有福的，是謙卑的人，因為天國是屬他們。
有福的，是悲傷的人，因為他們是要得安慰。
有福的，是溫柔的人，因為他們要接續土地。
有福的，是為義德受飢渴的人，因為他們將要得飽足。
有福的，是哀矜的人，因為他們將要得哀矜。
有福的，是心淨的人，因為他們將要得見上帝。
有福的，是為人解和的人，因為他們將得稱為上帝子。
有福的，是為義德被趕羅的人，因為因為天國是屬於他們。
有福的，是你們有時候人要咒罵你們，趕羅你們用各樣惡話誣賴你們，是為我的緣故，應當大喜歡樂因為你們在天上賞賜是重大。
註解：這真福九端是主伊伊蘇斯合利斯托斯親自給了自己的門徒，顯示他們是奉教人如何當有行為，為是得上帝報答和天國。
第一端論的是如何阿達木因為傲驕丟了地堂福樂，現今誰要願意進天國總的是謙卑。
第二端論的是人心裡頭要像上帝是怎麼愛咱們和我們怎麼辜負他，所以心中要發出傷感來，這樣人一定得著稱意受安慰。
第三端論的是謙讓的人，用自己的愛勝過人的惡，故這樣人在今時一定得著很多的益處，還必定得接續天國新地。
第四端論的是人好義如同飢渴一樣。他是很願意在各處有公道。他自己得著公道，又盼望普天下全有上帝的公義，所以這人好義，是如同吃飽一樣。
第五端論人應當可憐和饒恕人的，自己也是在上帝前得著可憐和饒恕。
第六端論的是，就是用自己心眼得見神靈和不可見的事情，所以在心裡，就是一點惡念私欲都當沒有。這樣的人才能得見上帝。
第七端論的是，因為上帝子降在地上，為得是教人彼此和睦，還教人體合上帝，誰要能作說合事，一定要真得稱呼為上帝子。
第八端論的是，如宗徒葩韋泐說，誰願意虔誠過日子，必得受逼迫，因為他們被人趕羅，失落所有的家業。他們將來一定是接續天國。
第九端論的是，在奉教人極大的功勞，就是致命的功勞，所以古時的好奉教人都願意受這個苦難，還是不能自找受苦難，是上帝所定下，是誰配得他，這致命的賞賜，再沒有比他大的。教會稱呼致命的人為聖人，所以在堂裡行聖體禮儀時候，也有他們一分記念。