Full text of "Kitaiskii blagoviestnik [serial]"

А' 



^^:юе^^юеа1$^о^^^юэеоев1<ю<ю<:^ 






X- 



% 



'■Я'ЯГ.-х''?^'>: 




■-^О^.'^ 



^-^■Д'т-Ч^^^^^ч!^^' 






<Сер^ — .'сее-1-- 









Ж 

I 






ж 
ж 

хч 

ж 
ж 



■ааа&адп!»"! 



г. Пеккнъ. 
Нокеръ шеоюй.. Шщгъ 1Й30 ». Гадъ йздам!» 28. 



I 
I 

Ж 
КС 

ж 

ж 

I 



0|д|112ес1 Ьу Иле 1п1егпе1 Агс111Уе 
1П 2011 VV^^I^ 1ипс1|пд1гот 
ип|уег511у о1 МоПИ СагоНпа а\ СИаре! 



ш 



I^^^р://VVVVVV.а^сI^^Vе.о^д/сIе^а^I5/к^^а^8к^^ЫадоV^ ^ 



Церковь въ 1гл'Ьнев1и и въ 
раз(/Ёян1и. 

Газета ТхеМз^п Ташй иомЬстила слЬдующее сообщен1е Атеист в 
ТАСС по поводу гонев1Й на Церковь въ Росс1и: 

Москва, 1в февраля. Печать опубликовала 1^азговоръ еъ преда 
ставптедеыъ Православной Церкви Ыптрополптомъ Серг1ем'ь, членами 
Синода Мптрополптомъ Серафимоыъ, Арххепйскопалш Адександромъ и 
Фплпппомъ и Епископомъ Пптпрпмомъ — о настоящемъ положении 
Православной Церкви въ Сов15тской Росс1й. 

Отвечая на многедь, всякая 
сильная мысль неведомыми путями пробиваются въ Росс1Ю, пере- 
даются пзъ устъ въ уста и создаютъ неразрывную связь и глубокое 
понпман1е Руси съ Зарубежьемъ. Поэтому то большевики такъ и 
^^оятся эиигращн. Въ СССР они всячески стараются опорочить и 
уронить ее въ глазахъ народа гнусной клеветой и разными, небы- 
лицами, а за рубежемъ они прпнпмаютъ веб м*ры. чтобы приве- 
сти ее къ пассивности, раскалывая на враждующая между собой 



-.6 — 

парт1и и отвлекая ея внииан1е на внутри - эмпгрантск1я д'Ьла, За- 
граиицей въ этоиъ д-бятельно помогаютъ имъ братья-масоны. 

Нашимъ врагамъ уже удалось углубить раоколъ эми- 
грации на политическ1я парт!;!, и этимъ сильно ослабить ее. Но 
они прекрасно сознаютъ, что всЬ пхъ труды безполезны, пока ами- 
грац1я не разложена въ церковномъ отиошен1и; и хотя разлага- 
тели весьма ловко ум1>ютъ прятаться въ т1^яи п представлять 
дЬло такъ, будто русск1е своими же руками разрушаютъ Церковь - 
для внпмательыаго наблюдателя пхъ методъ сове1т1енно ясенъ. 

Онъ заключается въ сл'Ьдующемъ. Сначала нупленная ими 
пресса еле ;1ам'Ьтн;.1мп намеками или даже просто упорвымъ милча- 
Н1емънабрасываетъ легкую тЬиь недовольства на 1ерарховъ и священ - 
никовъ, въ словВ и дйлЬолльныхъ въ бо1ъб'Ё съ комиуиистиче- 
с^кой властью. ,, Общественное мнЬнхе" въ то же время раздуваетъ 
все, что можетъ такъ или иначе способствовать упадку ихъ 
авторитета п замалчиваетъ все, что можетъ бьыь истолковано въ 
ихъ пользу. Такииъ образом ь постепенно прививается мысль о 
непригодности ихъ къ д-Ьлу у11равлен1я Церксв1ю; -во имя Право- 
славной В'Ьры русскими людьми создается пустота около в'Ьрныхъ 
Церкви и Родине [ерарховъ и священниковъ. 

Одновременно съ этимъ разрушителями Церкви избираются, 
совершенно назам^тно для самыхъ пзбираемыхъ, личности, которыя 
могутъ быть использованы ими въ своихъ цйляхъ. Эти избира- 
емые люди или безхарактерные идеалисты, легко лодпадающ1е 
подъ вл1ян1е волевыхъ натуръ, или гибк1е въ своихъ уб'Ьжден1яхъ 
оппортунисты, склонные ради достижен1я личныхъ ц'Ьлей ко всевоз- 
можнымъ компромиссамъ. Играя на олабыхъ стрункахъ ихъ само- 
люб1Я, создавая имъ добрую славу, сопровождая каждый ихъ 
шагъшумомъ газетныхъ фанфаръ, масоны вкупЬ съ большевиками 
совершенно назам'}1тно для своихъ жертвъ увлекаютъ ихъ въ свой 
лагерь и заставляютъ служить разрушен1Ю Церкви и Родины. Наши 
враги прекрасно понимаютъ, что въ жизни идеи сильны личностями, 
а не наоборотъ. Поэтому они никогда не борют'-я противъ идео.юг1И 
(незачЬмъ гусей дразнить!) а борются исключительно противъ лично- 
стей, являющихся сильными поборниками неугодныхъ имъ идеологий. 

Этимъ путемъ они достигаютъ своихъ цЬлей, !1е внушая въ то 
же время массамъ ни мал15йшаго подозр^н^я въ глубочайшей 
своей преданности угодной массамъ идеолог1и, 

Такимъ образомъ образуется кадръ людей, способныхъ на 
активную работу по указк!^ нашихъ враговъ. Эта группа 
обыкновенно использываетъ какой —либо пустяшный предлогъ для 



того, чтобы отЕолотьоя отъ цернви, взбунтовавшись противъ не 
угоднаги лмъ 1ерарха. Незначительный предлогъ прессой и ооще- 
ственнымъ зт'ЁБ1емъ раздувается въ цЪлое собыие, ирпчемъ ви- 
новнымъ, воыечно, овазывается закиныая власть, а отщепевцы 
оЕрушаютоя громомъ аилодиоментовъ и БЬ1ражен1еыъ общаго до- 
вЬр1я. А зат^мъ пронсходптъ постепенный уводъ всей грувпы, 
признавшей и поворпвшейся ихъ ставленнику, въ направлен1в 
имъ угодномъ. 

Первоначально нп отъ лица этого ставленника, ни въ сред* 
признаю1цнхъ его, ни слова не ел лшно о дояльност!! къ совЬтсбой 
власти и объ отказе отъ борьбы съ нею. Да и слпшкомъ бы не 
разумно была поднимать р^чь объ этомъ, пока страсти ещ1^ не 
затихли. Но когда отколовшаяся группа попрпвыннетъ къ 
своему новому положен1ю тогда и въ масонской прессЁ, и вт. 
послушномъ имъ общественнимъ мнЪН1и незаметно начинаюгъ 
проводиться мысли объ отказе отъ борьбы съ большевиками 
1ерархп и священвипп. отпавш1е въ расколъ, являются въ 
глазахъ своихъ пислйдователей только выразителями общест- 
веннаго мнЬньч. Дал'йе пепротивленчестви и лояльность охановвтся 
темой пропов'Ьдей и статей, и эипграц1Я, отказавшаяся отъ актив- 
ности, теряетъ всякую опасаость для большевиковъ и всякое 
значен1е въ д'Ьд'Ь возро;кден1я Родины. 

Подобную тактику масоно - большевиковъ мы можемъ наблю- 
дать въ д&ятельнистн митрополита Евлог]я ивъборьоБ (ти съ мптро- 
яолптомъ Антон1емъ. Мы можемъ пр-слйд'.иъ е^- во всьхъфазахъ. 
начиная съ подрыва авторитета Собора и просдавле81я митрополита 
Евлог1я, когда овъ еще нахид!^лся въ <)бщен1И съ мнтрополитомъ 
Антон1емъ. я конччя нынъшней р;^|'отий мп1ро;1олпта Евлопя и 
вс'Ьхъ его приблпженныхь по указк1Ь братьевъ-мас новъ и Мо:1;вы. 

На Дальнемъ Востоке подибкый церковный переворотъ иод- 
готовляегся уя;е дачио. Авторптетъ пранящагч епископа подрывал- 
ся вездв, гд-в только можно; подрывался именно авюритетъ лич- 
ности, якобы въ пнтересахъ церковнаго дВла. Когда недовольство 
такимъ сбразомъ было вызвано, группа .умпгранговъ подъ води 
тельствоУ1Ъ ви.!ныхъ генерпловъ рвшительно выступила противъ 
правящап) еписБопа, учннинъ форменный расаолъ и возглаг.ивъ себя 
возотавшпмъ противъ своею епископа свяш,еннико.мъ, прянавшиит. 
власть Мягрошлша Серг1я Нлжегоргдскаго - т. е. отказавшагося 

отъ борьбы съ ЕОММунПОТаИЭ. Но въ виду ТО.О, что ИЙТрйП0ЛЙ1Ъ 

Сергея расйол«нявовъ лодь свою юрисдикцию не приняль. и дая»* 



оставилъ письмо А. Пивяева бечъ ответа, они стали добиваться 
признае1я ихъ митрополитомъ Мефод1емь Харбинскимъ. Казалось, 
в вдЬсь они потерп'Ьди неудачу — Митрополить Мефод1й решитель- 
но отказался принять ихъ подъ сьою юрисдикц1Ю, совершенно пра, 
ВИЛЬНО увид'Ьвъ въ этомъ нарушен1е Божественныхъ каноновъ. 
Но тутъ были нажаты пружины, говорить о которыхъ еще рано — 
и иитрополитъ Мефод1й вдругъ изм'Ьнилъ своимъ взглядамъ, не 
только принявъ раокольниковъ иодь свою юрисдикц1Ю. но и от- 
крывъ въ Шанха'Ё подворье Харбинской епарх1И. Правящ1Й епи- 
скопъ не могъ не реагировать на подибное нарушен1е церковныгь 
ваноновъ, но всЬ рЁшительныя мъры, имъ принятыя, ее могли 
изменить образа Д'Ьйств1Й митрополита Мефод1я, который не толь- 
ко не упразднилъ .Дарбинское подворье^', но и увеличилъ его 
причтъ, а за лосл-Ьдвее время рЬшилъ даже перевести въ Шанхай 
подъ вровъ подворья женсБ1й монастырь изъ Харбина. Подобный 
оСразъ д'Ёйств1й не могъ не вызвать разрыва каноннческаго обще- 
Н1Д М(^жду двумя 1ерархами. 

Въ то же время истинные возбудители шанхайской смуты, 
оставаясь все время въ т'Ьви, черезъ покорныхъ имъ предста- 
вителей эмиграц1и во всЬхъ городахъ Китая прилагали и прила- 
гаютъ всЬ усил1я въ тому, чтобы изобразить шанхайскую смуту 
въ плоскости личной вражды двухъ 1ерарховъ, борьбы ихъ за 
власть. Этнмъ очень ловко подготовляется мысль о необходимости 
найти какой то выходъ изъ содавшагося тяжелаго положения. Одно- 
временно выходъ какъ бы подсказывается фактомъ прп- 
зн;1Н1я арх1епископомъ Серг^емъ Японскимъ и епископомъ Несто- 
ромъ власти митрополита С'ерг1я Нпжегородскаго. Разрывъ ка- 
ноннческаго оощен1я двухъ 1ерярховъ и выступлен1е Епископа 
Нестора совпали безусловно не случайно. 

Что будетъ далеше? 

Теперъ еще преждевременно д'Ьлать окончательныя заклю- 
чен1я. Но слишкомъ похоже то что пропсходктъ, на то что 
разрушители эмиграцш учинвей превратила въ пр1юты 
для безбожнпковъ. 

Неужели Правители пародовъ, если не во имя БОГА, то хотя бы 
во имя гу:\1анностп и цивилизации не обратятъ навонецъ своего внима- 
П1Я на уничтожение тысячелетней русской Христианской культуры? 
Неужели Хрпст1анск1е Пастыри, псполняя свою высокую мпсс1ю, не 
подымутъ СБОИ народы на защиту религии и прекращение хулы на БОГА? 

Эти МЫСЛИ особенно мучительны для собравшихся, потрясецныхъ 
последними гонениями на духовенство, и тяньцзинская колон]Я была 
бы весьма признатнльна ВАШЕМУ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕНСТВУ, 
еслп бы ВЫ нашли пути довести ихъ до свЬдЪнхя т]зхъ, кто можетъ 
помочь, къ чему последняя сообщения изъ Рима и Лондона даютъ н!;- 
которую надежду. -^ 

Вашего Высокопреосвященства 
,,24,, Февраля 1930 года Милвстиваго Архипастыря и отца 
г. Тяньцзпнъ 

Нижайшш п}слушн.икъ Архчманд^ригиъ Вакторъ. 
Старшина русской колонги Е. Адерсенг,. 

Зам'Ьченныя опечатки. 

Бдаговт.стнпкъ Л^ 6. Стр. 1. Напечатано: Т1еп151п Та1тз; должно быть 
Рекше апа Т1еп1з1п Т1те5. БлаГов15Стнпкъ Л;: 4. Стр. 16. 9 стр. сверху 
напечатано: богопочитанде, сл1здуетъ быть Богопочптан1е: 16 стр. снизу 
напечатано мощную поддержку, должно быть мощную духовную под- 
держку. 

Кром-Ё того не указано, что письмо С. Остроумова, переведено 
съ англ1йскаго языка. 




юа^ 



.;^е$^ 







^^. 



хч 
>^^ 

XX 

ж 

XX 

ж 



ж 
ж 



ж 
ж 
ж 







>/с^-> • 



,^ 



<--^^:1_^ /^г» 



Э-'/''3^>--' -^/- 







^*в<* 



Периодическое издап|е 



Россжйской Духовной Мвсст въ Кита'Ь. 



ж 
ж 
ж 
ж 

I 

ж 

I 

I 

ж 

I 

ж 
ж 
ж 
ж 



г. Пенннъ. 



Годъ издан1я 30. Августъ 1932 г. Номеръ 6. 



^1 

Ж 



I 



,* 



«ЖЖЗКЖЖ:ЖЖЖЖ51«Ж5КЖй«Ж51(-ЖЖЭКЖЖЖ:ЖЖЖЖ5К5КЖЖЖЗ«ЖЖЖЭКЖ)1(ЖЖ*5КЖЖЖЖЖЖ)К)1(?^ 



Ж 

ж Пода. ц'Ьна 

I На 1 г. 5 д. 

Ж 

I „6 м. 2.50 

Ж 

Ж ,; 3 М. 
Ж " 

Ж „ 1 М- 

Ж 

ж 

I Годъ изданы 30. 

ж 



1.25 
0.50 



КИ ТЙИ С В I И 

ЕЛйгое-ьстникъ 



Объявлен1Я: Ж 
ж 
ж 

въ 1 номер* 5!5 

ж 

1 стр: 2.50 I 

]А „ 1.25 I 
Ж 
Ж 



Я » 0.75 515 

Ж 

Ж 

Номеръ 6. Щ 

жжжжжжжжж;жжжжж5йжжй5жжжжж-жж;Ж5;ейжжжжжжж«жжж>кжжжжжжжжжжж'ж 



Азгустъ 1932 года. 






Циркулярно. 



У К Д 3 ъ 



изъ Арх1ерейскагоСйнодаРусской Православной Церкви заграницей 

Лрео'свжценнымъ Управллюгцимъ Русскими Дравослае- 
ными Епархъями, Общинами и Церквами, Началъникамъ 
Духовпыхъ Мисст и Еастоятелямг Церквей, непосредственно 
Арх1ерейскому Синоду подчгиинныхъ. 

Арх1;;рейск!й Синодъ Русской Православной Церкви заграницей 
18/31 декабря 1931 года слушали: Обрагценхе группы 
православныхъ люд'^й, за шес1ьюдеоятыо п^дписямп, ниже- 
сл'Ьдующ го содержан1я: ,.Мы, нпжеподппсавш1еся, прпла- 
гая Рескриптъ Государя Императора Николая П, въ 9 день 
января 1909 года данный, и одред'Ьлевхе Свят'Ьйшаго С;шода, 
им'Ьемъ честь покориМше просить Арх1ерейсБ1й Сянодъ, не 
изволигъ-лл Спнодъ прпзнать'возможнымъ постановпть, что- 
бы въ подв'Ьдомствеяныхъ ему церквахъ пспо.тнялся 4-й 
пунктъ вышеупомянутаго опред'Ьленая Свят. Синода отъ 15 
января 1909 года." 

Справка: п. 4 опред'6лен1;1 Свят. Синода отъ 15 
января 1909 г. по поводу Высочайшаго Реокрппта ыа имя 
Митрополита С.-Петербургскаго отъ 9 января 1909 г. гла- 
ситъ: „Установить на будущее вре\;я ежегодно въ день 
кончины О. 1оанна, 20 декабря, совершен1в заупокойной 
литург1я и панихиды по почйвшемъ во всЬхъ церквахъ 
Имдерхи." 



-2- 

Постано вили: Согласно опрсд'Ьлен1ю Свят. Прав] 
Синода огъ 15 января 1909 г. и въ зарубежяыхъ Русскихъ 
Церквахъ установить на будущее время ежегодно въ день 
кончины О. Тоанна Кронштадтскаго, 20 декабря, совертен1е 
заупокойной литурпп п паняхидм по почившемъ. 

О чемъ объявить цпркулярнымъ указомъ всЬмъ Пре- 
оовященнымъ Управляющямъ Русскими Православными 
Епарх1ями, Общпнами и Церквами, Начальникамъ Духов- 
ныхъ Мпсс1й и Наотоятелямъ церквей, непосредственно 
Арх1Ррейскому Синоду подчиненныхъ. 

31 января -1 февраля 1932 г., Ла 1414. Сремски Кар- 
ловци, Югославия. 

Председатель 

Арх1ерейскаго Синода Мтрополитъ Антон1й. 

Управляющ1й 
Синода1ьной Канцеляр1ей Гр. Ю. Граббе. 



ЁВазначенЗе. 



Дхаконъ веодоръ Д У резолюц1ей Высокопреосвящен- 
н1йшг^.го Арххеппскопа СИМОНА, отъ 15/28 поля с. г., 
опред-Ьленъ на лхаконское м^сто при Покровской церкви въ 
г. Тяньцзин'Ь— вм'Ьсто д1акона Мпхаола Деанасьева, отозван- 
наго въ Пекпнъ къ первоначальному м'Ьсту его служен1я. 



В'Ькъ настоящШ и в-Ькъ будущШ 

(Изъ поучен1я въ нед-Ьлю мясопустнуюЧ 

До пришеств1я въ М1ръ Христа праведники умирали съ 
в'Ьрою въ грядущаго Спасителя, для нихъ будущимъ в'Ькомъ 
былъ нашъ в-Ьаъ— В'Ькъ явлен1я Сына Бож1я во плоти для 
спасен1я М1ра. А мы ожидаемъ второго пришеств1я Господа 
1псуса Христа, когда Онъ явится судптп живымъ и мерт- 
вымъ; для насъ буду1Ц1й вЪкъ — это Его славное вечное 



Вт 

»^ гтаос 



-3- 



|В1 



царство; и мы, каждый проживъ свой в^Ькъ, умираемъ оъ 
надеждою, что съ праведными предстанем.ъ предъ Лицемъ 
Христовымъ на суд^Ь Его и будемъ наследниками вечной 
жизни въ Его Царств-Ь. 

До прйгаеств1я Христова идолопоклонство, т. е. почита- 
н1в ложныхъ боговъ, противостояло истинной в-Ьр^Ь въ 
грядущаго въ м1ръ Спасителя. И, когда началась пропсв'Ьдь 
Евангел1Я, защитники идолопоклонства долго удерживали 
людей отъ в-Ёры во Христа своимъ ложны мъ ученхемъ о 
спасен1и. А ныи'Ь противъ возв'Ьщеннаго Господомъ 1ису- 
сомъ Христомъ Царства Бож1я и противъ основанной Имъ 
Св. Церкви возстаетъ антихристъ, т. е. духъ безбожхя, бого- 
борства и хулы на вое святое; Зараженные этимъ духомъ 
люди безъ Бога хотятъ строить свое спасен1е и оболь- 
щаются ложными надеждами на возможность создать зем- 
ной рай. 

Идолопоклонники въ древности стремились служить 
Богу, но подъ вл1ян1емъ б'Ьзовскаго омрачен1я предавались 
с-тужен1ю б^самь. Такъ ныи'Ь отрицающее стужеше Богу, 
не в6рующ1е въ грядущ1й на антихриста и на его царство 
Судъ Бож1й— подъ вл1ян1емъ того же б'Ьоовскаго омрачешя 
— оказываются служащими ,,мамон'Ь'', т. е. ищугъ своей 
славы, своей корысти. И въ этомъ искан1й ,, своего" но- 
сители духа антихристова озлобляются другъ на друга, 
д'Ьлаются жестокими и немилосердными. Вотъ почему Гос- 
подь, изображая Свой грядущ1й судъ, и похваляетъ т^хъ, 
кто оказалъ милосерд1е къ меньшимъ братьямъ, т. е. су- 
щимъ въ нужд'Ь и въ несчаст1и. Кто по запов'Ьди Господа 
оказываетъ милосердте къ ближнимъ, тотъ ясно этимъ свид'Ь- 
тедьствуетъ свою в'Ьру въ Него, ибо является носителемъ 
Его духа, А кто немилосердень и жестокъ, тотъ, явно, не 
им'Ьетъ духа Христова. 

Пртимемъ же во ум'Ь судъ грядущ1й и будемъ бодр- 
ствовать, чюбы не погр'Ьшить въ чемъ-нпбудь противъ 
воли Бож1ей, не оказаться носителями духа антгаристова, 
т. е. озлобленными друг ъ противъ друга и немилосерд- 
ными, и чтобы не услышать отъ Праведнаго Суд1и; идите 
отъ Меня, проклятые, въ огнь втЬчный. 

Арх[епископъ Симонъ. 



Ропотливый— то же, что блудный; какъ тотъ, такт» 
и другой--чу}К1е въ дом-Б 

(Изъ поучен1я въ неделю о блудномъ сыч-Ь), 

СтаршШ братъ изображеннаго въ притч'Ё Господней возврати- 
вшагося въ 0ТЦ0ВСК1Й домъ блуднаго сына не порадовался его 
возвращен1ю, ,,Вотъ, я столько лЬтъ служу тебЬ, еъ обидою го = 
воритъ онъ отцу своему, и никогда не преступалъ приказан1я 
твоего; но ты никогда не далъ мв'6 н козлеякп, чтобы ыв'Ь пове- 
селиться съ друзьми моими; а когда этотъсынъ твой, расточивш1й 
ииЪн1в свое съ блудницами, прпшелъ, ты закололъ для него откор- 
мленнаго теленка." 

Ты обид'Ьлъ меня, какъ бы такъ говорпгъ изображенный 
въ притчЬ старшШ сынъ своему отцу: я ни въ чемъ не погр^шнлъ 
предъ тобою, а ты никогда не радовался о мпЬ такъ, какъ ['Эду- 
ешься объ этомъ блудномъ сыа'Ь твоемъ. 

Сынъ мой, какъ бы такъ отв'Ьчаетъ отецъ, пойми,— в1Ьдь съ 
тобой не случалось того, что произошло съ твопиъ братомъ: онъ 
былъ иертвъ и ожилъ, онъ пропаталъ и нашелся; а ты всегда со 
мною и все мое -твое. 

Зависть помрачила душу старшаго сына, и онъ, не уразумЬвъ 
правды Бож1ей вь поступкахъ отца, дерзаетъ высказать еМу упрекъ 
въ наруш8Н1й сараведлявэстл. Ему надлежало бы почтительно по- 
дойти къ отцу и сказатъ; отче! объясни илЬомыслъ твоихъ отао- 
шен1н къ воззрагившемуся блудному сыну твоему; для меня не- 
понятно, почему ты такъ радуешься о яенъ, какъ никогда не радо- 
вался о ин'б. -— Онъ же, выставляя себя резнителеаъ справедливости, 
не стыдится открыто осуждать д'6йств1я отца своего предъ слугами: 
онъ осердился и не хот'^лъ войти, когда слуги сказали ему о воз- 
вращен1и его брата п о той радости, какую обааружилъ отецъ по 
этому поводу. 

Окружающая насъ жизнь наполнена духоиъ сужден1я ,, старшаго 
брата'*, изображеннаго въ притч1;. Зависть, боязнь потерять свое 
или пропустить случай къ пр1обрЬтен1Ю чего-либо; опасеи1е, что 
друг1е предвосхптятъ честь или полодеа1е, къ досгиженш которыхъ 
представляется в:)зяэжаосгь: воз это и отому подобное омрачаетъ 
душа людей, я оая не видятъ правды Бож18Й въ тоиъ, что ихъ 
поотнгаетъ; взоружшгся доугъ прот;13ъ друга-и дерзко осуждаютъ 
т1Ьхъ, кто является псиолнителемъ воли Бож1ей. 



Свой неразумный протесть противъ торжества, какое устроилъ 
отецъ въ радостный для него день возвращен1Я блуднаго сына, 
старш1Й сыяъ выразилъ тЪшъ, что не хотЬлъ войти въ доиъ: не 
хот'Ьлъ бод1&е быть своимъ тамъ, гд-Ь должеяъ былъ быть евоимъ; 
готовь былъ оставить родной доиъ, какъ сд'блалъ это блудный 
сынъ въ начали своего грЬхопаден^я. Въдожноиъ сознан1и правоты 
своего еужден1я стара11Й сынъ этотъ и не зам'Ьтилъ, вакъ самъ 
сд-Ёлался блудныиъ сыномъвъдом'ё отца,— только въ другомъ род-Ь 
сравнительно съ младшииъ братомъ своимъ. 

„БЬгайте блуда", поучаетъ Апостолъ Павелъ: ,,всяк1й грЬхъ, 

какой дЪлаетъ человбкъ, есть внЬ тЬла, а блудникъ грЪшитъ 

противъ соботвеннаго тЬла". Эго говорить Апостолъ, предостерегая 

К отъ плотского разврата,— отъ того гр'&ха, въ какой впалъ млад- 

ш1а сынъ, изображенный въ притч'Ь. А дал'Ье онъ продолжаетъ: 

_^ „не зиаете ли, *1То гЬла вйши суть храиь жпвущаго въ васъ 

^Ц^ Святаго Духа, йотораго пиЬете вы отъ Бога, и вы не свои (т. е: 

не принадлежите себ'б], ибо вы куплены дорогою ц&ною? Посему 

прославлайте Бога и въ тЬдахъ вагаяхъ и въ душахъ вашихъ, 

который суть Вож1и {Кфннэ. б, 18-20). Еакъ бы такъ говорить 

Апоетоль; не то1ько берегите себя отъ плотского гр1&ха, чтобы не 

• сд%1ать'^я чужими Д1я Бога, но прославлайте Бога въ душахъ и 
въ т]&лахъ вашахъ, чт бы. видно было, что вы— свои Богу. 
Вотъ оба изображенные въ притч1& сына погрешили иредъ 
отцемъ, каждый по-своему явившись предъ нииъ ..несвоиии". 
Такъ и среди наоъ, русовихъ людей, очень иног1е становятся 
чужими для Бога и Его Святой Церкви, уклоняясь въ суету и 
|К похоть; а иные, и не поср1Ьшая противъ порядка жизни хриот1ап- 
• - ской, перестаютъ быть своими у Бога и въ Святой Церкви потому, 
что, не разуи'Ья правды Бож1ей, усиливаются поставить свою 
правду (Ср. Рим. 10, 3). 

Но какъ въ пр!1тч11 отецъ и возвратпвшагося блуднаго сына 
утЬшиль сверхъ его надежды и для осердпвшагося старшего сына 
нашелъ ласковое слово, чтобы успокоить его: такъ и нын1Ь— есть 
надежда на 8озстаиовлен1е и ут'Ьшен1е всёмъ падшпмъ изъ числа 
русокихъ лю];ей, еоли они съ покаян1емъ обратятся въ Святой 
Церкви; и ,,в;яко возна!аен1е взимающееся на разумъ Бож1Й" 
|К сильна Святая Церковь низлагать, пленяя всякое помышле- 
ние въ поглушза!е Христово, какъ говорить Апостолъ Павелъ 
(2 Корине. 10, 5). 

Дрх1'еписнопъ Симонъ. 



— 6- 



с и а 3 а н 1 е 

о мученикахъ Китайской Православной Церкви, 

пострадавшихъ въ 1900-мъ году, и „похвала" имъ. 

Сказан1е о мученикахъ Китайсной Правоелаввой Церкви, 
пострадавшихъ въ 1900-мъ году, было напечатано въ журнал'Ь 
Китайск1Й Благов'Ёстнивъ за 1917 годъ. Нынб, въ юбилейный 
годъ, въ годъ лрпзднован1я трпдцатил'Ьия Еппскопской Каеедры въ 
Витай, подобаетъ почтить память мученически пострадавшихъ за 
православную вК'.ру китайцевъ, останки которыхъ, вакъ основан1е 
Китайской Церкви, покоятся въ томъ-же храшй — въ стЬнахъ Мие- 
С1И въ Пекин-Ё.-гд* погребенъ и первый Арх1ерей Китайской 
Церкви. 

,, Похвала", следующая за СБазан1еиъ о кончинб нЬкоторыхъ 
изъ мучениЕовъ, напноана пикойнымъ 0. Архпмандрнтомъ Авраа- 
М1емъ, который -виЬстб съпочившпмъ Владыкой 11ннокент1емъ — 
былъ свид'Ьтелемъ ужасовъ боксерсваго возстан1я.. 






I. 

Священникъ МИТРОФАНЪ, по китайскому 
имени Цзй Чунь, родился въ 1855 году Ю числа 12 м'Ьсяца, 
Еще не достигши двадцатпл'Ётняго возраста, былъ назначенъ 
на должность катехизатора; 25-тп л'Ьтъ прпнялъ посвяпде- 
ше въ санъ священника отърукъ Я юпскаго Епископа Нико- 
лая. Отца онъ лишился еще въ малол'ЬтствЪ и воспитывал- 
ся подъ попечен1емъ свое!! бабушки Екатерины и матери 
Марины; мать его была учительницей въ женской школ-Ь. 
Въ то время пспыгывчлъ онъ много горя. Когда Архиман- 
дритъ Паллад1й во второй разъ былъ Начальнпкомъ Миесгп, 
онъ поручилъ своему учителю, цзюй-жэню, Лунъ Юаню съ 



— 7 — 

особепнымъ внпман1емъ воспитывать Митрофана, чтобы при- 
готовить его ваосл'Ьдств^и къ прпнятхю священства. Митро- 
фанъ былъ чеяовЪкъ смирнаго характера, очень осторож- 
ный и молчаливый, миролюбивый и незадорный, когда слу- 
чалась хотя бы и очень тяжелая обида, онъ не старался 
оправдывать себя. Преемникомъ Архимандрита 1Таллад1"я 
былъ Архимандритъ Флавханъ, впосл'Ьдств1и бывш1й Шев- 
скимъ Митрополптомъ. Съ самаго пр1'6зда его въ Пекинъ 
Архпмандрптъ Паллнд1й поручилъ ему, какъ и учителю 
Лунъ Юаню, постараться, чтобы Митрофанъ достигъ своего 
предиазначен1я (т. е. священнаго сана). Митрофанъ не хо- 
т'Ьлъ принимать священнаго сана и постоянно отказывался, 
В говоря: ,, малоспособной и малодоброд-Ьтельный челов'Ькъ 
какъ осмелится принять этотъ велинШ санъ"? Но, понуждае- 
мый Архимандритомъ Флав1аномъ и уб-йждаемый учите- 
Ц лемъ, повиновался, хотя и зналъ, что съ принятхемъ священ- 
ства конецъ его не будетъ благопрхятенъ» При Архимандри- 
д;^ т'Ь ФлавханЪсвященппкъ Митрофанъ былъ ему помощникомъ 
щ въ перевод-Ь и пров'Ьрк'Ь книгъ. Въ продолжен1е пятнадцати 
Ш л^Ьтъ онъ неутомимо служи лъ Богу, терпя и отъ своихъ и 
"^ отъ вн'Ьшнпхъ много обидъ и оскорблен1й, и наконецъ впалъ 
въ тихое пом'Ьшательство, ПосдЪ этого онъ бол-Ье трехъ 
|Н л-Ьтъ жйлъ вн'Ь ограды Мяссхи, получая половину прежня- 
го жалованья. Пи всю свою жизнь священникъ Митрофанъ 
не былъ любосгяжательнымъ п мног1е злоупотребляли этимъ, 
'1^ Въ 1900 году 1 ионя (по китайскому календарю 17-го 

числа 5 го м-Ьояца) вечеромъ здан1я Миссш были сожжены 
боксерами. Многие хрпсиане, укрываясь отъ опасности, собра- 
лись въ дом-Ь священника Мптрофана. Среди собравщихся 
были и пренш1е недоброжелатели о. Мнтрофана, но онъ не 
гналъ ихъ. Видя, что некоторые малодушествуютъ, онъ укр-Ь- 
плялъ пхъ, говоря, что наступило время (бЪдотвШ) и трудно 
изб'Ьжагь. Самъ онъ каждый день по несколько разъ хо- 
дилъ смотртЬгь на сожженую церковь. 10-го ионя вечеромъ 
часу въ десятомъ солдаты и боксеры окружили жилище 
0. Митрофана. Въ это время тамъ было челов'Ькъ до семи- 
десяти христ1анъ; бол^Ье сильные изъ нихъ уб'Ьжали, а 
0. Митрофанъ и многхе друпе, преимущественно женщины и 
Д'Ьти, остались п были замучены. О. Митрофанъ сид-Ьлъ на 
двор-Ь предъ домомъ, боксеры искололи ему грудь, какъ 
роты^ и онъ упалъ подъ финиковымъ деревомъ. СосЬди ог^ 



— 3 — 

тащили его тЪло на м-Ьото, гд-Ь была богадельня Мп[сс1иг. 
Потомъ о. херомонахъ АвраамШ подобралъ т'Ьло о. Митрофана, 
и въ 1903 году, когда въ первый рэзъ совершался празднпкъ 
въ честь мучениковъ, оно вм'Ьст'Ь съ другпмп положено бы- 
ло ьъ храм-Ь мученпковъ подъ алтареыъ. На мхст'Ь, гд'Ь былъ 
замученъ о. Мптрофанъ, теперь посгавленъ крестъ п въ 
празднпкъ мученпковъ туда заходптъ крестный ходъ и тамъ 
совершаетсй поминовенхе. Зъ семейств'Ь о. Мптрофана были 
жена Тйт1ана, лз!. фампл1иЛи, в 1рп сына: старш1й Иса1я, 
второй Серг1й — теперь онъ прото1ерей, и трет1й Хоаннъ. 

Т А Т I А Н А, 44 л'^.тъ. 10 1юня вечеромъ Тапана спаслась 
отъ бо явились по':езными насади- 
телями Божхей нивы: Виттъ, Матвей, Нпкифоръ, Кириллъ, 
Васса, Елена —пзв'Ьстны какъ сотрудники церковнаго клира, 
спосп'Ьшнпки пропов-Ьди. 

Албазинецъ СйМЕОНЪ Си Линъ-а {50л*тъ^, преж- 
Н1Й пономарь и звонарь, посл'Ьднее врем-; занимался пече- 
Н1емъ просфоръ. 10 1юня онъ былъ въ чпсл-Ь окруженныхъ 
боксерами, свончался в-Ьроятно въ кумирн'Ь Ченъ-энь-сы. 

,,Потеала". — Спмеонъ Сп, Албазппецъ, полв'Ька ты про- 
жилъ во двор-Ь мпсс1йскомъ, неся различный послугаав1я, 
церковь осв'Ьщалась свЪчами твоего пзд'Ьлхя, просфоры твои 
служили для совершея1я каждодневной лптург1п, а звонъ 
въ колокола собирачъ богомольцевъ. 

Албазпнка ЕКАТЕРИНА (24 л4тъ) и МУЗА 
(17 л'Ьтъ)— Давиды, дочерп Александра Ай, мученически 
скончались въ дом'Ъ Вптта Хай, бывшемъ на участке, гд* 
теперь женсюй монастырь. Говоря1ъ, чго он'Ь пытались 
черезъ ст'Ьну спастись пзъ горящаго дома, но боксеры 
искололи ихъ копьями п сброспл!! обратно во дворъ горя- 
щаго дома. 

М А Р И Н А Сюй, 44 л'Ьтъ, много л-Ьтъ вдовствовавшйя, 
была учительницей при женской школ-Ь Мнссгп. 2 1юня, т. е. 
на другой день по С1жжен1п злан1П Мпссш, Марина съ женой 
брата своего Касс1аЕ1а Ланъ - Людмилою и съ ея дбтьмп: 
Вла1ИМ1'ромъ, Ники 1010 и Георг1емъ пришла къ Александру 
Чэнъ. Ог'а говорила, что убежала только ради д-Ьтей, а если 
бы была одна, то и;1инесла бы себя въ жертву Богу, когда 
гор-Ь та церковь. Братъ жеиы Александра боялся принять въ 
домъ Марину и Людмилу съ д'Ьтьми. Тамъ былъ Хрисан9ъ 
Инъ, онъ тоже говорплъ, что хрпсг^анамъ собираться въ 



—15— 

одномъ м'Ьст'Ь опасно. Поэтому Марина и Людмила, умыв- 
шись и попивши чаю, возвратились на Ши-цзы-цз'Ь (Олизъ 
Мисс1и) и жили тамъ до 10 1юня. Когда вечеромъ 10 шня 
боксеры начали избивать хриспанъ, Марина и Людмила съ 
Д'Ьтьми спрятались ньдом-Ь, укрываемый темнотой. Боксеры, 
проходя около того дома, открыли заднее окно и, бросивши 
факелъ внутрь дома, смотрели, но не зам-Ьтилп Марины и 
Людмилы съ Д'Ьгьми. А он'Ь въ это время стояли на кол-Ь- 
няхъ и молились. 11 1юня Марина отд-Ьдилась отъ Люд- 
милы и ушла къ родственникамъ своего мужа въ юго-восточ- 
ную часть горола, но тамъ была схвачена боксерами и убита. 
А Людмила съ д'Ьтьмп скиталась по городу, какъ ниш,ая, 
пока наконецъ ей удалось вг^ браться за городъ и она спас- 
лась. Сынъ Людмилы Владим1ръ теперь служить въ сан-Ь 
свя пленника. 

Алб?зпнка АННА Жуй, 57 л-Ьтъ, вдова. Дв-Ь замуж- 
н1я дочери ея въ чпсл-Ь мученически скончавшихся; третья 
дочь, теперь монахиня Фива, и сынъ, теперь свяш,ен- 
ниЕъ Мпхаилъ Минъ, были въ рукахъ боксеровъ, но 
спаслись. Сама Анна скончалась 10 шня вечеромъ. Когда 
боксеры вломились въ домъ, Анна сильно обличала ихъ. 
Разсвиргш'Ьвш1е боксеры изрубили ее мечами и потомъ 
сожгли ея т'Ьло до-тла. 

„Дохвпла^'.—Аинн. Жуй, въ дом'Ь своемъ ты убита, но 
ты воспитала слугъ для дома Бож1я: теперь сынъ твой въ 
свяш;енийческомъ сан'Ь служитъ церкви и нуждамъ б'Ьдныхъ 
собрат1й, а дочь руководитъ школой сестеръ твоихъ— ал- 
базйнокъ. 

IV. 

П Е Т Р Ъ Ли Юнь-ань, 27 л'Ьтъ, былъ п'Ьвчимъ и велъ 
метеорологЕчесмя наблюден1я. На другой день посл'Ь раз- 
рушен1Я здан1й Миссит, т.е. 2 1юня, былъ ограбленъ и домъ 
Петра. Эго была большая неразд'Ьлйвшаяся семья, преймуп];е- 
ственно женБдпны и дЬти. Лишившпсь своего крова, они 
укрывались въ дом'Ь о. Митрофана п въ другихъ м-Ьствхъ. 
Петръ убйтъ былъ боксерами 10 1юня въ дом'Ь Михаила 
Вэнь. Его трупъ видели аридавленнымъ брошенной балкой. 
Жена Петра Е в в и м 1 я, 22 л-Ьтъ, и дсчь Артём! я, 
4 л'Ьтъ, мученически скончались за воротами Дун-чжи-мынь 
около сЬверныхъ кирпичныхъ заводовъ. А сынъ его Фили- 



-16- 

м о н ъ, младенецъ 1 года; брошенъ былъ боксерами тамъ 
на дорог'Ь и, в'Ьроятно, подобранъ К'Ьмъ-нибудь изъ 
м'Ьстныхъ жителей. М а р 1 я, 37 л'Ьтъ, жена старшаго Петрова 
брата Матвея Ли, съ Н'Ьсколькпми д-Ьтыми, въ числ'Ь кото- 
рыхъ былъ 1оаннъ, сынъ о. Митрофана, укрылась было 
въ дом-Ь своей матери за воротами Дун-чж,и-мынь въ де- 
ревн'Ь Дун-ба-хэ. Но . тамошн1е поселяне выгнали ихъ. Это 
было 2 1юня вечеромъ. 3 1юкя иосл'Ь полудня за ворогами 
Ань-дпн-мынь боксеры схватили ихъ и хот'Ьли посадить въ 
Еотелъ съ горячей водой. Но въ то время не было еще 
объявлено покровительства боксерамъ со стороны правитель- 
ства и они не см-бли убивать хриспанъ; къ тому же и 
миог1е хорошее люди выражали соотрадан1е къ д'Ьтямъ: по- 
этому боксеры отпустили Мар1ю съ д-бтьми. 10 1юня вече- 
ромъ она была въ числЪ окруженныхъ боксерами около уча- 
стка Мнссш. На утро, 11 числа, Серий, сынъ о. Митрофана, 
вид'Ьлъ ее на мисс1йскомъ участк'Ь у колодца подъ дере- 
вомъ и убЪждалъ скрыться. Но она не обнаружпвала страха 
и спокойно разговаривала съ Иннокениемъ Фань'. Тутъ 
она приняла и мученическую смерть. Ея х'Ьло оказалось 
потомъ въ колодц'Ь вм'Ьот'Ь съ тЪломъ Иннокенйя, — 
неизв'Ьстно, въ колодцЪ ли она была побята камнями 
или брошена по уб1енш. Дв'Ь дочери Мар1и — А н и с 1 я 
(14 лЪтъ) и Мелан1я(3 л'Ьтъ], в1Ьроятно, сгор^Ьля въ 
дом-Ь о. Митрофана. 

„Похвала^'. — Петръ Ли, ты былъ наблюдателемъ изм^- 
ненШ атмосферы, наблюдателемъ явлен1й природы, чрезъ 
нихъ ты позналъ Творца своего, къ Которому п пожелалъ 
возвратиться, не покидая своего поста въ минуту гонен1й. 

АЛЕКСАНДРА Ли, 32 лЪтъ, вдова, сестра катехи- 
затора Павла; умерш1й мужъ ея Евмен1й, братъ Петра Ли, 
былъ помощникомъ Архимандриту Флав1ану въ переводахъ. 
Александра почитала мужа своего, какъ Сарра Авраама. 
10 1юня вечеромъ она была въ числ^Ь окруженныхъ боксерами 
въ дом'Ь о. Митрофана п не хот'Ьла спасаться бЪгствомъ. 
Когда боксеры вломились въ дверь, то одною изъ первыхъ, 
вероятно, была убита она. Боксеры факелами обожгли ее, 
такъ что все т'Ьло ея разсЬлось. Т-Ьло ея лежало съ правой 
стороны тъла о. Митрофана. Дв^Ь дочери Александры: Ар- 
тем 1 я, 15 л-Ьтъ, и Евдок1я, 12 л'Ьтъ, В'Ьроятно, сгор'Ьли 
въ домй о. Митрофана. 



—17- 



V. 

Албазинецъ А Л Е К С Ъ Й Инъ, 27 л^^тъ, — п'ЬвчШ съ 
малол'Ьтства. Въ день уб1ен1Я христ1анъ, 10 1юня. АлексМ 
изб'Ьжалъ смерти, но потомъ черезъ н'Ьсколько дней воз- 
вратился къ своему знакомому Жунъ, чтобы занять денегъ, 
— онъ у этого челов-Ька и прежде часто занималъ деньги. 
Въ это врема одинъ изъ сосЬдей — по прозвашю Ни-жэнь 
Хуанъ — схватилъ его п, накинувъ ему на шею веревку, 
отвелъ его въ боксерскхй стань — въ кумирню Чэнъ-энь-сы, 
тамъ АлексМ и принялъ мученическую смерть. Его мать 
Сусанна А, вдова, 59 л'Ьтъ, мученически скончалась 
11 1юня на Треугольник'Ь. Старшхй братъ АлексЬя Д а в и д ъ,- 
37 Л'Ьтъ, неизв'Ьстно гд'Ь скончался. Другой его старш1й 
братъ Ев9им1й, 35 л'Ьтъ, хромой, 11 шня шелъ около 
юго-западнаго угла Сы-'Ь-фу, (теперешняго участка Мисс1п); 
тутъ н'Ькто Юй-сань началъ поносить его за то, что онъ 
хрисйанйнъ. Ев9им1й отв'Ьчалъ ему р-Ьзкимн словами. Тогда 
Юй-сань, вб'Ьжавъ въ свой домъ, выскочилъ оттуда съ 
мечем'ь и много разъ ударилъ имъ Евеим1я. Евеим1й упалъ 
на землю, но вскор'Ь очнулся и пошелъ было къ своему 
дому. Юй-сань, узнавъ, что ЕвеимШ не умеръ, погнался за 
нимъ со многими другими; сначала побивали его камнями, 
потомъ убили мечемъ на м'Ьст'Ь, называемомъ У-юе-гуань. 
Этотъ боксеръ Юй-сань остался живъ посл'Ь войны, но по- 
несъ тяжкое наказанхе: у него отнялась нижняя часть т'Ьла, 
такъ что онъ совершенно не могъ двигаться. 

{Дродолженгв слгьдуетг). 



Къ празднику Преображешя Господня 

{о приношенгяхъ Кб алтарю). 

Этотъ праздникъ посвященъ восиоминанш событхя на 
бавор'Ь, описаннагоу евангелистовъ (Ме. 17,1 — 13; Лук. 9, 
28 — 36). Самъ 1исусъ Христосъ, въ виду приближающихся 
страдашй и смерти (Лук. 9, 22), для утвержден!» Своихъ 
учениковъ въ В'Ьр^, благоволилъ явить имъ т-Ьлесно, видимо 



-18- 

всю славу Своего Божества п чрезъ то показать имъ, что стра- 
дан1я и смерть Его будутъ вольныя и что Онъ есть тотъ самый 
Избавитель израяля, Который былъ об-Ьщанъ чрезъ пророковъ. 
Для этого Онъ, взявъ Петра, Такова и Гоанна, возвелъ ихъ" 
на гору 0аворъ, и сд'Ьлалъ ихъ свид-Ьтелямп своего преоб- 
р8жен1я. Сообразно съ этпмъ п Св. Церковь прославляетъ 
въ ыастоящемъ праздник'Ь собыпе, какъ собственно Бого- 
явлеше, какъ доказательство, что 1псусъ Хрпстосъ есть во- 
истину Отчее С1ян1е. Св. Ефремъ Спрпнъ учитъ: Господь 
явплъ Своимъ апостоламъ въ слав-Ь Своего Преображешя 
,, царство Свое прежде Своихъ страдан1й, силу Свою пре- 
жде смерти Своей, славу Свою прежде поругашя Своего и 
честь Свою прежде безчестхя Своего, чтобы, когда будетъ 
взятъ и распятъ худеямн, пни знали, что распятъ не до 
немощи, но по благоволешю Своему добровольно во спасе- 
ше М1ру." Кром'Ь сего, слава преображенхя служптъ предъ- 
изображен1емъ св-Ьтлаго п славнаго воскресетя Господня, 
а по толкованш св. Прокла, предуказанхемъ той славы, въ 
какой придетъ н'Ькогда Господь, Суд1я живыхъ и мертвыхъ, 
и того преображеннаго сосгоянтя, въ какомъ мы явимся въ, 
концЬ М1ра. Предуказашемъ въ преображен10 1исуса Христа 
небесной славы, уготованной имъ в'Ьрнымъ Его посл'ЬдоБате- 
лямъ св. Церковь нравотвенно угЁшаетъ всЬхъ истпнныхъ 
чадъ свопхъ, внушая имъ, что за кратковременными печа- 
лями, скорбямп и лишенхямп, коимп пополнена ихъ земная 
жизнь, возс1яетъ слава в'Ьчнаго блаженства, въ которой 
будетъ участвовать и т'Ьло праведнпковъ. Достойными уча- 
стниками будущей вечной славы явятся именно т:Ь, которые 
въ настоящей жизни преобразуются духомь по образу пре- 
образившагося на 0авор1.; гр'Ьшнпкамъ н'Ьгъ м^Ьста на 0а- 
вор'Ь небесномъ; а потому св. Церковь и возбуждаетъ нын-Ь 
,,л'Ьнивые души нашей помыслы", ,,иже всегда низу понпк- 
■ ш1и въ землвз", возвыситься „на высоту божественнаго во- 
схожден1я", и внушаетъ намъ необходимость изм'Ьниться 
,,добрымъ пзм'Ьнен1е>мъ", „Христу спреобразившеся, благо- 
честиво и радостно, на высоту вознесшеся доброд'Ьтелей". 

Преобрал;ен1е Господне бы.ло въ феврале, а но въ авгу- 
сте, какъ праздну^гтся въ нашей Православной Церкви. 
Церковь Христова перенесла этотъ праздникъ съ февраля 
на августъ м'ёсяцъ потому, что, безъ перенесен1я на др^той 
м'Ьсяцъ, торжественный празднпкъ Преображен1я Господня 



-19- 

приходился бы во дни св. Четыредесятницы,— что было бы 
не совм'Ьсгно съ великопостнымъ служен1емъ и печальнымъ 
временемъ поста и покаянхя, изображающимъ собою настоя- 
щую многоб'Ьдотвенную жизнь, тогда какъ праздникь Пре- 
ображен1я Господня предзнаменуетъ собою будущ1й в'Ькъ. 
Шестого же августа именно, а не зъ другое каЕое-либо 
время празднуется Преображеше Господне потому, что 14 
сентября празднуется Воздвижен1в Креста Господня, въ к®- 
торое вторично совершается празднование п воспоминанхе 
страстей .Христовыхъ; а та къ какъ Преображеше было за 40 
дней до распят1я Спасителя, то святые отцы, отсчитавъ отъ 
праздника Воздвпжен1я Креста Господня сорокъ дней, уота^ 
Н05ИЛИ, чтобы 6 августа праздновалось Преображен1е Господ- 
не, ибо отъ 14 сентября до 6 августа равно 40 дней. 

Въ праздчикъ Преображен1я освящаются виноградъ и 
колосья пшеницы, а въ Росс1и въ Т'Ьхъ м-Ьствхъ, гд'Ъ вино- 
градъ не растетъ, освящаются яблоки. Простое основанхе 
обычая приносить плоды (именно виноградъ) 6 августа за- 
ключается въ томъ, что въ Грец1и къ этому времени посп'Ь- 
ваютъ плоды, важн-Ьйшхе нзъ которыхъ— новые колосья и 
виноградъ — и приносятся для благословешя, въ заакъ бла- 
годарешя за получен1е этихъ плодовъ для пропитанхя чело- 
в'Ька. 

Въ первенствующей хрисиапской Церкви были прино- 
симы в'Ьрующимй въ храмъ всяше вообще начатки отъ 
земного благосостоян1я: хл'Ьбъ разнаго вида и рода, вино, 
елей, еимхамъ, воскъ, медъ, млеко и т. п. Изъ этихъ прино- 
шешй къ алтарю представлялись только хл-Ьбъ, вино, ейм1амъ, 
елей и восхъ, а проч1Я прпношенхя поступали или въ тра- 
пезу церковную, или же прямо въ домы церковнаго клира! 
Въ первенствующей христианской, какъ и въ Дравославной 
РоссШской Церкви въ древшя времена, эти приношен1я были 
и многочисленны и разнообраз'лы. Можно сказать, что тогда 
начатки всякаго добра, прпнадлежавшаго хрпст1анамъ, по- 
свящались въ жертву Богу, на служнн1е Богу, на питаше 
Вож1пхъ слуя^птелей п на поддержан1е всей нуждающейся 
брааи. А нын'Ь, съ вырождетемъ духа древняго благочесг1Я, 
отъ обпльныхъ и разновидныхъ старпнныхъ приношенхй оста- 
лись н'Ькоторые обломки, уже не т'Ьсно группирующ1еся 
около единой главной существенной нерушимой жертвы без- 
кровной въ таинстве евхарист1и, въ вознощеши Богу хл'Ьба 



-20- 

и вина, претворяемыхъ въ истинную плоть и кровь Христа 
Бож1я. Такъ посвящен1е хл'Ьба и вина, яицъ и млека, раз- 
ныхъ мясъ II вообще ястБъ сохранилось въ освящеши пас- 
хальнаго артоса въ храм'Ь и пасхальныхъ яствъ въ домахъ. 
Посвящегие цв'Ьтовъ и в'Ьтвей древесныхъ совершается и 
нын* въ праздникъ Ва1й и Св. Троицы, Воздвижен1я Кре- 
ста Господня и нед-баи крестопоклонной. Приношение меда 
и ку11п сохранилось на панихидахъ и вообще въ заупокой- 
ныхъ поминкахъ. Приношеше воску, еим1ама и елея сохраня- 
ется и донын'Ь постоянно. Возношен1е прихожанами. просфоръ 
въ проскомид1и, равно какъ и впна, совершается и нын-б, 
хотя, къ сожал-Ьнаю, по мъстамъ уже и выводится. Нако- 
нецъ, освященхе плодовъ земныхъ совершается въ христ1ан- 
ской Церкви именно въ праздникъ Преображенхя. Явно, что 
въ этомъ послЬднемъ посвященхи Богу плодовъ земныхъ 
должно вид'Ьтъ то посвященхе, которое запов'Ьдано было еще 
Моисеемъ въ Ветхомъ Зав'Ьт'Ь, которое въ ветхозав'Ьтной 
Церкви и падало какъ разъ на это самое время, какъ и у 
насъ на время собяран1я плодовъ садовыхъ, огородныхъ и 
полевыхъ, время которое начиналось въ Палестине у евреевъ 
отъ праздника Пятидесятницы, а оканчивалось концомъ 
года, т. е. концомъ нашего августа м'Ьсяца, такъ какъ но- 
вол-Ьпе древле не только въ ветхозав'Ьтной, но и въ хри- 
стианской п даже въ Русской Православной Церкви до им- 
ператора Петра I праздновалось въ начал-й нашего сентября 
мЪсяца. Возстановлеше древняго благочестиваго обычая 
первенствующей христ1анской Церкви приношен1я начатковъ 
отъ земного благосотян1я для нхъ благословешя было бы 
весьма желательно. Въ Маломъ Требник'Ь, кром'Ь прине- 
сен1я въ х способенъ по- 
мыслить нашъ челоБ'Ьчесшй разумъ: Она избрана бы.ла не 
для того только, чтобы быть Матер1Ю воплотившагося Сына 
Бож1я, но п для того, чтобы сод'Ьлаться ходатаицею и пред- 
стательницею за родъ христ1анск1й-— въ скорбихъ и стра- 
дашяхъ его— -до сЕончан1я в'&ка. 

Если бы Пресвятая Д-Ьва не была свидетельницею Хри- 
стовыхъ страданп! п славы Воскреоен1я, но ран-Ье бы скон- 
чалась, то душп Е-1 осга^ась бы не достигшею созершенотва— 
подобно цв'Ьтку, сорванному прежде, нежели онъ распустп- 
лся. — Учаспемъ въ страданхяхъ Господа 1псуса Христа, вид-Ь- 
Н1емъ славы Его воскресешя и воспр1ят1емъ полноты благо- 
дати Святаго Духа подобало завершиться духовному возра- 
сту Той, Которая пык'Ь является намъ какъ Царица Небесная, 
превысшая Херувпмовъ и Сернфимовъ. 

Н'Ьгъ никого — и не будетъ въ челов'Ьческомъ род'Ь — 
подобнаго Пресвятой Д^^в-Ь Мархп: служенхе, которое Она 
приняла отъ Бога, есть единственное въ Церкви Христовой. 
Апостоловъ, пророков ь, святителей и проход явшихъ друпм 



служетя въ Церкви были ц'Ьлые сонмы, а Матерь Ба7К1Я, 
Царица Небесная— только Едина. 

Бпаженна п славна Пресвятая Д^Ьва Мар1я предъ Бо- 
гомъ бол'Ье всЬхъ, — но не потому только, что пр1яла великое 
саужеще, а потому, что явилась достойною велич1я служе- 
Н1Я Своего. Такъ и всямй изъ насъ, хотя п малое служенхе 
принялъ въ Церкви Христовой, даже — только имя хрисиа- 
нина, блаженъ будетъ предъ Богомъ въ явлеше славнаго 
Царства Христова, если пребудетъ в^Ьренъ служенхю и зва- 
шю, которое принялъ отъ Бога. Аминь, 

Арх1епископъ Симонъ 



„Гр"Ьхъ къ смерти" 

(1 1оан. 3 гл). 

Гр^Ьшить— знчитъ: поступать не по правд'Ь; д'Ьлать без- 
закон1е— значитъ: дМствовать не по любви. Хотя и всяк1й 
гр1Ьхъ (нротивъ правды) есть беззакон1е (1 1оан. 3, 4), одна- 
ко не всяк1й грЪхъ противъ правды есть гр'Ьхъ къ смерти 
(5, 17): смертный гр'Ьхъ есть нарушенге правды по ненави- 
сти {6 гл., 15). 

Арх1епископъ Симонъ. 

С К азан I е 

о мученинахъ Кнайской Православной Церкви, 
пострадавшйхъ въ [ЗОО-мъ году, и „похвала" имъ. 

{Продолжете*) 
У1. 




А 9 А Н А С I И Юй, 21 года, оъ малыхъ л'Ьтъ учился 
въ МИСС1ЙСК0Й ш^рл-Ь п былъ п'Ьвчажъ. Въ ма-Ь м^сяц'Ь, 
когда начиналось народное волнен1е, онъ съ Архимандри- 
томъ йннокент1емъ (нын-Ь покойнымь Мятрол слитом ь) прх- 
'Ьхалъ въ ^^унъ-динъ-ань. Успокоивъ хрисг1анъ, Архпман- 

*) Си, Китайский Благов'Ьстнивъ Л» 6 за 1932 г. 



||И» 



—6- ' 

Дритъ Иннокент1й возвратился въ Пекинъ, а Аеанас1й 
остался въ Дундпнани съ Серпемъ, сыномъ о. Митрофана, 
который жилъ тамъ при церкви. Но 25 Мая вечеромъ Дун- 
динаньская церковь была сожжена боксерами, и Аеанасй 
съ Серпемъ приб'Ьжали въ Пекинъ. Зат^мъ 10 шня Аеа- 
насШ принялъ мученическую смерть въ дом'Ь отца своего 
(около юго-западнаго угла женокаго монстыря). Кром* , 
Аеанас1я тамъ скончались: его баб}'шка Ольга А, вдова, 
75 л'Ьтъ, его тетка А г а е 1 я Хэ, дочь Ольги, 50 л'Ьтъ, его 
отецъ С е р г I й Шуанъ, сынъ Ольги; 47 л-^тъ, его братья: 
П а в е л ъ, 17 л'Ьтъ, Е в г е н 1 й, 8 л-Ьтъ, и К и р ъ, 4 л-Ьтъ 
(А сестра его Мар1я была нев'Ьстой сына о. Митрофана- 
Йса1и и скончалась на участке Мисс1И,^— о ней сказано въ 
1-стать^). 

УП. 

Албазинецъ А А Н А С I П А, 58-59 л'Ьтъ, кал'Ька. 
Онъ съ малыхъ л'Ьтъ учился въ мисс1йской школ^Ь и былъ 
мальчикъ очень р'Ьзвый. Въ возрасти около шестнадцати 
Л'Ьтъ онъ упалъ съ городской ст'Ьны н съ гЬхъ поръ сде- 
лался кал'Ькой; его ноги были скорчены и онъ ходилъ при 
помощи рукъ. Изб-Ьжавъ смерти отъ боксеръ, когда они 
начали избивать христ1анъ около участка Мисс1и, АеанасШ 
скрывался въ пустыхъ развалившихся здан1яхъ Сы-^-фу 
(теперь участокъ Мпсс1и). 11 1юня вечеромъ одннъ знавшШ 
Аеанас1Я боксеръ по фамилхп Ванъ, угрожая копьемъ, про- 
гналъ его къ Бэй-гуаню, т. е. къ тогдашнему участку Мис- 
сш. Когда боксеры, захвативши многихъ хриспанъ, вели за 
ворота Ань-динъ-мынь, тогда былъ взятъ и АеанасШ; но 
такъ какъ онъ не могъ скоро идти, то его убили тамъ же, 
гд'Ь схватили, и сожгли его гЬло. Объ этомъ свид-Ьтель- 
ствуетъ Протас1й Чанъ, бывшШ очевндцемъ. По его словамъ; 
АванаС1й молча принялъ смерть. Жена Аеанасхя, Варвара 
45 л*тъ, пхъ д-Ьтп: Пела г! я 17 л-Ьтъ, Мар1Я 9 л^Ьтъ, 
Савва 6 Л'Ьтъ, скончались, вероятно, на участкЪМиссш 
11 1ЮНЯ. 

,,77охб«ло".— АеанасШ А, ты былъ убогпмъ калькой, 
сгорбленнымъ, ползавшпмъ начетверенкахъ. Низокъ ты былъ 
т'Ьломъ, но высокъ душой, а высота эта сказалась особенно 
въ посл'Ьдн1я минуты твоей жпзни. Будучи переплетчикомъ ^ 



по ремеслу, ты любилъ бывало п^ть на клиросе прхятной 
октавой. Въ годину б'Ьдств1я не далъ ты въ сердц'Ь своемъ 
м1ста никакой т'Ьни малодуш1я или страха, къ тому же 
уб-Ьждалъ и семейство свое, жену Варвару и трехъ д'Ьтей, 
чтобъ оставались во двор'Ьь-динъ-мынь. 

ЗОЯ Шуанъ, Л'Ьтъ 45, вдова. Она съ дочерью Алек- 
сандрой, 11-тя, Л'Ьтъ, и сыномъ Андреемъ, 7-ми 
Л'Ьтъ, жила въ богад'ЬльнЬ при Миссш. Когда сожжены 
были здашя Мясс1и, Зоя съ Д'Ътьми укрывалась уродствен- 
никовъ въ улицЬ Ши-цзы-цз'Ь и скончалась, в'Ьроятно, за 
воротами Ань-динъ-мынь. 

Албазинка КАПИТОЛИНА Хуай, вдова, л^тъ 62. 
Посл'Ь смерти мужа, находясь въ большой бЬдности и 
понуждаемая своимъ зятемъ, отреклась отъ в-Ьры. Потомъ 
отнялись у нея ноги. Незадолго до боксерскаго возстанхя 
Капитолина покаялась, и скончалась вЬроятно въ улиц'Ь 
Ши-цзы-цзЬ. 

Албазинка АГАЭ1Я Жуй, вдова, л'Ьтъ 55. Она жила 
въ богад'Ьльн'Ь при Мисс1и. Когда здатя Миссии были 
сожжены, Ага01я укрывалась въ улицЬ Дунъ-чэнъ-гэнь 
(восточная часть теперешняго участка женскаго монастыря) 
и скончалась, в-Ьроятно, въ дом'Ь Мирона Жуй. 

АКИЛИНА Гуанъ, вдова, лЬтъ 47. Она жила въ 
богад'Ьльн'Ь при Мисс1п, Ея дЬти: Евстол1я, 14-тк лЬтъ, 
и К и ф а, 11 -ти лЬтъ. Скончались, вероятно, при изб1ен1и 
христ1анъ 10 1[оня, неизвЬстно гд^. 

• Е В Г Е Н I Й Васйльевичъ Цзи, л'Ьтъ 47, маньчжуръ — 
воинъ, пострадалъ 7-го шня близъ Дунъ-чжи-мынь, на 



м^от*, называемомъ Хунъ-линъ, и брошенъ тамъ в* 
колодезь. 

Е В И М1Я, л-Ьтъ 12, дочь Албазянца Павла Юнъ; 
пострадала 10 шня въ дом-^Ь о. Митрофана. 

Албазинецъ 9 Е О Д О Т Ъ Гордхевъ Жуй, л*тъ 60, 
пострадалъ въ своемъ домъ близъ Миссхи 10 110ня. 

Сынъ Луки Цюапь МИХАИЛЪ съ женой и тремя 
д-Ьтьми убежали на свое кладбище, но, не находя приста- 
нища, переходили съ м-Ьста на м'Ьсто и были схвачены. 
Эго было 8-го 1ЮНЯ часовъ въ 12. Ихъ привели въ боксерски 
станъ за воротами Ань-динъ-мынь. Тамъ уже былъ Иванъ 
Жунъ, взятый угромъ. Часа въ 3 былъ схваченъ въ своемъ 
дом'Ь Александръ Чэнъ и приведенъ въ станъ за Ань-динъ- 
мынь. У него, какъ у Ивана и Михаила, нашлись защитники, 
данъ былъ выкупъ, и ихъ пом'Ьстилй при боксерскомъ 
стан'Ь. Туда же потомъ перевели и семейства Александра и 
Ивана. Тамъ прожили они болЪе м'Ьсяца въ т'Ьснот'Ь, Но 
д-Ьти не вс'Ь вынесли ужаса того времени. На другой же 
день по ВЗЯТ1И умерла въ припадк'Ь дочь Александра М а р 1 я 
3-хъ л'Ьтъ, зат'Ьмъ одинъ за другимъ умерли д'Ьти Ивана: 
М а р 1 Я 5 л'Ётъ, Н и к а 8 л-Ьтъ, В а с и л I й л^Ьтъ 3-хъ, 
наконецъ умерла дочь Михаила Елена 6 л'Ьтъ. Былъ тамъ 
и С им вон ъ— братъ Ивана~-мальчикъ, онъ тоже былъ 
почти при смерти, 

ЕЛЕНА Хо, вдова, л'Ётъ 73, Олимпхада Цзинь, вдо- 
ва, 61 года, Ольга, дочь Олимп1ады, л^тъ 19, пострадали 
10 шня близъ Мисс1и. 

ФЕВР0Н1Я Фу, лЪтъ 72, пострадала 11 шня за 
воротами Ань-динъ-мынь. 

АННА Ли, вдова, л'Ётъ 53. 

НИКОНЪ Хо, лЁтъ 23. 

АНДРЕЙ Ч?ку Линъ, лЁтъ 54-хъ, рЁзчикъ, постра- 
далъ 10 1юня на участк'Ь Мисс1и. 

П Е Т Р Ъ Чанъ, Л'ЁТЪ 57, пострадалъ, И шня. 

I О Н А усыновленный АлексЬя Хань-Вэнь-хэнъ, л1^тъ 19. 

ДАР1Я Дэ, вдова, 54'ХЪ л-Ьтъ, мать Герасима Фу, и 
дочь Герасима А г а е 1 я, л'Ётъ 3, пострадали 11 шня въ 
Ши-ча-хай за воротами Хоу-мынь. 

Албазинецъ 6 Е О Ф А Н Ъ Инъ, сынъ Егора А, 24'Хъ 
Л'ЁТЪ, пострадалъ 12 шня близъ воротъ. Цянь-мынь. 



ПАВЕЛЪ Николаевнчъ Дунъ, л^тъ 48, его ,жвв^ 
Е в г е н 1 я Михайловна, л-Ьтъ 38, ихъ д^ти: I у л 1 а н 1 я 
13-ти л*тъ, Лук! я, 9-ти, Стефанъ, 7-ми л-Ьтъ, постра- 
дали 20 1ЮНЯ въ Чжуанъ-ванъ-фу въ западномъ город*. 

Д АР1Я, сестра Николая Цзи, Л'Ьтъ 33, пострадала 
23 1юня за воротами Дунъ-чжп-мынь. 

ИС А1Я Сэ, л-Ьтъ 62, маньчжуръ, пострадалъ 22 шня 
за воротами Дунъ^чжи-мынь. 

АННА, жена Албазинца Георгхя А, л'Ьтъ 56, и А н н а, 
дочь Георпя, л'Ьтъ 36, албазинкп, пострадали на улиц* 
Хай-дай-мынь около Ши-и-юань 

Албазиницъ НИКОЛАЙ, племяннйкъ Никона Цюань|, 
л*тъ 22. ___ 

IX. 

Христине изб1енные въ деревне 
Дцнъ — динъ — ань. 

АЛЕК:СЪЙ Чжанъ, л'Ьтъ 48. Онъ по преемству отъ 
своего отца— Даншла. прикоторомъ была построена церковь 
въ Дундинани, — жилъ при церкви въ качеотв'Ь охранителя 
церковныхъ здан1й. Когда въ 5.мъ м'Ьсяц'Ь начались боксерскхя 
волнен1я, онъ обнаружилъ мужество и не сп'Ьшилъ укры- 
ваться. Когда же 11-го чпсла б-го месяца церковь была 
ложжена, Алеко11й со всЬмъ своимъ семействомъ отправился 
въ Пекинъ. Семейство его составляли/ жена Еве им 1Я, 
д^тъ 44, п Д'Ьтй: Ебдок1я, 11-ти л-Ьтъ, Никита. л-Ьтъ 
10, Михаилъ, 6 тн л'Ьтъ, Мяр1я, 1 го года. Прйбывъ въ 
Певинъ и увидЪвъ пепелище разрушенной Мйсс1и, АлексМ 
удалился въ сЬверныя горы; но тамошн1е жители не приняли 
его, только въ одномъ семейств'Ь пр1ютплп его старшую 
дочь въ качеотв'Ь будущей нев'Ьсты для сына. Съ остальными 
членами своего семейства АлексЬй возвратился въ Дундпнань, 
гд'Ь вскоре былъ схваченъ боксерами и съ двоими своими 
мальчиками убитъ на м'Ьст'Ь, называемомъ «Сань-цзяо-кэнь» 
(треугольная яма) блпзъ дороги къ западу отъ мпсе1йскагр 
участка. А жена АлексЬя съ младшей дочерью мученически 
скончались на пол'Ь  площадь нагр'Ьза 3 кв. 
метра, Что являлось крайне недостаточнымъ для Храма; 
5) уплатило за разборку стараго котла и установку новаго 
мекс. д. 60-00; 6) устроило у квартиры д1акона уборную 
для общаго съ молящимися пользовашя; 7) устроило при 
квартир'Ь священника септикъ — танкъ (дв-Ь поглащающТя 
для уборной теплой и ванны ямы, обложенныя кирпичем'Ь 
на цементномъ раствор'Ь и требующ1я чистки одинъ разъ 
въ 8-10 л'Ётъ, стопмостпо мекс. дол. 250-00; и 8) сд'Ьлало 
Л? къ квартир-Ь священника пристрой: изъ ризницы— кладовой, 
т сарайчика, комнаты для прислуги, кухни и ванной комнаты 

I съ теплой уборной. Въ прежнемъ пом-Ьщенш священника 

соединило дв'Ь въ одну комнату и на башн'Ь дома установило 
водонапорный, изъ клепаннаго толстаго жел'Ьза, бакъ вм-Ьсти- 
мостш въ 66 ведеръ. Въ кухонной плит'Ь установило м'Ьд- 
ный зм'Ьевикъ, который при всякой топк'Ь пя сердца Подлинной Христовой Православной Церк- 
ви на зеилЬ въ одпнъ не видимый, но согласный хоръ любви 

Еъ Творцу Въ этомъ хорЪ З1ежъ голосами пстиннаго инока и 

истиннаго хрпст1анина лишь то различ1е, что инокъ передъ всею 
земною Церковью свпд'Ьтельствуетъ свое послушан1е Евангедш, 
а христ1ане лишь въ тайномъ иоБаян1и своемъ. ВнЬшне же, въ 
д'Ьлахъ своихъ, оба должны свидетельствовать одинаково", ибо у насъ 
одно Евангел1е, едина Церковь, одно Царство. Во^Ь души развятси 
только лицами, но всЬ отъ Бога он'Ь и еъ Нему на Судъ идутъ. 

,;Одинъ Законъ, одна любовь, оро Царство, Едиаъ Царь 

И одинъ трепетъ въ сердц'Ь: трепетъв'Ьры видящей, надежды 
кроткой, разума, ясности, вЪд-Ьнхя и силы " 

А кто пиЬетъ трепетъ?— Эго опред-Ьлитъ Духъ Бож1й. 

А какъ знать; что намъ дЁлать въ м1рЬ «хрпст1анское», когда 
одни кидаются въ благотворительносгь, друг1е въ искусство, третьи 
въ религиозное поклонен1е нацхоналмзиу, четвертые въ соц1альныя 
реформа, пятые въ старообрядчество, ереси, шестые въ научное 
богос40в1е, седьмые еще нл ченъ — ниоудь хотятъ усыпить свою 
сов'Ьсть, трснугую духояъ Евагел1я, но не растворившуюся въ 
неиъ? ,,Мы вс1& больны, во зл^Ь, отв^Ьчаеть о. 1оэннъ: а Церконь — 
больница для пм&чимо больныхъ, ибо въ Ц-'ркви всё излЬчпмы, 
кто истинно въ Церкви. Ядовитый мпкробь болЪзнп— врагъ нашь, 
злой духъ, М1азиам!1 наводняющгй атмосферу нашей жизни, про- 
никающ1й во вй1Ь поры паши, обезвреживается только единой 
Благодатш Бож1ей. . . ; 

Люди потому такь б-Ьдствуютъ певЬроятао, и морально и фи- 
зически, что. ии1Ья возможность послушаться словъ Спасителя: бодр- 
ствуйте и молитесь, позтупаютъ какъ разъ наоборотъ тому, какъ 
надо поступать: прижиизютъ къ сердцу зн1Ью и отрываютъ хра- 
нителя-духа." 

Зло ближз падшей и невозстановленной во Христе природ1Ь, 
гр1Ьхъ «еладокъ» ей. 

Для возстановлеяной пр;1роды— гр'Ьхъ мерзокъ, отвратптеленъ, 
мучителеяъ, а сладки —правда и любовь. 



Для огромнаго 15в числа людей обычно среднее состоян1е,' 
когда гр^хъ то сладокъ, то мучитеденъ, а святость то радуетъ и при- 
влекаетъ, то пугаетъ, мучаетъ и стЬсняетъ". .... 

Но Господь „цЪлуетъ и нам'Ьрев1я", вакъ говорить Пасхаль- 
ное Слово. Надобно только, чтобы челов'Ькъ наблюдалъ за бол'Ёзнен- 
ными процессами въ своей душ'Ь п вмешивался въ них1, опредЬле- 
Н1емъ своей свободной воли. 

Отдача себя въ бЬдоиноческое послушан1е Господу 1исусу 
Х|1Цоту — этой есть чистое, полноц'Ьнное ,,пр1обрЬте1пе себя". 

Таковы выводы первой статьи книжки, прочесть которую мы 
йсдбенно рекоиендуемъ всЬмъ безц'Ьльно расходующииъ силу въ 
поисЕахъ правды Бож1ей бЬднымъ братьямъ нашимъ. 

,, Испытайте самихъ себя, въ вЬрЬ щ вы? 

„Саиихъ себя изсл'Ьдуйте. 

„Или не знаете самихъ себя, что 1исусъ Христосъ въ васъ? 

,,Разв1Ь только вы не то, чЬиъ должны быть" (2 Корине.! 3, о). 

Далеко не полно будетъ пов'Ьствован1е наше, если мы не упо- 
мдцемъ хотя бы кратко, что ожидаетъ читающаго на дальн'Ьйшихъ 
стравпцахъ книжки. 

Статья ,,Апокалш1сисг мехкаго гргьха"' сравниваетъ его съ 
табакомъ, который до того вошелъ въ привычку общества, что 
рбщеотво ему предоставляетъ всяческ1я удобства. 

Конечно, куренье очень небольшая похоть, но и эта похоть 
духопротнвпа и смыслъ его, какъ и вс1Ьхъ медкихъ «оправдывае- 
мыхъ» пр"отивузакон1й духа, есть распущенность. 

Ш самое печальное это то, что зло внушило людямъ требо- 
вдщя грЪха называть „треб&ван1ями природы". 

^,Я не святой", „я въ М1ру живу", ,,я долженъ жить, какъ 
всЬ люди" . . . успокаиваетъ себя ноющая совесть вЬрующаго чело- 

В'||К». 

,,Живи мгновен1емъ", „что будетъ, то будетъ", отмахивается 
енъ, погрузившись въ свою практичееки-земяую жизнь и думаетъ, 

что онъ въ самоиъ дЬлЬ практиченъ и о. Ьаннъ приводить насъ 

цо^телеано къ самому важному вопросу человеческой жизни: воп- 
росу о жизни посл'Ь смерти. 

,,Философ1Я игры". Эта статья направлена на борьбу съ со- 
временными театромъ и кннеиатографоиъ. 

Борьба тяжелая, т. к. даже и религшзно-настроенный челов^къ 
не понииаетъ, почему театръ противор]&чить его духовной жизаи 
Е!«тдельзя ли тогда какъ нибудь совместить его съ нею, 

ВЬдь такъ трудно жить среди горя, несчаот1й и умнран1я, 



—30- 

Театръ развлекаетъ, уносить въ созданный нашимъ уиомъ и уп- 
равляемый нами М1ръ. Это подливная реальность, не какой-нибудь 
«неведомый туманъ> реальности духа, не далекое «Царство Небес- 
ное», и реальность эту вотъ сейчасъ же можно за маленькую 
монетку взять руками, глазами, ушами— купить. 

Истинно, это ппръ царств1я М1ра сего! 

И рЪдк1й усмотрнтъ, что такое безблагодатпое зр^Ьлище ничто 
иное, Еавъ психичес1ай гипнозъ уткшев1я боли М1ра. Душа наша- 
призванная для великихъ и чудныхъ откровен1й духа, та самая 
душа, Еъ которой Ангелы Бош1и сходятъ и отъ которой вссходятъ 

Еъ Творцу Ы1ровъ жадно сидитъ передь занавЬеомъ пли экра- 

номъ, за которымъ или на которомъ ее «утишаютъ» животно-образ- 
ныя, а иногда и демоно-образныя переживан1я. 

Б'Ьлый инокъ громить т'Ьхъ идеалистовъ-христ1авъ, которые 
зрЬлище прпспосаблпваютъ для высокпхъ ц^лей, счптаютъ его вакъ 
искусство. 

Статья „Учетг сердца" разсматриваетъ ту неуловимую ми- 
нуту вь духовной шпзнп человЬка, когда онь дблается способенъ 
«почти на все»; а потомъ «на все». 

Это одинаково приложимо какъ къ преступнику, такъ и кь 
каждому христ1анину. 

Черное и бЬлое дв'Ь сущности и источникь ихь-^глубь чедо- 
вЪческаго сердца (духъ, душа), откуда аперг1я пхъ истекаетъ вь 
два противолежащихъ океана— жизни и смерти, 

„Мысль о сам01/б1иствгь^^ — это сильно написанное слово о 
томь гр'Ьх'Ь, о которомъ Гоиподь велЬлъ написать Ап.любви Ьанну, 
ибо это гр4хъ протпзъ любви— уб1йство своей любви къ Богу. 
,,Есть грЬхъ къ смерти; не о томъ говорю, чтобы онъ (иной, ви- 
ДЯЩ1Й) молплся"(1 1оан. 5, 16). 

Поэтому Церковь не иожетъ совершать надъ самоубШцей от- 
п'6ван1е и панихиду. Вс'Ь молитвы, всо п'Ьсно11Ьн1я тогда были бы 
неправдой, а Церковь никогда не говорить неправды. 

И не ставить Крестъ, т. к. на Крест?, быль распять Богъ, 
претерп1Ьвш1й человЁческую жизнь— весь ея позорь п всю ея боль. 

\, Поиски правды''. ГдЪ она, когда бЬднякъ вызываеть вь 
наоъ несерьезное фамильярное отяошен1е, чувство стЬенен^я, 
боязнь, что онъ унизить нась передь людьми, а кь владельцу тол- 
стаго кошелька мы иошлтываемь пр1атность близости его и благо- 
гов'Ьйное отношение? 

„Чинъ рал'\ Онъ быль не сотворень, а «насаждень» Богомь, 
какъ нЬк1й Доиь въ саиомъ творен1и. Оаь здбоь на землЬ, но 



I 



-31- 



далоЕъ отъ насъ падшихъ и огненные мечи Ангеловъ охраняютъ 
его. 

Ето хочетъ вид'Ьть его, пусть возьметъ, облобызаетъ душою 
книгу Евангел1я и онъ весь тамъ. Но для гордаго сердца, не со- 
знавшаго своей нечистоты, огненный мечъ опускается передъ стра- 
ницами и безсмысленно смотритъ человЬкъ въ Книгу Жизни, ди- 
вясь ея непонятности, говоря о ея противор'6ч1яхъ. 

Таковы и остальныя малыя статьи, мысли и афоризмы и 
стихи 0. 1оанна. 

„Люди, люди, слушайте! Голосъ Отца СвЪта, Отца М1ра, Отца 
жизни... Неужели вы боитесь'? .. .Грешны? Но в'ёдь Онъ для 
гр'Ьшниковъ еще бодЬе Отецъ, ч'Ьмъ для ираведниковъ, Онъ любитъ 
гр'Ьшниковъ больше. Не сомневайся. Онъ Самъ сказадъ объ этомъ. 



В. С. 



1 Сентября 1932 г. 
Тятцзинг. 



^Й . '?■,." ,1=: ■?^;^ 



1-^^^^ 




1 



211 






Ж2 



^ 




п 




III VII 



:И: Г,к Ж Ж. Ш Ш ^ 'А Ш 



ш 



Росс1иской Дз'х«виом Мисе^и въ Ш^кгаИ» 
г. 11еки111>. 



Годъ И8дан1я 36. 



Ямварь-Февраль 1939 г. 



Ш^ 



К11881а11 ОгИюЛоХ М1ЧХ1011. (Ре1-1»Ч1а11.) Р«'к1Н^. 






^^^ЙЙ©5-~: 



Ш^1Ш1^^1 



Ьпш'^ 



Печатается по распэряжгн1ю Начальника Россшской Духовной 
М исс1и подъ наблюден1емъ Чаена Мисс1и о. игумена^Наэанаила. 

% О д е р Ж а н 1 е: ' 



*' 



Указъ Начальника РоссШской Духовной Мисс1и въ ' 
Кита!; Арх1епископа Китайскаго и Пекинскаго. 

Отчет* по охран-Ь и призеден1ю въ порядокъ Портъ- 
Артурскихъ и др. русскихъ зоенныхъ кладбищь. 

Происхожден1е Русскаго Народа и Русскаго Госу- 
дарства (Дэ:<л1дь прэчигш ный въ Пзкин-^ 
геч.-м. В. Д. Ко:ми.4ымъ) 1-ХУ111 

Начальникъ Росс1Йской Духовной Мисс1й въ Кита'Ь, 
Высокопреосвященн'Ьйшш ВИКТОРЪ, Арх1епис- 
копъ Пгкинскш и Китайс[{;1Й (портрзтъ) 



Письмо Вл. Соловьева къ Л. Толстому. (О Воокрзсзнш 

Христа) ....-..• - д 

Двй беседы о. Ьанна Кронштадскаго съ пастырями . . . о-^ 
Христианство и Древняя Русь (Св. Апостолъ Андрей 
Первозванный и гот91иск!е св. мученики -Инна, 

Римма и Пинна) 

25 лЬтъ назадъ (Прэ|)гссорск1е кафедры въ право- 

славныхъ духовныхъ академ1яхъ) 14 

„Столпъ и утзгрждэн1е Истины" 15-21 

Летопись церковныхъ событ1Я 91 '24 

Отъ редакц1и (По поводу Номоканона) .......•• ^1-|* 

Наружность Богоматери 'с 

Касс1я монахиня — писательница 2"*-33 

Неудавахееся посольство с * * ' — ' * 

50-л^тн!й юбилей правослазнаго храма въ Бузносъ 

АйресЬ '• ' гз ' {гл' ' 

Д. П. ПАНТЕЛЕЕВЪ. Материалы по исторш Россш- 

ской Духовной Миссш въ КитаЬ ^ ^ 

42-43 
Памяти Епископа-миссюнера ^ 

35— л-Ьт1е , Китайскаго БлаговЬстника" 

Памяти пономаря Онисима Вэнь- цянъ (перез, съкит. 

о. М. МИНЪ) ••••.■■ 'тт* { 

,, (Кчтаиск1й текстъ. о Владимфа Дэ.) 



НАЧАЛЬНИКА Р0СС1ЙСК0Й ДУХОВНОЙ МИСС1И 

въ китл-в 

АРХ1ЕПИСК0ПА КИТАЙСКАГО И ПЕКИНСКАГО 
Ввиду спож:'1ВШИхся обстоятбльствъ, признаю необходи- 
-лымъ сосредоточить все управлете Миссхей и епарх1еи въ 

Пекин'Ь. 

-I 

. Управлен1е Росайской Ду>^вной Мисс1ей въКитя^, воз- 
главляемое мною согласно Указа Арх1ерейскаго Синода 1гус- 
ской Православной Церкви' заграницей отъ 7/20 1юпя ^^•^^^■ 
№ 1917, д-Ьйствуетъ подъ моикъ предс^дателъствомъ и -о- 
стоитъ изъ: 

1. Совета Мисс!и, 

2- Хозяйствэннаго Управления ^4йссш и 

3. Канцэляр1и М>;ссг1, гакъ ислолнптел ■ 'аго 0!.га;-.а 

Управлен!я К'1ИСС1И. 

~ 2. 

Сов^тъ Мисс!и состоитъ изъ Заступающаго мъсто прел 
с^дателя Сов'Ьта Миссш (лицо въ Пресвитерскомь санъ; 
трехъ членовъ Сов-Ьта Миссш (лица въ Пресвитерскомь сан. 
и двухъ М1ря-нъ. Секретарь Мисс!и входитъ въ СовЪт ь .'яиьса 
по должности. Для замЪщен1я на случай бол'Ьзни к, °т""У 
ковъ членовъ СовЬта Мисс1и назначаются два з^^'^^"^"];^' 
(кандидаты): одинъ въ Пресвитерскомъ оан'Ь ч одинь мфяни . 

§ 3. 

Сов-Ьтъ Мисс!и им1гетъ 'ОтдЬлы: 

1. Мисс1онерск1Й (китайский и противойектантскш :. 

2. Просв^.тительный и Учебно-воспитательный, 

3. Церковно-приходскикъ и благотворительныхъ организацш, 

4. Церковно-административный и Судебный и 

5. Бракоразводный. 



4. 



Хозяйственное Управление Мйсс1и состоитъ: изъ Пр;„- 
сЬдателя Хозяйственнаго Управлешя въ лиц1ь Нак'Естника, 
заступающаго м^сто Предс^дате.ч.: Сов^^та МиссШ, какъ не 
прем-Ьниаго члена Хозяйственнаго Управлен1я по должности. 
Казначея Мисс1и, Эконома Мисс1и, Бухгалтера Хозяйствен- 
наго Управлешя Миссш, Зав^дывающихъ отделами Хозяй- 
ственнаго Управлешя Миссш, Секретаря Мисс1И и Контро- 
лера Хозяйственнаго Управлен1я Ми;с1и. 



§ 5. 
Хозяйственное Управлеше выдйляеть изъ своей среды 
по указан110 Начальника Мисс1и Хозяйственный Комитеть 
подъ предсЬдательствомъ Казначея Мисс1И. 

§ 6. 
Канцеляр1я Мисс1и вЬдаетъ дЬлопроизводствомъ по всЬмь 
д^ламъ Управлен1я К1исс1и и д-Ьйствуетъ подъ непосредст- 
веннымъ руководствомъ Начальника 1/1ИСс1и. 

НАЧАЛЬНИКЪ РЭСС1ЙСК0Й ДУХОВНОЙ 
МИСС1И БЪ КИТАЪ 
п. п. Арх1епископъ ВИКТОРЪ. 
14/27 Декабря 1938 г. Ло 33. г. Пекинъ. 



О Т Ч Е Т Ъ 

Правлен|я Попечительнаго Сопата по охран* и приведен1ю въ 
порядокъ Портъ-Артурснихъ и др. русскихъ военныхъ кладбищь въ 

Мандчжудиго и Нвантунской области за 1937 - 1938 гг. 

'7|^мЬтныя пр5дполэжен1я за истекш1Й 1937 - 1938 г., 

^^|:к^' какъ видно изъ отчета Казначея Правлен1я, не впол- 
нъ оправдались. Въ приходной части см'Ьты это вполн-Ь 
естественно, такъ какъ пока опред^Ьпенными, установивши- 
мися статьями прихода являются только - аренда участка 
Портъ- Артурскаго кладбища (250 1ен.) и членск1е взносы 
(200 1ен.), всЬ остальныя статьи приходной см'Ьты сзвер- 
шенно неопргд'Ьленьы, или случайны, или еще не провй^рены. 
Такъ, сборъ въ Дмитргевскую Субботу, сд'Ьпанный церквами 
епарх1и въ 1937 году, и содержимое кружекъ Попечительства 
зъ н%сколькихъ Храмахъ, предусмотр'Ьнные см'Ьтой въ суммЬ 
200 1енъ, не дали п 100 1енъ, изъ которыхъ около половины 
были получены только въ Сентябре с. г., т. е. въ новомъ 
отчетномъ году. 

Доходы отъ хозяйствгнныхь гредпр1ят1Й оказались также 
ниже см'Ьтныхъ. Поступления денегъ отъ продажи разослан- 
ныхъ въ разные города Д. Востока памятокъ русских^ 
военныхъ кладбищъ за истекш1й годъ были очень незначи- 
телены и далеко не покрыли даже расхода на ихъ издание, 
доходъ-же съ виноградника можетъ быть только со сл'Ь- 
дующаго лЬта. 

Предусмотренная расходной смЬтой перестройка часовни 
Портъ- Артурскаго кладбища въ Храмъ и устройство колодца 



зн^Ь ограды кладбища не были осуществлены вовсе всл'Ьд- 
ств1е сильнаго вздорожан1я строительныхъ матер1аповъ и: 
рабочихъ рукъ; въ то- же время надобности въ церкви на 
кладбищ'Ь пока н^Ьтъ, а колодецъ нуженъ только арендатору. 
Хотя затраты на колодецъ были бы погашены повышен1емъ 
арендной платы, но это погашение потребовало-бы н'Ьсколь- 
кихъ л'Ьтъ, и Попечительство въ течен1е этихъ л'Ьтъ было 
-бы лишено значительной для его бюджета суммы. 

Въ отчетномъ году было осуществлено издан1е Памятки 
русскихъ военныхъ кдадбищъ, находящихся въ в'Ёд'Ьн1и По- 
печительства. Небольшая брошюра, содержащая 50 страницъ 
текста съ 24 фотографиями и схемой расположен!я кладбищъ, 
озаглавленная ,,3абытыя Могилы", состоитъ изъ краткаго 
историческаго очерка кладбищъ и краткаго описан1я совре- 
меннаго состоян1я ихъ. 

Наибольшая заслуга вь составлении книги принадлежитъ 
члену Правлен1я полковнику М. Д, Плахову, въ сбор'Ь мате- 
р1аловъ полковнику В. В. Блонскому и В. Н. П11тухову. 
По извлечению необходимыхъ матергаловъ изъ архива Мукден- 
скаго Храма потрудились протоиерей о. I. Приходько, членъ 
Попечительнаго Совета генералъ Б. А. Остроградск1Й и В. 
Н. ШтухоБъ; фэтографш были получены изъ архива и 
дополнены снимками, сд-Ьланными Н. Н. Покровскимъ, В 
Л. Медв'Ьдевымъ и П К. Таворскимъ; несколько снимковъ 
сделано японскимъ фотографэмъ по заказу Правлен1я. Памят- 
ка печаталась въ книгоиздательств'Ё М. В. Зайцева въ 
Харбин'Ь въ количестве 500 экземпляровъ и обошлась въ 
125 1енъ. 

Правлен!е получило 486 экземпляровъ, такъ какъ 14 
были переданы въ цензуру, полиц1ю и книгохфанилище. 
Продажная ц-Ьна книги установлена въ I 1ену. 

Въ кассу ]Травлен1я отъ продажи этихъ книгъ къ I Сен- 
тября поступила 7[ 1ена. 

За истек:_й:й годъ никто изъ чпеновъ Правлешя и Попе- 
чительства не нав-Ьщаль кладбищъ, расположенныхъ за пре- 
д^&лами Квантунской области, всл'Ьдств{е обстолтельствъ 
военнаго времени. 

По предложенш Правления нац|ональные разведчики 32. 
отряда изъ Мукдена во глав^ съ полковникомъ Н. Н. По- 
кровскимъ д-:а раза (15. и 22. Мая) пэсЬтили кладбище наст. 
Шахе и одинъ разъ кладбище на Путиловской сопк^; оба 
кладбища были приведены ими въ порядокъ (расчищены отъ 
зарослей, могилы обложены камнемъ, возстановлены надпи- 
си эмалированной краской и т. д.). 



32-й отрядъ разв'Ьдчиковъ принялъ на себя заботу о 
Т1оддержан1и въ порядке кладбища на ст. Шахе. 

Разведчики 52. отряда во глав'Ь съ И. А. Брынскимъ 
И37. Дайрена 22. Мая были на кладбище наст. Кинчжоу. Оно 
было расчищено ими, братск!я могилы приведены въ поря- 
док! . При этомъ священниклмъ о. В. Чувашевымъ была от- 
служена панихида, Оть Попечитепьнаго Совета присутство- 
вали М. В. Хан.^инъ и П. К. Таворск1й. 

Особенно торжественно въ этомъ году было ежегодно 
совершаемое Ь-го 1юня поминовен!е на Портъ -Артурскомъ 
кладбищ-Ь воинсзъ, павшихъ при защитЬ крепости вь- 
войну 1904-1905 г. . Панихида была отслужена прото- 
пресвитеромъ о П. Рождественскимъ въ сослужени про- 
то1ереезъ о. I. Приходькэ, С Сузуки, священника о. В. 
Чувашева, 1еромонаха о. Германа и хора пЬвчихъ. 

На панихид'й присутстзовали до 40 представителей 
Ниппэнскихъ арм'и и флота и гражданскаго ведомства, въ ихъ._ 
числ'Ё н'Бскэлько генераловъ и адмираловъ 30 глав'Ь съ комен- 
дантомъ кр'Ёпости П. Артура. Русскихъ было о:<оло 100 
челов'Ёкъ. Присутствозав_иая на паних.чд'Ь въ строю со зна- 
менемъ Дайренская бригада русск/.хъ нац'ональныхъ разв-Бд- 
чиковъ во глав^ съ начальникомъ И. А. Брынскихъ много 
способствовала торжественности панихды. 

Посл'Ё панихиды всьмъ присутствовавшимъ была пред- 
ложена скромная трапеза, устроенная Дамскимъ Кружкомъ 
при Дайренскомъ Пра^ославномг ВратствЬ. 

Для организащи этого поминсвгн1Я особенно потруди- 
лась П[-вдс']&дателькица Дамскаго кружка В. П. Ильина. 
Нужно отметить услуги и помощь, оказан ныя организато- 
рамъ поминозен!я развЁдчикани и разв'Ьдчи1!куи. 

Къ этому дню въ часовне, были помещены портреты 
Генерала^ Конд; атенко и Адмирала Макарова. 

Если д?а первыхъ года существовян1я Попэ-:;1т:льстза 
показали, что оно не можзтъ разсчитывать на притокь сред- 
ствъ со сторсны, а должно базироваться только на мьстныя 
средст."з, главнымъ образомъ на доходъ отъ земельнаго 
участка Портъ-Ар-турскаго кладбища, то отчетный, трат1й 
годъ существован1я Попечительства показалъ, что и на этомъ 
пути его предположен1я . должны быть оче ?ь осторожны и 
ограниченны. 

Для дальнТ.й-иаго развит я хозяйства Порть - Артурскаго 
кладбища необходимо расширить штатъ его служащихъ, т. 
к. одинъ зав-Ьдывающ! кладбищемъ можетъ справляться 
только съ т1жъ что уже имеется. Однако подыскать под- 



ходящихъ сотрудниковъ зав1'.дывающему. кдадбищемъ .пред- 
ставляетъ больш1я трудности. Трудно найти даже одного 
сотрудника — помощника завГ.дываюшаго кладбищемъ, необ- 
ходимаго и какъ зам'Г.стителя в-ь случаяхъ забол'11ван1я или 
огъ^гда зав'Ьдывающаго кладбищемъ. 

Въ отчетномъ году выбыло изч^ состава Попечительства 
шесть членовъ и приняты 15 новых ь членов.',. Къ 1-му 
Сентябрю 1938 г. состояло 42 члена. 

Въ составь Правлен:я также произошли изм1'>нек1я: вы- 
быль И31, Правлен1я и Попечительства по мотивамъ личнаго 
характера казначей полковникъ П' А. АлексЬевъ. замощен- 
ный членомъ Правлен1я П. Н, Ильинымъ, и вступили чле- 
нами Правлен1я по личному пригпашешю Его Высоко прео- 
священства Высокопреосвященн'Ьйшаго Виктора, Арх1епяск.опа 
Китайскаго и Пекинскаго — П Ю. Баскевичъ и генералъ А 
П. Слижиковъ. 

Секретарь П. Яковлевъ 



Труды Членовъ Российской Духовной 
Мисс1и въ Еита{» 

Готовится къ печатаною 

Пятый томъ ,,Трудовъ": Архим. о. ПЕТРА (Каменскаго), 
о ЫЛИЛФА (Бичурина), о. 11АЛЛАД1Я (Кафароза и 
В. Л. Васильева. 

Пятый томъ ,,Трудовъ" будеть содержать свыше 300 стра- 
ницъ текста, съ портретами авторозъ, и б10-библ10граф!ями. 
Ц^на, пэ предварительной пэдписк-Ь — 3 кит. доллара. 
Ни551ап ОННойох ЛИззГоп. (Ре1-диап.) Рек1п§. 



труды ЧлейОБъ РосеШсБОй Духовной 
Мйссш въ Квта1^ 

Томъ, 1. 

Гврсн1л, В. Начало п П';р;л,гя дь.та 31анг,ч;1;у[1окаго дана. Заха- 
рова, И, ][стсфцчео1;ис ойо.ф•1^!^^е народонасслец!;! Китаи.Гошкевичь 
И. СиосГ)!, 11рагото!5ле1ая туши, б^л!1лъ п румццъ у катайцевъ 
Архим. Паллад1й. '(Кпзпеонасаи!!.' Будды. Гор^жй, 8. 0. пропсхи- 
;кде1йи родоначальника иынь дарсгиующеп въ Каи!^ дп[[аст1а 
Цинъ и пмеип народа ЗЬшьч.ку. 

Томь И. 
Захар!5ъ И. Поземельная соост^енписть бь Кптат.. АрхиУ!. Пал- 
ладий. Лстор11чес1аи очериъ дреи1[;1го оудди.ша.. Гошкавйчъ И. О 
кита;!С1;:1хь четах;,. Архнм. Гур!й. ОмГ/гл Буддастоиь п оирядь 
ко;!ложе1ии пхъ у [{птапнелъ. Др. Мед. Татариновъ, А. Китай- 
ская медицина. 1врод1аконъ И1лар|0нъ. Очеркъ пстор111 011011161111.1 
Китая оь ТиГютпмь. 

Томъ ИГ. 
Храпоз«|Цн1й 1й. Событ!!! и11и падем!!! .Мпиской дииаст!!!. 1ерол^- 
Цв^тйовъ. П. Замйча111я о соляномь пропзводств'Ь т, Ката'Ь. Го- 
шкевйчъ И. О ра;!ведеп1п шэ1п,-яо (П1о5согаса а1а1:а '1 (Карто- 
||)с.;;.). Кмиератмрское нлп олагоаоннос пшено (емсоросиьлпе). Тата. 
ринэзъ, А. И|м1^чаи1а пГц, употреблен!!'] болеутолптельнычь срс- 
дотвъ пр.! онерацгяхъ и о водолечен1и (ГндронатЬ!) п[> Китай. 
!ером. Цзотковъ, П. ;]анйсч;11 Китайца о Па и г,! с а к п. Хрпстхаистпо 
1!'г. КптаК. 11естор1анс1с111 намлтчниъ ^'П в'Ьиа. Димипн'и' о'фяды 
Китайцев!.. Архим. Паллад1й. 31орско ■ сообщеихе между Тяш.- 
Ц:;1!н«'мъ 11 !Па11г,-хаги1и 
русскаго народа и призван1и первыхъ русскихъ князей дол- 
женъ быть пересмотр'Ьнъ, и в'Ьковая ошибка, въ смысле, при- 
знашя, такъ называемой, норманской теор1и, так или иначе 
должна быть исправлена. 



Происхожден1"е народа им'Ьетъ громадное значен1е въ его 
исторической жизни: оно кладетъ особый. отличаюш,{й его 
отъ другихъ народовъ отпечатокъ на весь его духовный складъ 
и часто и на вн'Ьшн1й его обликъ. Какъ у отд-Ьльнаго 
лица, такъ и у народа есть свой ликъ и своя душа. Ренамъ 
говорить: ,, отпечатокъ, происхожден1е никогда не сглажи- 
вается совершенно и каждый принадлежитъ своему вЪку, 
своей рас'Ь." Происхожден1е отражается на характере народа 



- и на его культуре, т. е. на умственной, нравственной, ре- 
липозной и эстетической сторонах его жизни и на ег# 
боц1апьномъ и экономическомъ быт'Ь Короче- происхождение 
народа опред'1ляет7, его нац!ональный характеръ и егв 
нац1ональное сознан1е и неотразимо вл1яетъ на его исто- 
р1ю. Поэтому, чтобы разумно и правильно устроить .свою 
жизнь, народъ долженъ знать свое происхожден1е, какъ 
основу своего нащональнаго быт1я, а затЬмъ, конечно, и 
всю историю своего прошлаго. 

Об'Ь эти данныя осмысливаютъ народу его настоящее 
и нам'Ьчаютъ ему правильные и твердые пути для будущаго. 
„Безъ традиц1и и истории мсжетъ существовать толпа, но 
не можетъ жить народъ, невозможно нац1ональное сознаше." 
(Струве) То же въ образной форм'Ь высказалъ и великш 
русск1й поэтъ: ,, Образованный французъ или англичанинъ 
дорожит!, строкой стараго л'Ьтописца, въ которой упомянуто 
имя его предка; но калмыкъ не им'Ьетъ истор1и. Дикость, 
подлость и невежество не уважаютъ прошлаго, пресмы- 
каясь передъ однимъ настоящимъ." Лучш1е люди вс^^хъ вре- 
менъ и народовъ-философы, ученые историки, выдающ1еся 
мыслители, законодатели и государственные д^ятели-призна- 
вапи и признаютъ необходимость ,, заставить народт, любить 
свою страну, свей языкъ. свое прошлое '• Это безусловно 
необходимое въ каждомъ граждании]^ чувство любви къ сво- 
ему отечеству возникаетъ и газвивается изъ знан1я ирош- 
лаго своей Родины и прежде всего изъ знан1я происхожде- 
Н1Я своего народа. 

Карамзинъ говорить: ..История — скрижаль открозен!я и 
правилъ, зав'Ьтъ предковъ къ потомству. дополнен1е и изъяс- 
нен1е настоящаго и примерь будущаго." Къ этому можно 
добавить, что народъ предстаэляетъ собой нац1ю, или госу- 
дарство лишь только тогда, когда онъ принимаетъ и чувству- 
етъ свою истор!ю. какъ неотъемлемую частъ своего сущес- 
твован!я, когда онъ понимаетъ и ц'Ьнитъ свою нац1ональную 
незавизимость и вс%ми силами стремится къ своему объе-' 
динен1ю, т. е. къ создашю и сохр1нан!ю своего незави- 
симаго государства. Въ противномъ случа'Ь онъ является лишь 
географическимъ понят1емъ, лишь этнографическимъ мате- 
р1аломъ. 

Постигш1й Росс1ю, ИЗ нашихъ глазахъ развалъ, красно- 
р:6чив-Ье всякихъ словъ убъждаетъ, какъ гибеленъ для госу- 
дарства и народа недостатокъ нащональнаго сознашя. 

II 



Профеесоръ Шмурло говорить: ..Переворотъ 1917 гзда 
показалъ, что путь предстоитъ намъ еще далек1й, что въ 
нац1ю мы еще не превратились и до нацюнальнаго созна- 
ния не доросли." 

Иностранцы еще досел1'> недоум'Ьваютъ, откуда появился 
такой народъ, который, господствуя на пространств'!» 1/6 
масти суши, по праву д'Ёйствительно доминирующей силы, 
направляетъ нынЬ всЬ свои усил1я на. то, чтобы эту силу 
подорвать, территор1Ю своего государства искусственно рас- 
членить и съузить и, наконецъ, на то, чтобы перев'11 съ былъ 
на сторон1^ другихъ чародовъ и народцев'ь. Современные 
русск1е писатели и публицисты объясняютъ это действите- 
льно небывалое въ истор1и явлен1е т'^мт^, что до ревопющи 
1917 г. не только у русскихт. нарсдныкъ массъ. но даже у 
большинства русской интеллигенц1и яснаго и твердаго нац1о- 
нальнаго сознан1я ,,Росс1и" не было:- была только своя во- 
лость, своя колокольня. ,,Русскт народъ распался, распы- 
лался на зернышки деревенскихъ м1рковъ и потерялъ соз- 
нание нужности Росс1и. Ему уже ничего не жаль. Пусть 
берутъ, д-Ьлятъ, кто хочетъ: ,,мы рязанские.'' Таковы итсги 
вывытриван1я нац1ональнаго сознан1я. Кром'к этого обшече- 
лов'Ьческаго значен!я, вопросъ о происхождении, дляРзссш и 
Русскаго народа им'Ьетъ еще и особенное" значен1е. 

Чтобы ослабить значен1е Росс1и, какъ великой державы 
и покровительницы славянъ, враги ея, уже съ XVII в'Ька, 
ведутъ усиленную работу по изолирован1ю Русскаго народа 
отъ прочихъ славянъ, сознательно искажая его истор;ю. 

Одни (преимущественно н%мецк1е ученые Байеръ 1оганнъ 
Миллеръ, Шлецеръ, Тункманъ и др.) создали теор1ю, будто 
Русское государство создали не славяне, аыть одинъ. Таманскш полуостровъ и 
побережье Крыма были необходимы, какъ базы для наб'Ьговъ 
на побережье Чернаго моря, вплоть до Царьграда. 

VII 



Изъ Юева эти набЪги дЬлать было труднее изъ за пэ- 
рожистости Дн'Ьпра, когда пороги приходилось обходить 
сухимъ путемъ. что было далеко не безопасно. Вспэмнимъ 
судьбу Святослава. 

Есть данныя считать, что въ этомъ же районе жило 
небольшое количество готовъ, уц^Ьл'Ьвшихъ посл1» нашеств1я 
гунновъ; были конечно и норманы, — эти „пЬнители морей" 
всегда были тамъ, гд-Ь пахло наживой. Отсйда и норманс- 
ко — Г0ТСК1Я имена у Руссовъ. 

Словомъ, обитатели Таманскаго полуострова были въ 
полномъ смысл'Ь слова т'Ь, кого принято называть „варяги". 

Это были добрые молодцы, для которыхъ наб"Ьги и гра- 
бежи являлпсь ихъ основныкъ ремесломъ, при чемъ далеко, 
съ точки зр'Ьн1'я ихъ современниковъ, ремесломъ не позор* 
нымъ. 

Это были ть же новгородсше ушкуйники: и торговцы, и 
колонизаторы, и разбойники одновременно. Древне -новго- 
родская сага пов'Ьствуетъ; ,,Жилъ н^кто Лодинъ. мужъ ве- 
сьма почтенный и очень богатый. Онъ водилъ торговые 
караваны, велъ широко свои д'Ьла. пользовался большимъ 
уважен1емъ и за моремъ." А дал'Ье сага совершенно эпичес- 
ки добавляетъ: .,а иногда занимался и разбоемъ." Другая 
новгородская сага говоритъ о томъ, что ,,Свейскш'' епископъ 
изъ города Стекольнаго (Стокгольма) пошелъ на 30 шня- 
кахъ на Новгородъ, но съ позоромъ долженъ былъ бежать 
обратно и не потому, что онъ шелъ на разбой, а потому, 
что потерп'Ьлъ неудачу. 

Въ т'Ь времена купецъ не очень ужъ отличался отъ 
разбойника. Это и были „варяги". И назван1е это не заклю- 
чало въ себ1^ Э1ническаго понят1я, но лишь опред-Ьляло 
известную професс1ю. 

Итакъ, авантюры и наббги были единственнымъ занят1емъ 
руссовъ, жившихъ на Таманскомъ полуострове, а поло- 
жен!е полуострова давало къ этому широк1я возможности. 

Управлялись Руссы однимъ вождемъ, который носилъ 
назван{е кагана. По видимому это наименован1е было позаим- 
ствовано у Хазаръ. 

Владим1ръ Святой такъ же именуется иногда каганомъ, 
при чемъ его именуютъ такъ и представители православнаго 
духовенства. 

Въ 861 году эти руссы, посл^ неудачнаго набЪга на 
Царьградъ, крестились и даже получили епископа. О крещгн1И 

VIII 



Руссовъ совершенно точно говорятъ византшскте истс-рики 
Георг1Й Амартола, Левъ Граматикъ, Никита Пафлагонскш к 
и императоръ Константинъ Порфирогенетъ. 

Патр1архъ Фот1Й, въ своемъ окружномъ послан1и 866 
года говоритъ; "Не только этотъ народ ь (Болгары) пром^нялъ 
первое нечест1е на в'Ьру въ Христа, но даже и многими неод- 
нократно прославленные и въ жестокости и скверноуб1йств'Ь 
нсЬхъ оставлявшее за собою, такъ называемые Руссы 
которые поработивъ находящихся вокругъ себя, и отсю- 
да помысливъ о себ'Ё высокое, подняли руку противъ Римс- 
кой державы, въ настоящее время даже и они променяли 
эллинское нечестивое уч;н1е, которое содержали прежде, на 
чистую и нецодд-Ьльную вЪру христ1анскую".. И дал'Ье:"И д:в 
такой степени разгоралось у нихъ желан1е и ревность в^рм, 
что приняли епископа и пастыря." 

Патр^архъ Фотш не указываетъ въ своемъ послан1и м%е- 
то нахожден1я этихъ руссовъ. но вь посл'Ьдующее время г* 
указахъ Константинопольской Патр1арх!и, въ числ'Ь другихъ 
впископскихъ кафедръ значится и кафедра Тмутараканская. 

Возвратимся теперъ къ основному племени Русь и съ 
ёереговъ Азовскаго и Чернаго морей перенесемъ наше вни- 
ман1е на м'Ьста К1евско Галицшя. 

К1евская летопись говоритъ относительно выселен1я Че- 
ховъ, Ляховъ и Полянъ:'' Волохи (римляне) пришедше на Си*- 
вЬни на Дунайск!е и с^дше въ нихъ; ов1И же (т. е. славяне - 
хоравты) пришедше и сЁдоша на ВислтЬ р'Ьц^Ь и прозвашася 
Ляхове; тако жъ (т. е. по той же- причине) пришедше съ 
Дуная. сЬдоша по Дн'Ьпру и нарекошася Поляне." А дал%е 
л'Ьтопись подъ 898 г. говоритъ определенно, что Поляне и 
Русь произошли отъ Пачнонскихъ славянъ: ..первое быша 
Слов^не, отъ него же языка и мы есмо Русь, бо слов'Ьнск1й 
языкъ и русск1й едино есть." „П'.^лянами же прозвахуся, 
зане въ пол'Ь сидяху, отъ Варягъ бо пр1идоша, прозвашася 
Русью." Въ другомъ м1эст^: „Ту бо есть Иллюрикъ (т. е. 
Паннон!я) ту бо бЬша Словйне первое, отъ него же языкъ 
и мы есмо Русь." 

Арабск1й писатель Аль — Мукадеси- разсказывая, про 
походъ Юевскол Руси на хазаръ, въ 985 г. говоритъ: ,,На- 
родъ изъ Рума (Рима), который называется Русью." 

Появлен'е племени Русь изъ Паннон1и подтверждается 
и славянскими историками: Епископъ Познанск1Й Богувалъ 
(125о), польск!й лЁтописец'ь Дпугошъ (1455), Чешская Далк- 



л. 



милова хроника (1282), чешсюе историки Пулкава (1374), 
Гаекъ (1553), польск1й — Мат1а (1466), хорватсгаться для своего спасеп1я на 
таинственную силу этого сверхестественнаго существа, нежели 
на собствепн'ую нравстапную работу. Но вЪдь такое злоунотреб- 
лои1е истиною въ концъ копиовъ с-сть лишь облпчен1е злоупотре- 
бляющахъ. Такъ какъ на самомъ дЬлЪ Хрпстосъ, хота и воскрес- 
т'1П. ничего окончательиаго дла насъ. безъ насъ самлхь сдЬлать 
||1' можетъ, то для искренннхъ и добросов'к'тныхъ хрпст1анъ нп- 
.ьа1;011 опаснссти кв1этпзма тутъ быть не моагетъ. Ее еще можно 
было бы допустить, если бы воскреслш Христос ь имЬлъ для 
лнхъ видимую д-Ьйствительность, но при настоящих!. услов1яхъ. 



) 
Китаиск1й Благов'Ьстнпкъ 



II 



югда действительная лпчнля связь съ Нвмъ моясеть быть только 
духовною, что предп'олагаетъ собственную нравственную работу 
челонЬка, только линем'Ьры или негодяп ыогутъ ссылатьск нм 
ёлагодать въ ущербъ нрпвственнымъ обязанностямъ. Къ тому же 
Богочелов'Ькъ не есть всепоглощающее абсолютное восточнычь 
мистпковъ п соедпнеы1е съ нпиъ не иожетъ быть односторонне- 
вассивнымъ. Он'ь есть „первенецъ Пзъ мертвыхъ", указатель 
жути, вождь п знамя для д'Ьятельиой ;кнзни, борьбы, н совср1нен- 
«твован1Я, а не для погружен1Я въ Нирвану. 

Вовсякомъ случа'Ь, каковы бы ни были цраитпческ1я но- 
М'Ьдств1Я Воскресен1Я Христов!, вопросъ объ пстнн'Л его р'1^та- 
•твя не ПИИ. 

Искренно Вамъ преданный ' 

Влад. Соловьебъ. 



ДВЪ БЕСВДЫ 

0. ЮАННА КРОНШТДДТСКДГО СЪ ПАСТЫРЯМИ. 

Въ 1901 г. Преосвяще|1ныГ! Назар1й, еппсвопь Нижегирсд- 
«К1Й, воснользовпнйсь крать'овременпымъ пр1'Аздомъ о. Ьипн), 
вобралъ городсБнхъ священйнвоьъ въ сво: хъ покояхъ и гГроснлъ 
0. 1оавна побесЬдовпть съ ними. 

Войдя вм1Ьст'Ё съ ['лпдык(1Ю въ залъ и низко кланяясь со- 
бравшемуся духовенству, 0. 1пан1П. сиаз;лъ: «Вдравствуйтг*, до- 
сточтимые стцы и брат;е, сопиотыри!» 

Пред нами стоялъ, — нншехъ од[!НЪ изъ учпстн1и.(1В1. собе- 
С'ЬдоваН1я, - — благооброзный сгарецт-. Лтч! его — ягное п от- 
крытое, н!мятное II сердечно улабающзсся, благодушно -мирное, 
благодатно» лицо; св'Ьглые дзвйрчйвые, лаевзвы!' глаза, твердаа и 
ув'Ьреиная рВчь прпвлеиалн нате обн|ее вииман!»'. Эю сшый 
снокопнь]п, роин)=;Г!, жизнерадостный, оипч'енный п предупреди- 
тельный служитель Хрисювъ. ,Ояъ говорилъ СЪ нами, сидя, опу- 
С1ивъ голову. Р-}1чь его была простая, искренняя, гп настилы.о 
сильная в!ф11Ю и 5бЬжден1емъ, что къ нему вполне приложиаы 
слова апостла Павла: «ПроновЬдь моя не вь ире1!(1!1тель(1ыхъ че- 
ловеческой премудрости слоБесЬхъ но въ явлсь]п дух;» и си.!1ы». 

Предотавиьъ насъ о 1оанну, Владыка (фосилъ сто поделиться 
съ сопа ;чырЯ11111 свон.>1ъ многол'Ётнимъ пастырскимъ онытоиъ, по- 
учить нас'ь, какъ и ч^мъ можно благотворно воздййстповать на 
еердда, пасоиыхъ въ дЬлахъ вЬры и нра^}Зтвеннос1и. Внимательно 



(атайскхй Б.мгов'Ьстникъ 



выслущанъ Преесвящеянаго, о. 1оаннъ ска.(аль нрнблизнтельав 
сл'Ёдуюа1ее: 

■ Достопочтеннее отны и брани, оопастыри! Вы сама, навъ 
вижу, — ^ЮД11. украшенные сединами: значитъ. сами богаты опы- 
юмъ. Мн'Ь васъ нечему учить, но такъ ваьъ вы спрашиваете З1еня, 
ванъ я дистпгсю благотворнаго д*йотз1я на сердца людей. То I 
ва.\гь скажу. И стар;Юоь быть иоьреннимъ пастыреыь ие только 
на словахъ. но и на д'ЁлЬ. въ жизни. Поэтому я строго слъжу за 
сибою, :ча своииъ душевнымъ М1||(МЪ, 31 свонмъ внугреннимъ 
дЪлан1(.мь. И душё веду .(.невннкъ, гдЪ записываю свои увлоненш.- 
отъ Закона Бош1я: повЪряю себя и стараюсь ис110вЬдыв,!ться. Я це-». 
лый день въ дТ,лахъ, еъ утра и до поздней ночи. Самое пасгыр-* 
сное служена я оовер;наю на только вь КронштадтВ, нэ приходит- 
ся часто путешествовать для этого по разнымь м:ВС1амь России. 
Меня осашдаюгъ каждый день про'ьбами. такь что иногда мнб 
очень тяжело и не хочется, но я д&лаю, с-тзрнюсь удовлетворить 
во1^хъ просителей. Гдт^ бы я ни быль, а особенно въ Кроешгадтб, 
я каж^^дневмI са>П) совершаю литурпю и ис-фзано, сердечно, 
усердно и благоговейно приношу святую, безкровную жертву Богу 
о грГ>хахъ свонхъ и всЪхъ 1Iр1В^сл 1вных[, хрпспанъ. .^1:)лящ1еся 
впдятъ и чувствуютъ 3108 иовреннее, благог;'аЫ1но; служение и 
сами п1юнпь-аютоя святыми чувствами ч молятся усердно. 

За кажд^'й воскресной литурГ1ей я проповЪдую живое слово 
Б9Ж1е. Въ мопхъ поучен1яхъ изображается моя внутренняя жишь, 
моя душа; я безпощиднз караю грЁхи. пирони и сграотя человЪ- 
ческ1я, обличаю заблуж(ен1я секгантовъ. Сл1Годарен1е Богу— я 
снмъ вижу плоды своихъ пастмрсвпхъ трудовъ. Въ Андр?евскоиъ 
сооорЬ, а онъ большой, нариду бываетъ тысячъ до пяти, и все 
»то множество слушаетъ м^ня, кавъ одиит чел^ въкъ, никакого 
шуМс), толкотни: гл;^за всЁхг. устремлены на мс.чя. Когда я вы- 
хожу изъ храма. М'ни съ л10боВ1Ю окружаетъ народъ, всЬ съ С1яю- 
щими .лщами, у аменномъ мысЬ 
одного нзъ пороговъ Днепровских ь (Ненасытпцкаго пля но древнему 
п старому Неясытнцкаго), — у Лерберга въ «Изсл'Ьдован1яхъ, слу- 
жащпхъ кь объяснен1Ю древней русской ссторхп» русск. перев. 
уЯзыковч, С.-Пб., 1819, стр. 272. Предания Валаамскпхъ мо- 
наховъ, будто Апостолъ Андрей былъ на пхъ остров'Ь и будто *т.в. 
Серг1и и Германъ. основатели монастыря, были его ученики, у Ире- 
осв. Макарця, Пет. т. I, пзд. 2-е стр. 202. Ар'шдарбнко въ 
своихъ ,,3апискахъ о Полтавской губерн1п" утверждает ь, что Апо- 
стлъ Андрей былъ не вь Иовгород'Ь Славянскоиъ или Велпкомъ, 
а Иовгород'Ь СЬверскомъ ('1ерниговскоп губ.) о, ссылаясь на 
л'Ьтонпсп Кеногсбергскую н Воскресенскую, повъствуетъ объ 
Бтомъ въ такомъ вид'Ь; ,,Апостолъ р^кою Десною былъ тогдч п 
въ Нов^город-Ь С'Ьверскомъ благовЬстилъ Евангел1е и почудился 
уиотреблен1ю тамошнимъ народомъ бань своихъ, въ которыхъ, по 
^)ловамъ его, разжигллся кажоый человпкъ на подобге раска- 
ленпаго камня (!), сЁкъ себя хворостмъ до пзнвможен1я, а потомъ. 



Китайск1й Благовест н и къ И 

ловергаясь съ журчан1емъ въ ручную воду, выходилъ оттуда жпвъ. 
л бодръ, какг бы никогда нерасжтанъ и не бптъ" (,,3апйск1» 
ч. га, Полтава, 1852, стр. 416). 



25 лЁтъ назадъ. 

Въ журнал^Ь ,, Церковная Правда", выходпвшемъ въ Берлин* 
лодъ редакц1ей настоятеля посольской церкви прот. А. П. Маль- 
цева, въ М за 11онь 1914 г. пом'Ь'ценъ перечень црофессуры 
^)усскиxъ духовныхъ акадеи1й. 

Двадцать пять лЬтъ тому назадъ, высшхя духовныя школы 
въ Росс1и располагали следующими учеными силайи; 

Профессорок1я каведры въ православныхъ 

духовныхъ зкадем!яхъ. 

Петербургская Академгя : Егевская Академгл: 

Ректоръ ]1Пископъ Ямбургск1й Ректоръ Еппскопъ Каневскхй, 

Анастао1й (Александровъ), д-ръ 11ннокент1й (Ястребовъ) маг. 

■славянов'Ёдён1я и церковной исто богослов1я. 

Св. Лисанге Ловаго Завпта: 

по цервой каеедрЪ — экстр, орд. заслуж. орд. проф. нрхпманд. 
проф. Заринъ, по второй каеедр^ ВасилШ (Богдагаевскш). 
— орд. проф. Н. Н. ГлубоковскШ. 

Св. Лисанге Ветхаю Завгьта: 

по первой каведр^ — орд. проф. по первой каеедр^ орд. ироф- 

прот. А. и. Рождественски, В. П. РыОипскхй, д-ръ оогос- 

д-ръ богослов1я, по второй ка- В1я; по второй каведр'Ь :)кстр.- 

еедр* — экстр, проф. орд. прот. орд. проф. свящ. магпстръ А- 

матпстръ А. В. ПетровскШ. \. Глаголевъ. 

Лравствеиное Вогословге: 
сверхшт. орд. проф. д-ръ А. А. и. д. доцента Л. А. Соколовъ. 
Бронз овъ. 

. Догматическое Богословие. 

экстр, орд. проф. прот. магистръ экстр. дрд. проф. свящ. А. II. 
П. И. Лепорсйй. ''1екановск1й. 

Основное Богословие: 

й. д. доцента Н. М. Малаховъ. экстр, орд. проф. С. А. ПесоцкИЬ 



12 КптайскШ Благов'Ьстникъ 

Исторгя древней церкви. ^ • 

»кстр.-орд. проф. магостръ А. сверхшт. экстр.-орд. проф. маги- 
Бря.1Л1антовъ. стръ М. Э. Посновъ. ; 

ИсторЫ русской церкви: 

зкстр.-орд. про(1). магпстръ Б. орд. проф. прот. д-ръ Ф. И.. 
В. Титлиновъ. Тптовъ. 

Исторгя греко-восточной церкви: 

орд. проф. д-ръ и. II. Соко- экстр, орд. проф. прот. Нйко- 
ловъ лаг 0. Гроссу; онъ же читаетъ 

пстор1ю славянскихъ перквей и 

румынок. 

Литургика: 

экстр, орд. проф. магпстръ II. .экстр, орд. проф. свящ. В. Д. 
А. Карабпновъ. Прплуцк1й. 

Пастырское богословге сь аскетикой и гомилетика: 

п. д. доцента Н. А. Коноваловъ. экстр.-орд. проф. свящ. Т. И- 

Лященко. 

Патрологгл. 
по первой каеедрЬ — эстр-орд. по первой каеедр'Ь а. д. доцента 
проф. Н. И. Сагарда, по кто- С. Л. Еппфановичъ, по втрой 
рой каеедр^ — п. д. доцента А. каеедр'Ь п. д. доцента М. 9. 
И. Сагарда. Окс1юкъ. 

Церкойное право: 

II. Д. доцента В. Г. Соломннъ. экст_р.-орд. проф. Ф. И. Мищенко. 

Церковная археологгя: 
сверхшт. заслуж. орд. проф. п. д. доцента Н. Н. Пальмовъ- 
д-ръ Н. В. 11окровск1п, ;. д. 
доцента Н. В. Малпцкзп. 

Еврепскт язы:-:о съ библейской археологгей'. 
^'верхшт. заслуж. орд. проф. доцентъ В. Ф. Иваницк1й. 
д-ръ II. Г. Тропцк10, и. д. до- Библейская исторгя: 

цента свящ. В. ]\ Уыковъ. доц. В. 0. Иваницк1й. 

Московская Академгя: Еазанекая Академгя: 

Ректоръ, Кппскопъ Болоколамс- Ректоръ, Еппскопъ Чистополь- 
д:ш, веодоръ (Поздневскш). ма- ск1й, АнатОлхй (Грнсюкъ), ма- 
хпстръ, преподавалъ аскстпку. гпстръ, преподавалъ истор!» 

древней церкви. 



I' 

ЬЭ1 



«Р 



Кптапск1й Бяагой'Ьстнпкъ 13 

Св. Писанге Ловаго Завтпа: 
ио первой кав. ннспекторъ ц сверхшт. зжлуж. орд. проф. М. 
экстр.-орд. проф. архпи. Ила- И. БогесловскШ; и. д. доцента, 
р1опъ (Тропщай), сверхштатн. 1ером. Евсев1й (Рождественс!с1й). 
заслуж. ордпн. проф. Ы. Д. Му- 
ретовъ, по второй кав. экстр.- 
орд. проф. свящ. В. Н. Страховъ. 

Св. Писанге Ветхаю Злвгьта: 

по первой каеедр^Ь экстр.-орд. по первой каеедрЬ, сверхшт- 
проф. свящ. Рождествепскш, по заслуж. орд. проф. д-ръ Оогос" 
второп кяеедрЬ— п. д. доцента, лов1Я П. А. Юнгеровъ, п. д- 
1ером. Блроо.юмеп (Реновъ). доц. 31. Н. Ь'ршовъ; по второй 

каеедр'Ь экетр.-орд. проф. II. 

0. ГрГ'ГОрьевъ. 

Вравстеенное Воюсловге: 
орд. проф. д-ръ М. М. ТарЬевъ. экстр.-орд. проф.. В А. Ипио- 

льс1ай. 
Догматическое Вогословге: 
п. д. доцента А. М. Туоеровск1й. орд. преф. П. П. Поиуомаревъ. 

Осноеное Боюсловге: 
орд. проф. д-ръ С. С. Глаголевъ. экстр.-орд. проф. К. . Г. Граго- 

рьевъ. 
Исторгл древней Церкви: 
орд. проф. д-ръ А. А. СпасскЮ. сверхшт. заслуж. орд. проф. 

д-ръ 6. А. Кур1'ановъ. 
Исторгл русскт Церкви: 
экстр.-орд. проф. с. и. Смир- орд. проф. д-ръ II. М. По- 
"°^^'- кровск1й. 

Истор1л /реко-восточной Церкви и г1стор1я 
славянскихъ Церквей: 
"• Д- доцента 0. М. Россейкпнъ. экстр.орд. проф. свящ. 0. П. 

Успеиск1й. 

Литургика: 
экстр.-орд. свяп;. П. Б. Гуми- :)кстр.-орд. проф. С. А. Иред- 
левскШ. течеисьай. 

Пастырские богссловге сг г.скет^-тй и гомилетпкг: 
а. д. доцента В. П. Впноградовъ п. д. свящ. А. А. Боропцовъ. 



Ш,' 



14 Кптайск1й БлаговЬстникъ 



Латралопя: 

по первой каеедр^ экстр. -орд. по первой каеедрЬ екстр.-орд. 

проф. И. В. Поповъ, по второй проф. Л. И. Писаревъ, по вто- 

1;аведр1Ь и. Д. доцента 1ером рой каеедр^Ь п. д. доцеита П. 

Паптелеймопъ (Успепск1й всеми въ одпнъ день праздновалась: некоторые до того фа- 
натически привязаны были къ празднован1Ю вместе съ евреями, 
что отказыва.1Лсь отъ общен1я съ хрпстханами, следовавшими 
иному обычаю. 

325 г. Къ сему же году откосьтся совершенное обращен1е жите- 
лей Херсонсса Таврпческаго св. Лапитотмъ еписнопомъ, преемнп- 
Еомъ Св, Евергя, который съ 313 года, по благословеи1ю 1еруеа- 
лпмскаго еннсБопа Ераона, подвизался въ втомъ городе. П до 
Евер1я еще посланы былп сюда темъ же еписвопомъ пронов'Ьднп- 
Еп епископы, сначала Василт и Ефремъ, а после мучевиской 
Еойчины пхъ — ЕбинШ, Ехппидпс и Ахаоодорг, но п эти сконча- 
лись ыученичесЕИ. Память ихъ 7 марта. 



Ь'птайс 1:1(1 В.пгон11СТ11Пкъ 1^ 



841^ г. Ёвсрв'П ьонст , ие ^лцилго предъ своею смерт1Ю (341 г.), 
посвяниъ ьъ списки! ы гота Улф1му. Улфюа былъ гще въ ^28 г. 
свииыи со11Л(;1иениик!1>111 а,иаъ ьъ заложники имл<'р;и, мршялъ св. 
крещен!?, (б||<'1 зевался въ па^ьгхъ и пссвящснъ во пресвитера. 
Теперь рукополсж нъ во п.чюкоиа, по сочунствпвалъ ереси Ар1я 
и 10С1е11е11Н0 утвердилъ ее мея.ду свийми пасомыми, за Дуваемъ. 
Онь известен I, кги.ъ переводчиьъ Бпблп! ни готск1Г1 язмкъ. 

348 г. Ч;1С1Ь ютовъ-хрпстпшъ по случаю гоне1Пя отъ язы- 
ческаго короля, съ епиекон. ыъ Улфилою пер шли инъ-за Дуная 
въ рнмс1ий области. Эти аьъ на:м11ваез1ые Малые Готы {Со1Ы 
Мхиогез) поселились ьъ Ниьопсльскоигь оиругЬ. 

397 г. Кром'Ь ар1а11С1П1ХЪ готовъ, были ьъ имиерп! и правосда-в- 
ные готы; изъ псс/Ёдпихъ однпзнил! В1) Константинопол'Ь, тд'Ь св. 
1оаннъ Златоус'гь иредоставплъ им1. церковь св. апостола Павла 
» посвйтилъ имъ священнйновъ, дйжоновъ и чтецовъ ихняго 
же языка {веа&оргипъ иь Церк. Пет. V, 30), не разь и 
вропов'Ьдывалъ въ той церкви чрезь телмача; друг1е составляли 
чнсть епарх!и томптапсвой, въ Малой Ские1и, гд^ еще въ 9-мъ 
стол'Ы!» совгрталось б(10слу'гК''1 1е на готсеоыъ я:1ыкЬ. Были I 
еще готы п|111Вос'ла15Ные вь Тав,пд'Ь и част1Ю при устьяхъ р. 
Кубани, конхъ предки первые, можетъ быть, между готаз1и озна- 
комились сь хриет1а:!Ствомъ; послЬ общ'^го бггства остготовъ 
иррдъ лпц',чяъ 1унновъ (374-375), эти остались на старыхъ и'Ь!5- 
тахь 11(.дъ защитою горъ и моря. Изъ 'ВПИсеоиовъ у нихъ изв'Ёс- 
хенъ Унила, посвященный Златоуст('Мъ. 

408 г. 21-го мая сего год 1 разосл;шъ по провишцямъ восточ- 
ной лмпер1г1-указъ, которымъ в(спреп1,;!.'1ось евреямъ, во время 
празднпка въ память пзбавлеп1Я чрезъ Ксепрь, сояшгать крестъ 
подъ предлогомъ, что они лггутъ фигуру Амана съ его ви- 
селицею: Петому что они д'Ьлалп это къ уи11чцжец11о христ1аиской 
в^Ьры. 

439 г. Въ япв. сего года бсодосЮ обпародовалъ указъ, коимъ 
воспреп|,алось 1удеямъ п с;марян;1мъ поручать какую либо долж- 
ность, даже Т1(,рем1ц0ка, стропть повыя спиагогп и христганЪ об- 
р:и11,ать Бъ свою в'Ьру. Т'Ьмъ лю указомъ воспреталпсь тайные 
о^/1}1()и язычииковъ п повтореиь; преиа11я узакоцен1я протпвъ ма- 
нпхеевь и др. ерет ковь. 

157 г. :'руз!1пск1П ц 1рь Б 1\т 1нгь выслалъ въ Константинополь' 
арх1гппскона ^1пх:ПЛ1, и па гр1архъ Лнптол1й заключплъ его въ 
монастырь ,л1еусы[1аю1цпхь". Вм'Ьсто пего выслапъ въ Груз1Ю 
греиъ, арх1еа. Иетрь, съ тлтуломъ катсликоса Ивёр1и. Попече- 
нхемъ его умножены въ стран'Ь епаскопск1я каеедры (до того были-' 



18 Кптпптй Ьл;1Гов'Ёстникъ 



дв!) тодько), усилена ироиовЁД!, иъ язычес1;11\ъ мЬсТ11ист.1Хь, пе- 
ресмотрены пли вновь переведены ГюгослужеОпыл каагп. 

4У:^ г. Сего года Баб^й, сд'Ьл ;вшпс1. лслтоликосомь. Етезпфо- 
на п всей 11ерс1и, око;1чател1.11о 1тд|^лалъ под:;Т>домую ему церковь 
отъ об...1,ец1я съ п^1а^исл 1В11ОЮ п утосрд 1ль вь .1ей нестор1анст1!0 
на созв.шпомъ съ сею пЬ^!!» соГ.орв слвд. года. Цари перспдскье, 
всегда оп. 1С 1В1Ц1еся едплов1^р1и с..оп.\ь подданлы.чь съ подданными 
рим. п.\1пер1и, начало йл.1Гоп^11ягст1!0ват., нестор1аиамь; впрочеиъ 
православие еще держалось въ пЪкоторыхъ м'Ьстностя.'^ъ л въ по- 
следующее время. 

5-2 г. Вь семъ году Юст шъ прпнпмллъ въ иолсгантппопол'Ь 
царя дановъ а лазовъ Цата. Лазы населяли ч лет;, древней Колхпды, 
къ сЬверо-восто1су Отъ Трллезупда, а иризпавалп вл .сть персовь. 
Когда царь Замназъ уморь сынъ его Датъ отправился въ [{он- 
стаптппополь и просллъ ио1фОлптельства Юстлиова, говоря, что 
хочетъ быть храсг1ананомь и не хочеть принять царскаго въпца 
отъ перспдскаго царя потому, что этоть обяжсть его прпносать 
жертвы и ьсполпять требивап1я своей релйг1а. 

52У г. Въ семъ году князь жпвщихь блпзъ Воспор1 гуп- 
новъ, ьменемъ Гродъ принялъ кре.цен1е въ Констаптлнопод'Ь п, 
щедро одаренный, возвратился въ свою страну съ облзательствомъ 
защпл1,ать тамошн1я рим. влад1зн1л отъ варварсиах.ь племенъ; но 
вскор'Ь убптъ своими иодданнымл за перемйлу въры и пст^/еб- | 
ленге идолов ь. Гунны овладели даже Воспоромъ, но были прог- 
наны, п Восноръ укр'Ьилен]опкеромь, хотд ему было го=^' 
р здо за. трпдцать л'^тъ; по это длд того. ' чтобы дьотавпть ому 
пятый классъ 11 пр-1во л^а мЪсто игр аго се :ф8таря посольства 
лъ Кпий. Къ зан.ят1ю сего м'Ьста счнталл ет > оол'Ье ксгол^бЗ" 
сиособпымъ: 01!ъ ум'Ыъ къ кому захочетъ подол' стптъся, пичегй 
ие СТЫДИЛСЯ, НС зналъ сов15стп лг'лъ Ге^ь малосерд1я. Каиъ ш_^ 
ему было не прОБетл плп, по-ирооту сказа'ть, не надуть кптл-й^" 

ПОВЪ?- - - ^ * 

., Второй сь'-ретарь былъ уже настоямцп, природный .француз!' 
графъ Ла>;Г1сргъ, которой одиакоже гсрчздо ыеи'1>е имъ казался^ 
ч'Ьмъ оба пр-'дыду иЦя дпиа. ^акъ ппо^тр.квцъ «ъ р^сской служ^^ 
б'Ё, ст;:р лея онъ СЪ нг.мя ладпть, ХО1Л впрочемъ нельзя было^-" 
его упрекнуть въ габкостц Хс;рактср!; онъ былъ довольно в'Ьйй 
,1Ввъ, но Х1Д деаъ, остороженъ, ск5пъ на слова и до 'того си^Ь* 
сивъ, что никому почта не кланялся, а только лгкпмъ, едвд- 
зам-Ьтаымъ гол*вы наклонен1емъ д шалъ знать, что отв1>чаетъ на' 
иок^онъ. 11. редъ этсмъ, кажется, быль онъ употребленъ прл мис- 
с1яхъ нашв.чъ въ Копенгагене^ п Мадритб; но Дипломлтвческихъ 
способностей, видно, въ лемъ плн не было, плр вхъ Б'^ умФл» 



Кнтайвк1й Благовести 8111, ■§! 



вц'Ьпить: аб.о, не смотря на прйдг10чте111е,^ рва^мов' у насъ пнв; 
бтр ни;:мъ для 8а11.1Т1л послапипческаго м1&ста, онъ виосльдствгй 
ниагда его получить не могъ. .-■ 

,,Трет1й секр'^тарт. посольств;! назывался Доброславекгй, ко- 
торый ЦП доброй, ли худой' саавы пикогд' застужать не мопг. 
'01.ъ быль въ чпсаЬ т'Ьхъ людей смприыхъ, тр/дилюбпвыхъ, по-^ 
кориыхъ, безд-рамхъ, можно, сказать удобныхь, кояхъ 11ачаль- 
ство такъ любптъ п мало уважаетъ,. которые втпхомв./ку про- 
должаютъ слуягбу и неирпмЬтпо се оставляютъ. Этотъ -былъ уж« 
совс4мъ не фрапиузъ, пбо пЕчего не^зналъ крймЬ русскаго азы- 
ка, п хотя на исмт. говорилъ чпсто, а нсеутако, съ :ирпм11сью 
украйнскаго .н;:р'Ьч1Я. Находясь вт. Коммерцъ-Коллегхд, нзъ кото- 
рой снъ "ппкогд<1 не выходслъ; зкалъопъ, хорошо, только одну 
тг: жженную часть; тамъ. сделался онь нр'Ьстееъ презпденту 
■коллег1П графу Головкнну. который (я было п позабылъ сказать)^ 
по зван11о сонпТ'фа,. цолучплъ поручен1е обозреть п ревизовать 
■всЬ* губорн11Т., чрезъ !;оп окъ дольенъ былъ просйаК(1Ть. И №1. 
сей пргдмстъ взалъ опт, сь собою сего .велшаго пскуснпка. 

,,йзъ арпс;о[1рат;;чеокихъ гостаныхъ молодые люди так'Ь' и 
■рг.нул! сь йъ невиданное, деслыханиое посольсгво. Сема мЬсть' 
К1!1,ал рсвъ п' столькпхъ же дворанъ посгльотва не. было доста- 
точно, чтобъ оиред'Ьлнть вс^хъ просившихся. -^ 
,, Между кав1лер;'Мй, перзыма с шяла но списку два камер- 
гера, Васильчк1;овъ иЧшязь" Голлцып'ь. . •- •" 
,,В,;с1гльчП110въ былъ не слпшкомь высокаго ум;, 31 то вы~- 
1'окъ былъ'онъ с^рд1Iемъ, .и'еслаоъ одного усбрд1я; пр1ле;каи1я 
^нло дсстаточиО, чтобъ сделаться искуснымъ въ д ^ладъ тр !Ж-^' 
д;. некой службы, то могъ бы онъ быть 00 времвшмъ ' лучшим ь 
азъ напшхъ государственныхъ людей. Голицыиъ, былъ добрый 
м.лый, Сезъ претеиз1й, чрезвычайно угревать д не впденъ со-; 
бйо,- Онъ уик^ръ ймсрт1го героевъ на вопн'В съ фр'нцузами. 

„За т^ыъ сл4д^К)Тъ четыре камер-юнкера; Яорышдпнъ, Бек- 
кевдсрфъ, Гурьевъ а Яелвдовъ. 

„Молодой, СВ15Ж1Й, отисрмленнып, упитанный тЬлец*. туг«<; 
.иачп^енкый словами, а не мыслями, сьшъ будущего мЕгнистра-" 
фанат совъ Гурьева, находплс! мезкду намм н -дум!лъ, что д'вла- 
етъ т1^мъ великую честь посольству. Опъ'вм'бст'й съ Бэнкеьд | 
фомъ и Нарышкпнымъ былъ восиитднъ въ п .ношяЬ аббатд, Ни- 
келя, почта въ одао время пропзведенъ съ нйма камеръ-юике- 
ромъ ц вм'ЬстЬ отпр шился вь Китай; въ семч тр1умв^рагЬ т- 
веч1 о могь онъ почьт^тъся Крассомч по его Ж!Дцостп п злато- 
яюбхю. Въ с.^мой молодпстй, КО] да все такъ жвв^ представл.^егея 



82 Китайск1а БлаговЬстыикъ 

*ш II ■ 

<^|Д 'У в уму, до одного ничто къ ыему яе доходило, другой 
6и>41 о;;утанъ какою-то густою обоючкою, чрззъ кою съ трудомъ 
о^^алк/.ла 110НЯТ1.Т. Еогда, бывало, онъ просыпается п глядатъ 
В{* ас1а пал, то долго, ае можетъ понять, что говорятъ; о^^оло 
часу ем , бывало, нужно, чтобы въ мозгу своемъ пробудить спо- 
сб.м:1Сть мыслить. Всб В а немь было тупо И тяжело; это просто 
быД'ь Ж' л докъ, о'аеченный въ человека. 
-1 „Нел довь, былъ всЬма любимъ, ибо пм'Ьлъ сердца столь ае 
кроткое, нъжпоз, к ;къ и каружеость. 

^,С^Д'мвй и, доел дай изъ кавадеров'ь посольства быль К^ра- 
уловъ, пер дъ эт мъ ио1ковнпкъ Преображенскаго полиа, высо- 
к1а а 1;р с в .1й мужчина, но отвратительный своею прпторнос- 
тш- п шем нствомъ. 11ол„гая вероятно, что этпмъ тономъ можно 
вол'Ье нравиться ст;1рымъ и богатымъ женщпнамъ, сохранпдъ 
ыъ его по призычкЬ и съ мужчинами. Онъ, Васальчпковъ и Не- 
I ;довъ Пичпталпсь у насъ стариками, потому что они были .гЬтъ 
традцата вли безъ малаго, а мы лЬтъ двадцати или около того. 

„Между нами, семыо дворянами посольства, самый знатный" 
вылъ 11еровск1й, побоч ый сынъ графа Разумовскаго. Съ мало.-^. 
льтетва Допналъ онъ пр дворной атмосферой. И надобно сказать 
правду, онъ пм'Ьлъ все, что отличаетъ русскаго аристократа: 
млноры большаго св'Ьта, совершепное знанге французсиаго язы- 
ка, а во всемь прочемъ большое невЬжество. Нашъ ПеровсгЛа 
былъ истинный г рой: грудью шелъ онъ впередъ, продирался, 
3'1Т!!ралъ слабыхъ, об^одиль сильныхъ; давились его дерзости, 
сн'Ьялись н,,дъ нею, но не мешали ему; и онъ, равный всЬмъ 
высшимъ, преспокойно сталь смотреть веливпмъ бариномъ. 

«^ИоЕлю^аа сына сенатора Теолова, также ннч'Ьиъ Бром& ду- 
1^ацкой си:Бсц неприы1&9атедьыаго, да еще мена, 11еровсЕ1й нинога 
азъ другнхъ товарищей свиихъ не удостоввалъ разговорами. С1И 
йстадьвыд собрат1я мои были ниаесл'Ёд7ющ1е. 

,,Франць Юнн, иаленьв1Й, сухощавый, старообразный, увер- 
тливый нЪмчнБъ, не безъ ума, не безъ способностей, не безъ 
хитрости а слегка балагуръ. Онъ высоно ве л'Ёзъ; едва знаемый 
графомъ ГоловБинымъ, онъ все увивался около Байвова и вм11С- 
тб съ сакретаремъ Даброславскииъ и некоторыми другими состав- 
лалъ его евиту в 11арт!Ю. 

^.^рн1^евъ, служилъ въ Иностранной Боллегй! и не зналъ 
дв одного иностраннаго языка. Непонятно, вакъ его всунули въ 
9Тв посольство. Онъ былъ отменно простъ и толстъ, неоорятенъ,. 
лбяввъ, в1^ч80 засоанъ. 

,, Живой н веселый мальчакъ, Хвостовъ, былъ однимъ нзъ 



I 



\ 



КИТаЙСК!!! БлаГ0В'ЬС1'1111Ц,Ь 



о о 



11р1лтн'Ьишихъ сотоьарищсп. О посл'Ьднемъ, также весьм)- моло- 
до.мъ мальчик*, Клсмент'Ь, решительно нечего сказать. 

„Что сказать о казначе'Ь посольстка, надпорно.мь со^'Ьтиик'Ь 
Осииов']Ь, о коммиссар'Ь иосольства, АлексЬев'Ь. постоянно были у пасъ нелады. Враждебныя от- 
ношеная калгапцевъ къ Б. не смолкала даже въ релаггозныхъ 
.вопросахъ. Церкви въ Калган'Ь въ то время не было, п богослу- 
Лген1е соверишлось въ домовой церкви у Коковина-Басова, когда 
лрг]Ьзжалъ [еромонахъ пзъ пекинской Духовной Миссш. Кром'й об- 
щей для всЬха прахожанъ Калгана домовой церкви у Коковина; 
отправлялась служба по личной нросьбЬ а въ другихъ домахт>.. 
Случалось, разъ, что [сромонахъ, не предупредзвъ прихожапь, 
сталъ слуашть въ домЬ Б., что п вызвало рЬзк1й разладъ срздя 
калгапцевъ, не желавитихъ идти въ домъ Б. Оби;ая молитва ста- 
ла невозможной, и калганское оЗи;ество разд'Ьлилось па враждую- 
ш1я парт! и. 

„Въ разгаръ этой вражды прх'Ьхалъ въ Калганъ, паправляясЕг 
въ Пекйнъ въ Духовную Мпсс1ю, неожиданно горомояахъ Ипмедт^. 



1»|1ТаЧСЧ1ч 1)Л И'ОВ'ПСТЧМ!! Ь 



Мъ Калг-шб 0. |1и«м{г> о всЬн! озлкоммс г, протзвмъ па исЬхъ 
яре.фюпое визч т 1^1110 и П1:;р!ую о'сЬд но огсгужтлт, иоарожисму 
вг. д м[1 1)0 юв на, кудь п соора.ись вгЬ к 1,1г;и1Ц!'!. Следующую 
1)б4д:11о Б-въ иросп.гь 0. П м.л1а отслуяпть у пего пь донъ. 0. 
Цимелъ с гл сллсь По окоича1ии о'г^дал въ церьцц Кокоп^ш о. 
Пймепъ вьгпслъ га амвонь п, ооршщясь къ прахо'.иапамь. (лга- 

ЛаЛЪ, что СЛ.Ьду1о]|1,ую 001Д1110 0Н!> буД'ТЪ СЛуШИТЬ 1ГЬ ДОМГ. Г), и 

нроситъ пр ДТП на божествен иную службу ис^^хъ ирпхожаш. цер- 
кви. 

— „Батюшка! Мы Д'вно уже порвалп всиаи сшлпгнг.! съ Б. 
а не ход мъ къ нему", — отвечали прохоамас. 

— ,,Н знаю вашу рознь, — отвйчалъо. Пнмен!.. — но и про- 
шу... Не до;ончивъ фрл-.ы, о. 1[а11е1ь вогисль вь ;1Л1ар!> а вы- 
шелъ оттуда сь крестомь в'. рук .хъ и. ставь п:з аувонг. иередъ 
прлхожаномл на колвна. ног^ло.чилсл мъ :!Г'Млго г,, ноднипь крестъ. : 
скаоалъ: 

— ..Имсвемъ Ургстч Раснятаю прошу плп, \;с%\ъ нрадтн I 
на божествеи1!ую службу въ домъ Б-иа". 

Бс'Ь до -10.0 были иотрясены атпмъ обр'И11,(-!?1ем1> и (1р.с!.'ок> 
ч. Пс.мена, что п рвое вр^ча М1.лчало, во Иотомъ бросил.псг. нод- 
нсмлть его съ колЬнъ, ц'кивмк у него крестъ въ рукахъ. цЬловалй 
его рукя, цъловалп его од жду, «лакалл... Самь •>. П мен1. стоалъ 
бледный, дрсша!1ип, оба м лъ ве^'лъ и влакалъ. 

На следующую службу всъ руск1е до еданаю. 1м, первый 
разъ, пришла на молнау въ дсмЬ. 

Но уЬхаль 0. Лпм.'нъ п врпкдебаыя отношен [я сапа.ч возоб- 
новились. 

Лпчность Б. русскс-сзоеобразна. Изъ крестьянъ или мьщанъ 
Нятской губ оиъ пр1'Ьхалъ въ Кптй разв'Ьдчакомъ отъ одеон 5 
фврмы по отпра&кЪ чаевъ в поселялся въ ]{алгап6. Лъ это вре- | 
.мя въ Тяньцзпв'Ь скончался вр дставптель чайной |11Прмы Пол- | 
чанова-иечат1.ов1, Б1логоловый. Хота семья у Б'Ьлоголоваго была • | 
большая, во никто пзъ с.мьа прод'олжатг. чаано»- дЬло не иоаге- | 
лалъ в. такомъ образомъ, зам'кстатстемъ умершаго БЫ^голопагн | 
авплся въ ТяньцзавЁ Б. Неуягпвчпвый. съ веир1ятньтмъ характе- } 
ромъ, но ,,.мужакъ ^ивып п обсротлнвыа--. Б. скоро осмотр'Ёлса 
я, ио.мвмо чайн;:го дЬла, вошелъвь компан!» съ одним ь нМцемъ, : 
покупая вь 31оцголь. моагольскую шерсп. а отправляя се черезъ ] 
Тяшл^зпнь въ Гамбур^'ъ. л.ерстяное д'Ьло давало хоролйе барыша ; 
и Б. сталъ богатъ, но малл^оI■ер^мъ онь сталъ посл-Ь бокс1'рс1;а- 
го 1Уио года, прльесшаго ему. к.1въ и мггогпмъ другииъ. обога 
М1еше. 



II 

II 



К.!«т.1ГС!ай Г)Л;!Г0!:'15стлакъ ' о? 



Архимакдритъ Па/.'гад1й 

XI. 

[Э|Г'Г);!те."1Ы1ссгь Лр\: [1;1,!л;!Д1;1 илг.ъ 11-;ч;1.!Ь!П11:а Духовной 

'^4а^Л^1^«;с^^-^ Дпи.клап^че^чгаго Ир1'Дста1;ите.1;! 1\;се11гп ;:а;Л1 

учепаго, протека. иг иъ ;!'Гмос(11ер']Ь глубокаго ува;к1чйя со стороны 

раа110оГ)ра;!1]1,1\ъ пра^пте.чьствсипыхъ у'!реждс!Г1Й, сь ;;огоримГ1 

. гталеш.таго учеиаго связывали Д'Г:Лок!,м! от;;о;иеа1и. 

Блшкайии.ыъ сотрудиика.мъ л )любш,с 1;с'!^мъ 1;ому и^'Иходп- 
Д0С1. съ 11Г)мъ ];стр'1;ча'п,ся п р:1Г|0тат1. о. Палладии внуталъ 
чувстю глусочаЁшей сгм1мт1П. Лкадсмпкъ Б. [■. Васпл!,'Л{Ъ, хо- 
рошо знавп.чп 0. 11ал.!ад1а намАчастг.. ччо ,,г)Т0 аылъ чолосЬ.чъ 
15ъ высшей степени С!;рим11ый, ■ сдсриишиый, отиостлисися ко 
!;сеыу съ хр1]ст1а некой сипсходателыюстын, !1акогд;1 и!и;01'0 не 
осул;давш1п съ горячностью и ннч'Ьмъ не 1;о::!му!Ц,а1т1и1с,'[. до фа- 
натизма, чслои'Ькъ котораго нель:?;! о'лло не' нолкбпт!. сь укаже- 
1иемъ". - .' 

{)Г)рап1,;!!1С1, къ Д'Ьятельностп о. [!аллад1я к'алгь вис!наго ду- 
ховпаго руководителя небольшой иъ то вр^ля Алоагшаской паст- 
вы, нельзя не всномнпть отзымъ о немъ \1. С. Попова., !.:оторыГ1 
въ иреднслов1а къ Словарю го1!орнть: ,,?,1ы впд-Ьли въ немъ'' до5- 
рал'о пастыря, который заботясь о духовлммъ ну.кдахъ паствы, 
снао;кая ея иереводамп кногь св. 111!саи[я, въ тоже ;;р:мя, съ 
свойственной е.му щедростью, всегда отзывался на. аГ . у;кды 
ма.тер1альь'ая; не было лрпл'Ьра, чтобы нуждаюицйся алб:!3йиецъ 
везвралдался сть'нсго съ нустымо руками. Иаствл несмотря 
иа свой, сравнительно невысок1й нравственнын уро'^'лп., ил ггпла 
ему увйжен1емъ, вндпмымъ зиаке.мъ котораго слу;к:;ть Т'блпцл, 
иоставленгая ею въ нерквн, по иолучен1Н изв'Ёст1я о смерти 
его, съ китайской надписью ,,В'1;чная память". 

1)тношен1я его 1;ь китайскому паселен1ю вообн;,е, въ особен- 
ности во время его загородппхъ путешеетвтй," благодаря глубо- 
кому зпа.ныо ;кпзнн п сбычаевъ Ь'нтая, была самыя Д11ул;сствеп- 
ныя и дюбезныя. 

II. С. Попо]!у нркходгдось нногда слып!;1ть отъ старякозъ 
хнн1анов-ь НЛП да(С(въ самыя лестпыя всспомпншия о покой- ' 
но.мъ. 

1!ъ ст^нахъ Гуескаго Посольства Арх. Палладш всегда 
былъ я.елаппымъ п дорогпмъ гостемъ. Да п неудсвптельио. 

^,,11ра его всесторонгемъ зпан1п Китая, громадной .эрудяндй. 
11 обшгргой п;мятп ц };акокецъ аиннклоиед1ам'Е, !;а:кдый тъ 
11;1съ~ гспоыьнаетъ 11. С. Лсповъ — кзъ жввой беседы съ ннмъ 



о .5 



3^^ 1ь:^Тг!а«:чШ Б,н.Г')вЬсгиа5ь 

почсриалъ д,1.1 Сбоя что ииОуд!- иолелюе и поучительное. Оъ 
осоОе11!!ого люГю^йо и зайотлпвостыо оиъ относился пъ тЬмъ пзъ 
насъ, которые посвятит сеОи пзучсмйю 1;[;тапскаго языка; для 
нихъ от. 0ЫЛ1. иеоцЬнепнымъ руководателемъ, ш' только раз- | 
р'Ьшавгапмь пхъ исдоумьцй!, по, смотр,! по паклоппостп каж- 
даго, рекомендовавшаго тЬ, пли другие предметы длл з;"1пят1й. 
Къ его глуоо;;ои опытности въ области 1;йтасвЬден1я перЬдко 
обращались за сов'Ьтомъ дипломатически' представители, ср?дп 
котпрыхъ у пего было пе мало Друзей и почитателей. Съ глубо- 
кимъ фйлософскпмъ умомъ, оиъ соединял ь пеобыкповепиую па- 
блюдательпост;. и увлекательиость въ передачЬ подмЬчениыхь 
имъ явлсигй. Какой цозтпческоп прелестью и этнографической 
правдой дынютъ, напр. его небольшой разс^азь ,,НедЬЛ1 въ 
китайской кумпрнЬ" въ которомъ онъ, въ псполненномъ поэтп- 
г1еской прелести и естественностл ];раскахъ знакомптъ насъ со 
мпсгамн бытовыми чертами и ]!Ьров (нхямл кптайцезъ". 

1-^горой пер10дъ дъятедьности о. Иалладся вь !1еки1[Ь (прп- 
былъ въ Искинъ 27 сеиг. 18 1У г. и оставалс.т вь Мисс1и до 25 
мая 185У г.) б..1лъ самым ь пюдотворпымъ вь области учено- 
латературноа и духовно-просвЬтителыгоп. 

Бъ 1:;52 г. появляется 1-п томъ ,,Трудовъ Членов ь [1е!шн- 
ской Духовной .Ииссиг' — открыв юшийся работой о. Натлад!!! по 
буддазму, подь з:1Г1аи1емь ,,гКизнеоипс 'л[1е Будды." 

Вь атомь ,.м!Стерскомъ очеркв", вскоръ перезеденпомь па 
пем'ЬикШ языкъ (в?С!. 1-п том', ., Трудов ь'-), ар\.. Пал иди! пе могь 
ог[>анпчиться простым ь повторе.11емъ уясе азвъстлькъ сказаны! 
о жн.та ])удды, а, обратплъ впимаи1е па т!^ условиг при кото- 
рыхъ появился п дИйствовалъ Будда. 

.,'||1из11еоппсан1е-- о>:ватываетъ всь фмософ:к1я соврзменныл 
БуддЬ учен1я Инд^п, а такл;е господствов1ш1е вь пе! обычаи, 
п' заканчиваете:! общей \ар1Ктерлсгйко:1 буддизм 1 п услозш тог- 
дашпса жпзнп, при налич!!! 1;оторы\ъ учеи!е утверждалос , въ 
II ар од ъ. 

1а!симъ л;е );апиталы!ымь труд. Васильева. 

Пятый тамь ,,Трудовь" будеть содержать сзынеЗООстра- 
ницъ текста, съ портретами авторозъ, и б;о-библ;ограф1ями. 
Ц-Ьна, пэ предварительной подписке — 3 кит. доллара, 
й^.ззгап ОгНюйзх |М!зз1011. (Ре1-д11ап.) Рек1пд; 



42 Кит;1йск1й Благов1&стн1№ь 

Памяти Епископа— миссшнерп. 

31 марта 1879 г. скончался, на 90 году жизни, москов- 
скш митрополить Иннокентт {В1нтмпновъ). Получивъ сбра- 
зован1е въ иркутской семинар1и, он7, сь первыхъ же дней ' 
своего пастырскаго служен1я занялся преподаван1ем!. дЪ- 
тямъ. Отправившись (въ 1823 г.) сь семьею, на островъ 
Уналашку (им'Ьвш1й до двухъ тысячъ жителей) для хри • 
ст1анской прэпов-Ьди, отец'ь 1оаннъ (какъ назывался тогда) 
собственными руками устроидъ себЁ тамъ жилище, мзу- 
чиль алеутскш и лисьеЕСК1'й языки, перевелъ на эти 
языки Евакгел1е и молитвы, устроилъ училище и церковь 
и составил'1. ,,Указан1е пути въ царств1е небесное"', переведе- 
нную на вс% инородческ1е языки Сибири, и выдержазную 
бол')'>е 15 издан1й. 

Тогда же онъ состававилъ единственныя зъ сво- 
емъ род'Л лингЕИСтическ1я и этнографическ1я сочинен1я: 
„Записки объ острозахъ Уналашкинскаго отд'Ьла'', „Характе- 
ристическая черты алеутовъ, обитающихъ на Лисьихъ остро- 
Бахъ", ..Записки объ атхинскихъ алеутахъ и колошахь". Его 
записка „О состояни! православной церкви въ рос:1Йской 
Америк'Ь" помещена въ ,,Журнал'Ь Мин. Нар. Проев."' 1ь40 г., 
а ,, Грамматика алеутско-лисьевскаго языка" и ,,Рос:!Йско- 
колошскш словарь'' изданы въ 1847 году на средства Акэде- 
М1И Наукъ. 

Бытъ и языкъ колошей о. 1саннъ изучил ь на сстроз'Ь 
Ситх'Ь. На этомъ же остров^ умерла жена его въ то время, 
какъ труженникъ мисс10неръ находился по д-Ьламъ Россш въ 
столиц-Ь. Московск1Й митрополитъ Фи.'.аретъ уб'Ьдилъ его 
принять монашество, и зъ 1840 году. рукоположеннь;й въ 
Казанскомъ собор-Ь въ санъ перваго епископа камчатскаго, ку- 
рильскаго и алеутскаго, преосвященный Иннокент1й отпра- 
вился обратно на Снтху, въ Ново Архангельскъ, откуда скора 
переселился въ Якутскъ. Тутъ Еп. Иннокентий изучилъ 
якутск1й языкъ и перевелъ на этотъ языкъ Евангел!е, литур- 
пю и молитвы, и утзердилъ въ в^,р'Ь много якутовъ. Съ 1357 
года онъ распространилъ свою апостольскую д-Ьятельность 
на Амурск!й край, и составилъ н-Ьсколько брошюръ назпда- 
тельнаго содержан1я на монгольскомъ, якутскомъ, алеут- 
скомъ и колошскэмъ языкахъ, а его письма о состоян1и 
тамошнихъ церковныхъ дЬлъ печатались въ ,,Прибавяен;яхъ 
къ Творен1ямъ сз. отцовъ" 1343, 1844, 1845, 1848. 1850 
и посл-Ьд. годовъ. ,, Заслуга Иннокент1я въ т%хъ краяхъ 



1кйт.1йск111 Благов'Ьсгнйкъ 43 

въ томъ именно и состояла, что онь не пользовался 
благопр1ятными дпл него обстоятельствами исключительно 
для личныхь ц'Ьлей, какъ д'Ьлали то друг1е, а сознав'ь пра- 
вильно основан1я для успеха обязательной для него д-Ьятель- 
ности, шелъ неуклонно къ избранной имъ Ц'Ьли, одинаково и 
въ маломъ и вь обширномъ кругЬ д-Ьйств1я" — говорить Дм. 
Зазалишинъ, лично его знавш1й (см. № 5 „Древней и Новой 
Росс1и" 1879). 

Возведенный съ 1868 на канедру московскую, Митр. 
Иннскент1й не переставалъ заботиться о нуждахъ нашихъ 

МИСС1Й. 

Вь частной жизни покойный Митрополитъ отличался 
простотою, св'Ьтлымъ пониман1емъ вещей, христ1ански-чело- 
В'Ьческимъ отношен1ем<ь къ личности. Похороненъ въ Троиц- 
кой Лазр'Ь, 

Ш л*т1е ,,Кйтайскаго Благов^стника**. 

Въ март-Ь этаго года исполнилось 35 л1.тъ со дня осно- 
ван1я ,,Китайскаго БлаговЬстника". 

Начало издан1ю было положено Харбине, 23 февраля 
190 4 г. въ квартире Преосвященнаго Иннокенпя, Епископа 
Переяславскаго, по иництатив'Ь кэтораго рядъ приглашенныхъ 
лицъ им16ли ,,разсуждгн{е о тяжеломъ положен1*и раненыхъ 
воиновъ и матер1альныхъ недостатковъ членовъ ихъ семей- 
ствъ оставленныхъ безъ поддержки, р'Ьшили образовать 
«Братство Православной Церкви въ Кита'Ь> и комитетъ при 
немъ для попечен1я о бодьныхъ раненыхъ и нуждающихся 
воинахъ и ихъ семействъ". 

Братство приступило къ издан1ю своего журнала, кото- 
рый подъ назван1емъ ,,ИзвЪст1я Братства Православной 
Церкви въ Кига'Ь" выпущенъ былъ 25 марта 1904 г. 

Печатался журналъ въ Харбин-Б, въ „Первой частной 
типографш" (бр. Скоблиныхъ). 

Въ октлбр'Ь 1907 г. св. Слнодь, по рапорту Начальника 
Росс1йской Духовной Мисс{и разр-Ьшиль издавать въ ПекиН^Ь 
„Китайск1й Благовьстникъ", вм'Ьсто прежняго назван!Я 
„Изв'Ьст1я Братства". 

Въ данноз время ,,Китайск!й Благов'Ьстникъ" является, 
единствзинымъ русскимъ журналомъ, сохранившимся отъ 
до-военнаго времени, и вообще стар^йшимъ русскимъ изда- 
н'емъ въ за-рубежьи. 



44 



К!1Т,ШС1С1Й Б.1;!Г0]^^СТ1ИН:Ъ 



Памяти покома[:я Онисйма ь'э'ньцянъ 

{Иерее, сг китаасК'ИО о. ^/. Минг). 

О. Вэнь рсдился Еъ 1895 г. въ Пекин!), въ семм', язь;! 
ника маньчжура. Въ малол'ЬтстЕ'й пстерязъ отца, Ониси:] 
остался с'1 матерью и старшимт. братог-^ъ калькой. Жи; 
сни очень б-^дно Затъмъ они приняли правслаБную въру\ 
крестились: его братъ подъ именемъ Мелет!я. а ему дал^ 
имя Онисимъ. Оба брата учились въ Миссгйсксй школ-'! 
зат'Ьмъ Онисимъ Вэнь для пр1о5р'Ьтен1я образозгн!л пс| 
ступилъ въ духовную мисс^йскую семикар1Ю (по срок| 
вторую.) 

Въ то время Окисину исполнилось 17 л'Ьтъ, и онъ был] 
назначекъ пономгремъ и служилъ при церхЕи. 

По окончан1и семинарии, Онисимъ зсец'Ьлс посвятилъ се| 
бя церковнымъ д-Ьламъ и изучен! ю Саящ. Писан!:!, подт| 
ру?;сБодствомъ Митрополита Иннскент1я. 

Служилъ Онисиг'1Ъ Бъ храмахъ Мисс1и с^оло 27 л'Ьтъ] 
Поэтому онъ зналъ всю церковную службу также хор;шо| 
какъ ее знаютъ въ Петрограде; онъ на ламять зналъ зс1[ 
молитвы и богослужек1я на рс^ дни года, н.ибол'Ье Еажныя! 
молитвы и требы читалъ наизусть. Каждый годъ пгреБОдилъ! 
православные календарл на китайск1й языкъ. 

Посл'Ь смерти матери и брата Онисимъ еще бол4е углу- 
бился зъ служек1е церкви и за это Владыка Иннокент1й, въ 
поо'.дрен1е за усерд!е, назкачилъ его псаломщикомъ. 

Онисимъ былъ челов-Ькъ характера скромнгго и ко зс'Емъ 
благосклоннаго, призязывавшаго къ себо людей; очень онъ 
любилъ ДБтей, б^днымъ христ1анамъ часто помогал ъ. Утромъ 
и вечеронъ, бъ любое времена Ониссмъ былъ въ церкви; 
урывками готовилъ себ-Ь незатейливую 'Ьду, не регулярно 
питался. Посл-вднее время съ пищеварен1емъ у него стало 
соЕСЪмъ плохо. Началось кровохарканье. Мисс1я сейчасъ же 
отправила больнаго въ госпиталь, ко врачи съ лекарствами 
его не могли спасти, и 2-го января. 1939 г. онъ скон- 
чался. 

По благослоЕекио ВысскопреосЕященн'Ьйшаго Начальника 
Миссш три протоиерея ссЕершили чинъ псгребен1я Онисима. 
Похороненъ снъ на Мисс1йскомъ клздбищ'Ь, Вечная ему па- 
мять! 

Издан1е Росс1йсксй Духовкой М1'СС1И въ [^.\лл&а. Ведаг.тору- Д. Панте.пее&ь 
Лдпесъ [:еданц1и и Т!^погрг{):|и: Кг.ез;?!! Оги.сйсх М1551сп, (Ре1-гг;Г.п.) Г'еУп^. 



■р] _ Нк 

^ Н ^ 

^ :А: ^ 

± ^ Ш 

УМ ш ш 

т ш т 

Ш У1 Ш 



ш т т 

^ ш ш 

± ш п 

Ш ж т: 

ш — ^ 

ш ш ш 

ш т щ 

X ш ш 

ш ш 

# т 

Ф #: 

.1: т 

1Р т 






щ ^' 



т т 

1}ф т 

м Ж- 

1а т 

ш т 

т ш 

я ^ 



^ 



т 



1^ ;^ '^ 






ин 



^ ^ 






1^7 

т ш 

п г: 

г ^ 

11 1)11 
П 



± # 



^ |р й^ 



1^ ?й 



^^ т 

т ш 

^ т 

ш л 

л рЯ 



а ^ 






в 



1ш ^ 






т 



МП -^ 



^ 



т ш -ь 



^- 



^ 
^ 






3^ Л, 

1 л 









Ж 
55 



т Р1 



^* т 
г ^ 

^ л 



за 



51 -- 

1Й Л 

т ^ 

ш ш 

т. ^ 

ш ш 

^ л 

II :^ 

#; 5с: 

ж № 






^ ^ 



1П Й 



рШ 



:!: 









и зд ан 1я 

Росс1йской Духовной Мяссш въ КитаЪ. 

Ев««ге11е я» русскомъ языв* въ 1/3 долю листа 0-65 

Е1»нгвл1* ,, ,, въ 1/16 ,, ,, 040 

Толковая Библ1Я. Книги; Быт1я, Исходъ и Левит* — I т 2-00 
Новый Зав*тъ Господа нашего 1исуса Христа с% ком- 

мвитар1ямн: Евангелхе от» Матвея и Марка — т. I, 2-00 
Коиментар1Я на Евангелие отъ Хоанна. Совращенхе Тол- 

коваго Евангел1Я Епископа Михаила ]-50 

Пеялтярь, въ русскоыъ перево11 проф. П. А. Юнгерова 1-60 

Нагорная бесЬда Спасителя 0-30 

Оозьяснеше книги пророка Исахи 1-00 

Ой'ьяснея^е книги пророка Херешн 0-80 

Ераткхй иолитвословъ съ обтясненхями, Еп. 11нн'льеят1я 0-25 

Кратаое объяснен1е Символа В*ры въвопрвсахъ и отвЬтахъ 0-10 

Каноническое устройство Прав. Церквш Ей. Иннокент1я 1-00 

Краткхй разборъ католпческаго и протестантскаго ученхй 0-30 

Пасхальный прпв-йтъ 0-20 

Краткая исторхя Православной Миссхи въ КнтаН 2-00 

Архимпилритъ Петръ Каменск1й— Начальнивь X Мисс1и 0-70 
Труды Ченовъ Пекинской Духовной Мисстн, т. т. I II 

III и IV' —каждый по 3-00 

По*здка въ горы русскаго ыиссхонера 0-10 

Французская МисС1И въ Кита*. Васильева 1-50 

Статистическое описание Китайскойямперхи. Монаха 1акня а 3-00 

Китай в% гражанскомъ и нравственномъ состоян1и. [-IV ч 3-00 

11ровииц1я, губврн1и, овругн, у48ды и области Кит. им11ер1Я 0-80 

Описание Пекина. Монаха Хакннфа 1-00 

Оппсан(е вптайскихъ празднивовъ 0-15 

11здож«н1е Конфуцханекаго учен1я, К. Крымскаго 0-50 

Тайшань и могила Конфуцхя. Шаренбергъ 0-10 

Жизнеописан1е Будды 0-50 

Поделнчесвая статья буддиста протнвъ дао:еваго учеи!* о-ЗО 

Извлеченхе изъ китайской книги Шеявуцзи, Хером. Палладия 0-50 

Саяь-цзы-ц8ян или Троеслов1е съ ват. текстоиъ. М. Хавяифа о-80 
Пере*зъ изъ Пекина въ Или (Путевыя замЬтви ссыль- 

иаго сановника). 1еромоваха Павла ЦвЁткова 0*50 

Кое-что о китайской банковсвай системЬ. Шаренбергъ 0-20 

Граыиатпка китайсваго языка. Монаха 1а1!>инфа 1-50 

Краткая китайская граынатжка. Хероионаха Исаги 1-50 

Большой китайско-русевхй словарь т.т. I и И. Еп. Ииновзнт!* 40-00 

Карианный китайсво-руссв^й словарь. Еа. Иннокентия 2-00 

Карвашаый русско-внтайск1й словарь разгов >рнаго языка 1-50 

Фяанка Краевнча 2-&0 

Сказки: МедвЪдь, Жар-птица (на ангд1Йсконъ языкь) но ...0-50 

, ,Козлятав, Заяцъ, Всего повемохку по 0-20 

Ви531ап Ог111ос1ох М!5810п {Рс1-§иап.) Рек1п§.