Возле Иверской церкви у алтаря с левой стороны был похоронен генерал Добровольческой армии Владимир Оскарович Каппель (1883-1920). Пережив бои и поражения в Гражданской войне, перенеся неимоверные трудности легендарного сибирского Ледяного похода, он умер не сломленным, верным своим идеалам чести и данной присяге. В армию генерала Каппеля вошли также и поддерживающие его казаки-добровольцы из Еткуля – казачьей станицы Челябинской области. Верившие и преданные ему отступавшие воинские части привезли с собой тело покойного генерала в Харбин. На могиле был установлен памятник в виде креста, стоящего на терновом венке. Еще некоторые хранят в памяти эпитафию, высеченную на плите: «Люди, помните, что я любил Россию и любил вас, и своей смертью доказал это». В настоящее время нет следов могилы В.О. Каппеля, она была уничтожена после массового отъезда русских на целину.
Первым священнослужителем в Иверском храме был военный священник отец Сергей Брадучан. Длительный период времени при Иверской церкви был епископ Димитрий Хайларский (Николай Феодорович Вознесенский). В 1923 году он начал свое служение в храме настоятелем в сане протоиерея о. Николая.
Епископ Димитрий был одним из видных деятелей русской православной церкви в Харбине. Он родился в Тамбовской губернии 7 мая 1871 года в семье церковнослужителя. Успешно окончив в 1893 году Московскую духовную семинарию и в 1897 году Московскую духовную академию, он получил ученую степень богослова и магистерское звание. Приняв сан священника, он был около десяти лет настоятелем в соборе г. Благовещенска. В Харбин приехал в 1920 году. Возложив на себя обет монашества в 1933 году, он становится архимандритом, а через год был возведен в сан епископа Димитрия со званием Хайларского и викария Харбинской епархии. В 1945 году стал архиепископом.
Владыка Димитрий был автором многих богословских книг и статей по истории православной церкви, по христианскому мировоззрению, он составлял учебники и молитвенники для школ и гимназий. Под его редакцией в течение ряда лет, начиная с 1925 года, издавался религиозный журнал «Вера и жизнь». На Богословском факультете Института Святого Владимира, который был открыт в 1934 году, он читал лекции по богословию и курс по Новому Завету. В 1927 году он был основателем Харбинских музыкальных курсов, которые существовали длительное время, программа обучения соответствовала бывшим российским консерваториям.
В тридцатых годах Иверский храм был центром благотворительности под неусыпным попечением Владыки Димитрия. При нем существовали Серафимовский приют для мальчиков, которым предоставлялся кров, питание и обучение в городских школах, Серафимовский приют для престарелых и «Ясли» для маленьких детей. Была открыта Серафимовская столовая с бесплатными, вкусными и горячими обедами, поддержавшая сотни необеспеченных людей. Действовал Серафимовский кружок, занимавшийся благотворительностью, организуя концерты, лотереи, изыскивая средства для нужд приютов.
Подвижническая и благотворительная деятельность епископа Димитрия была широко известна не только харбинцам. Он часто выезжал, вникая в нужды своей паствы, на Западную линию КВЖД, над которой покровительствовал. Как вспоминает воспитанник Серафимовского приюта Г. П. Берзин, объезжая свою епархию, Владыка бывал в Бухэду, где совершал торжественные богослужения и был внимателен к молящимся. Получая щедрые пожертвования на содержание приюта, он поселял в нем тех детей, которые в этом нуждались и могли продолжать образование в Харбине. Так в разное время там жили Толя Белов, Жора Логунов, Костя Мыльников, Жорик Каргин и другие ребята из Бухэду.
В конце 1946 года Владыка Димитрий, будучи очень больным человеком, отбыл на лечение в СССР. Скончался 31 января 1947 года в Ленинграде и похоронен в Александро-Невской Лавре.
Последним настоятелем Иверской церкви был о. Валентин Барышников. Со дня его смерти в 1962 году богослужения в храме прекратились.
В день разрушения Свято-Николаевского собора во времена «культурной революции» 24 августа 1966 года все иконы и утварь Иверского храма были сожжены. Беспорядочный звон колоколов, разрывающий души прохожих, сопровождал этот акт вандализма.
Храм затих, когда в нем расположилась пошивочная мастерская, затем устроены склады.
Он стоит обезглавленный, с разбитыми окнами, прокопченный, притесненный со всех сторон новыми домами и доживает свой век. Заброшенный и одинокий он еще служит своими полусбитыми ступенями крыльца запасливым хозяевам из соседних домов, которые используют его для сушки капусты и лука.
При встрече с храмом он производит тяжелое впечатление и, у помнящих его былое величие, вызывает слезы жалости и вины перед ним, оставленным коротать свои дни в одиночестве…
Остается надеяться, что власти города восстановят его былую красоту, и он будет радовать глаз не только туристам из дальних стран, но и современным харбинцам, которые помнят и любят достопримечательности своего города.