Провозвестником слова Божия в китайском народе по преданию был святой апостол Фома. Кто именно после апостола Фомы до 7 века проповедовал Евангелие и как оно проповедовалось в Китае, на это до сих пор история не даёт определенного ответа. Несомненно только то, что после апостолов христианское учение легко продолжало насаждаться и утверждаться в Китае.
Начало православия в Китае относится ко второй половине 17-го века. В стремлении за пушным зверем и драгоценными металлами русские промышленники, охотники и казаки проникли до реки Амура и стали селиться по среднему её течению. Здесь они основали между прочим укреплённое поселение, гор. Албазин. Китайский богдыхан Канси решил удалить опасных, по мнению китайцев, соседей и отправил в 1865 г. против албазинцев 15000-ое войско под предводительством ген. Лантаня.
После продолжительной осады албазинский гарнизон, состоящий из 450 человек, принужден был сдаться на капитуляцию. Русским пленникам предложено было или вернуться в Якутск и Нерчинск или принять китайское подданство. Часть албазинцев согласилась на последнее предложение и вместе со своими семействами переселилась в Пекин. С собой албазинцы взяли в Пекин священника албазинской Никольской церкви о. Максима Леонтьева. Последний привёз с собою в Пекин церковную утварь и икону святителя Николая.
Богдыхан Канси приветливо принял прибывших в конце 1685 г. в Пекин православных албазинцев и приказал отвести им место для поселения в самом Пекине в северо-восточном углу столицы. Албазинцам по приказанию богдыхана была передана буддийская кумирня для совершения священнослужений. Кумирню эту о. Максим обратил в часовню во имя святителя Николая. Своих новых подданных богдыхан причислил к наследственному военному маньчжурскому сословию.
В 1695 году тобольский митрополит Игнатий прислал албазинцам со священником и дьяконом св. антиминс, св. миро, богослужебные книги и церковную утварь и в 1696 г. часовня о. Максимом в сослужении прибывших священников из Тобольска была освящена и переименовала в церковь во имя Св. Софии, Премудрости Божьей. Таким образом в Небесной Империи появилась первая православная церковь.