大斋期第一主日
（又称正教主日）

暮时课（安息日晚举行）

诵念完开端圣咏（圣咏一○三）及平安连祷之后，诵念圣咏集的第一座圣咏。

诵念吁主圣咏“上主，我已向祢呼求”时，插入十段赞词：六段取自《八音集》中相应颂调的复活赞词，另四段赞词取自下列载于《四旬期礼典》中的赞词：

第六调式

（用“将你们所有希望寄于天上的事物……”专用调式）

主啊，先知们在祢的圣灵的默感下，预言祢──万有都无法容纳、无法掌握者，在永恒之中，在晨星升起之前，就由父那非物质且又无肉体的胎中发光照耀的那一位──将成为一个小孩，由童贞女取得肉身，加入了世人的行列，为那些世上的人所看见。求祢因着祢的这些先知们的祈祷，以祢的慈悯，将我们列入堪当祢的光明者的行列之中，我们歌唱赞美祢无可言喻的神圣复活。

受上帝默感的先知们以言语宣讲祢，著书尊崇祢，他们接受了没有止境的生命作为赏报。君宰，他们坚定地拒绝敬拜受造物而不敬拜祢，造物主；他们为了福音的缘故弃绝了整个世界，他们身受苦难，与他们所预言的祢的苦难相一致。因着他们的代祷，求祢将我们列于堪当毫无过失地度过些斋期者的行列，因为惟有祢富于仁慈。

在祢的神性上不可限制的君宰，祢乐于在此末后的时代取了肉身而被限制；祢还亲自取了这傲慢的肉身的一切特性。因此，我们描绘出祢外貌的模样，怀着与之相称的尊敬之心敬礼它。因此，我们追循着传自使徒的神圣传统，被提升至祢的爱内，我们从祢的圣像中获得了治愈的恩宠。

作为宝贵的装饰，基督的教会接受了救主基督、上帝之母以及诸圣的可敬而神圣的圣像。现在教会庆祝恢复对圣像的敬礼，因着恩宠教会变得辉煌灿烂，驱逐了所有的异端。她大为欢喜踊跃，归荣耀于热爱世人的上帝，祂为了教会的缘故甘愿承受苦难。

荣耀归于父……

第二调式

真理的恩宠照射在我们身上；古时朦胧地被预示出来的奥迹现在公开应验了。看，藉着结约之柜所预表的降生成人的基督的圣像，教会穿着华美，远胜世上万物。这是正教信仰的保护，因为如果我们紧紧把握住我们所敬拜的救主的圣像，我们就不会走入歧途。让凡是不分享这一信仰的人蒙羞；我们要归荣耀于取了肉身的圣言的圣像，我们敬礼这些圣像却不把它们当作偶像来崇拜。因此，让我们亲吻它，满怀信心地高呼道：上帝，拯救祢的子民，降福祢的嗣业。

自今至永远……

之后以本周颂调咏唱取自《八音集》的诞神女颂（教义赞词），后接圣入礼，禧光颂，本日经前咏：上主为王。

恳祷礼时，咏唱本堂（或本修道院）主保圣人的赞词，之后咏唱：

荣耀归于父……

第二调式

应受尊敬的先知们，你们正确地宣布了主的律法，你们是坚定不移的信仰柱石。你们供职而成为基督新约的中保：现在你们离世居住在天堂里，请你们为在世上获享平安，为我们灵魂的得救，向主祈祷。

自今至永远……

诞神女颂

上帝之母，我将我的所有希望都寄于你，求你将我置于你的保护之下。

以本周颂调咏唱取自《八音集》的后赞词，之后咏唱：

荣耀归于父……

第二调式

我们由不信被提升至真信仰之中，受到知识之光的启迪，让我们鼓掌高歌，向上帝献上赞美与感恩。让我们以相称的敬意敬礼基督、至洁童贞女以及诸圣的圣像，无论是画在墙上、木板上、或是圣器之上的，让我们摒弃异端的教导。因为正如瓦西里所说的那样，对圣像的敬礼归于它所代表的原型。因着祢的无瑕之母与诸圣的祈祷，我们恳求祢，基督，我们的上帝，求祢赐予我们宏恩。

自今至永远……

诞神女颂

全新的奇迹，比古时所有的奇迹都更伟大的奇迹！因有谁曾知道：一位母亲未经人道却生了孩子，并将支撑一切受造物的那一位抱在她的手中？纯洁的童贞女，你所怀孕的圣婴是上帝的顾问与意志。你像婴孩一样地把祂抱在你的手中，因着你在祂前作为母亲的尊荣，求你不要停止为那些尊敬你的人祈祷，但愿上帝赐予我们的灵魂仁慈与救恩。

遣散颂，咏唱二遍“庆哉，童贞诞神女，满圣恩者玛利亚”，之后咏唱正教主日的遣散颂（圣颂）一遍：

第二调式

我们敬礼祢的神圣圣像，亲爱的主，求祢宽宥我们的过犯，基督，我们的上帝。因为祢出于祢自己的意愿甘愿在肉身内被悬挂在十字架上，由此，你将那些祢所造成的人解救出敌人的桎梏。因此，我们怀着感恩之情向祢高呼：我们的救主，当祢来拯救世界时，祢使万物充满喜乐。

接念暮时课的遣散词。