинальный властитеЛЬ Лодн'ебесной ·Империи. Сзади палаты К)й Лан-Тан прИлегают супруги императора Гуан-Сюя, и хрупкой Лун"Юй. ДaJiee на запад, вдоль озера, идет расписная кры тая галлерея в 273 цзяня, служившая для прогулок в ненастную погоду. Она ведет. к резиденции императрицы Цы Си-"ПаJiатам Счастливого Долголетия" (Ло-Шоу Тан). Невзрачные с виду, они по-ца реки обставJiены внутри: · В центре стойт росrтшное резное трон "Старой Будды", перед стол, а сзади трона высокие зер кальные ширмы-экран в J 2 створок с перламутровыми инкрустациями. С потол свешиваются причудливые фонари и люстры, повrюду старинный фарфор, в рост человека треножники курения ароматов, зеркала-трюмо в резных рамах из черного дерева; на стенах панно и таблицы с изречениями, написанными искусной рукой самой им ператрицы; по сторонам трона большие опахала из павли.ньих перьев. В восточной части палаты-глубокая ниша с кроватью императрицы, ПО!{рытой матрасо~1из желтого шелка. Сверху алькова свешиваются ленты вдовьего Jшлового цвета. Над окнами снаружи еще ДО сих пор сохранились лянзы на синей шел ковой подкладке, спасавшие когда то от · летнего зноя "Мать Народа". Во дворе цветут кустЬr любимых цветов императ;рицымагнолии, !1ривезенные в Пекин из . Индии. Тут же бронзовые фигуры символических птиц и животных. · Сзади лалат императрицы расположена штаб-квартира ее главного евнуха 'и любимца Ли Лянь Ина, пользовавшегося бшrьшим влиянием, чем весь совет миниДалее на запад, на каменной терс мраморными ,балюстрадами и стуПенями выситсн величественный двоПай-Юнь-Дянь, служивший для официальных прие~юrз rз торжественные дни. 3CJ исключением палат Жен ШоуДянь, первых при uходе в Летний Дворец, которые служили щrя совместных засе даний императора и вдовствующей императрицы, дворец Пай-Юнь-Дянh является самым импозантным. В нем и до сих пор coxpaниJIOth большое количество сокровищ в виде изделий из яшмы, бронзы, фарфора, слоновой кости, золота и серебра, в том числе-большие часы, усыпанные брилJiианта~и. Перед этим дворцом, на берегу озера, эффе[{тно возвышается грандиозная расписная пай-лоу и два бронзоных с позолотой льва-хранителя, а сзади него как бы венчает все трех-этажный буддийский храм Фо Сян-Ге, который является самым массивным зданием в Летнем Дворце С верхней террасы его открывается незiJбываемый вид на Пе:кин, гору Яшмового Источникп и Западные· горы с их пагодами и монастырями. Вся громадная площадь горы Долголетия и берега озера застроены хра гротами и беседками назначения. Имеется, Принц Цкн госуд. дептель эпохи Богдыхана Гуан-Сюй Журнал Росс. Дух. Миссии в Китае Uзин-Фу Ге, с l<оторого императрица Цы-Си, обладавшая поэтичесi{ими на клонностЯми, обычно любовалась луной. Два великолепных театра бьши к услугам «Святой МатерИ>> и ее Двора. В них играли Jiучшие артисты Империи. «Старая Будда» тонко ценила драматическое искус ство и щедро поощряла артистов и музыканто13. У западного склона горы, на берегу ·озера, расположен ангар с баржами и лодками для прогулок императрицы, маньчжурских принцесс и· фрейJшн. 70 летняя императрица любила общество и часто устраивала пикники и прогулки. ЗамеЧателен старинный мраморный· мост в 17 арок, украшенный на перилах львами, он ведет на остров Нань-Ху, также застроенный храмами и павильо нами. Этот сказочный остров полон оча рования и навевает мир в душу город ского туриста, попавшего в· царство фан тазии великих Jiюдей прошлого. . Неподражаем по своей архитектуре дугообразный мост "Яшмового Пояса", оригинальна бронзовая корова на берегу озера с собственноручной надписью на ее спине императора Uзянь-Луна; пре красен бронзовый павильон ажурной ра боты времен Uзянь-Луна. Прост, но мно гое говорит храм· над могилой государст венного деятеля Е-Лю-Чу-Цая, губер натора Сам.аркапда во вре мена Чингис Хана, оказав шего Монголии и I<итаю ряд очень важных ycJiyг. Одно из зданий, где жи ли когда -то nрiщвор ные дамы и фрейJrины, обращено теперь в отель с рестораном, многие ве ранды приспособлены под кафе. Даже ··знаменитая. мраморная лодка обра щена в бар с лимонадом и пивом... Дорога, ведущая к Дворцу от пекинших во рот Си-Чжи-Мынь, по ко торой когда-то носили в паланкинах желтого им ператорского цвета по Журн.ал Росс. Дух. Миссии в Китае Г. М. Богатиков Мноrол~тний член nравленки и сщетарь св, Поировеного Братства. . . велителей [(итан, теперь частич1ю·залита асфадьтом: исчезли древние плиты уха~ .бистой дороги, но ::за то быстроходные· комфортабельные автобусы быстро доставляют туриста 1} восточным · воротам Дворца Дун-Гун-Мынь. За ними откры вается запретное царство давно минувши-х теней сJiавного прошлого. За этими во ротами Jiежит бJiестящий памятник ди настии, создавшей грuмадпую империю, управJrявшуюся законами Сына Неба и принципами великого Конфуция. Г. Боzатиков. ---------------=,--------~--------- .'-'' после о. Вико. Петр ИСI<лючи доJiжность храма в и японцами из Св. Бого его сменил в Тяньцзине, пастырь, его всех Валентину о. рус всех сJiужб и диакон о. Николай Голубев "начальник хора", талантливый регент, смиренный и хороший русский человек... Православный Тянъцзин, по милости Божией1 не может пожаловаться на своИх священн.ослу:Жителей-:-русских и китайцев. До июля меснца 1937 года: т. е. до начала последщ:й ВелИкой войны, цер ковно-приходсiшя. щ:изнь и связанная с Церковью общественная жизнь прохо дила нормально и безпечально. Началась война; сообщение с бывшей русской концессией прекратилось. Военные власти закрыли доступ в бывший русский парi<, где находилсяХрам-Памятник.Так продолжалось ДО ИЮЛЯ 1939 Года, КОГДа стало известно, что без ведома и предущ)еждеi-шя церковных православных властей началось кощуrtственное варварское раз-_ рушение Японцами Храма-Памятниi<а. Настоятелем храма и Правленнем Церковно-Православного Братства в. Тяньцзине. была создана специальная комис г. М. Кондаков зав. русским кладбищем в Тнньцзине сия, которая 18 июля в присутствии представитеJ!я японских вuенных властей пристуnила. к. осмотру ;разрушенного и оскверненного храма. Было обнаружено: главные ворота церковной ограды сломаны, купол над средней частью храма Журнал Росс. Дух. Миссии в Китае разрушен, металлический иконостас с прекрасными академическ<'>ГО письма ико нами, царские ·врата и боковые разру шены, а иконы унесены, в аJпаре мра морный nрестол и жертвенник и храмовая мраморная доска с надпнсыо о времени освящения храма разбиты. На колокольне обнаружен только один колоКОJI, а остальные похищены. Общее впечатление, вьlнесенное комиссией, бьшо очень тяжкое: видно было, что в храме все уничтожалось и разрушалось без всякого уважения к святыне и ценности предметов. Трудно учесть нанесенный разрушением Храма-Памятника мораJrьный и материальный ущерб, так как под этим храмом нашJrи упокоение православные русские ВОИНЫ, "ПОJЮЖИВШИе душу СВОЮ за друrи своя". В компенсацию за разрушЕнный Храм-Памятник японцы nостроили новый храм. Неемотри на протесты Правящеrо Архиерея, шiстоятеля и Правления Церковного Православного Братсrва, японцы nостроили храм для православных людей за чертой города. Постройка нового собора закончилась в мае месяце 1942 года. Храм был освящен, но пришдось создавать еще один храм в центре раз селения православных людей в Тяньцзине, что с честью вьшолнид ·ныне здравству ющий·настоятель Св; Покровского собора митрофорный протоиерей о. Валентин Синайский. Этот храм быд открыт в честь Св. Николая· Мирликийского 22 октября 19.44 г.· В настоящее время п. М. Загаинов Бухгалтер Молочной фермы русские JIЮДИ покидают гостеприимный Китай. Они возвращаются к себе на Ро дину, но все мы, православные люди, и те, кто покидают Китай и те, кто остается за рубежом, крепко верим и надеемся, что зажженные на трудовые копейки лам~ пады пред ликами святых во вновь построенных храмах не погаснут, а будут ярко гореть и напомИн;пь всем, что два ВелИких Народа -Русские и Китайцы должны жить в мире и любви между собою, работая во славу Божию и на пользу ближнt>го. 1'ян.ьцаинец . Библиография Советская наука уделяет громадное внимание Востоку, его историчесному и культурному прошлому, языl{у, литературе и экономическому развитию. Значительную часть террИтории Советского Союза населяют народы, представляющие во сточную кудьтуру. Кроме того Советское Государство на · огромном протяжении своих границ соприкасается со странами Ближнего и ДаJiьнеrо Востока. _ Изучение Востока в СССР имеет богатую историю. Еще Петр Первый в 1700 году изд