1947年，西哈斯特利亚小修道院院长克雷奥帕神父（Protosinghelul Cleopa Ilie）的灵休和管理活动已众所周知，罗马尼亚教区（Patriarhia Română）会为这座小修道院进行修复所作出的努力给予了重视。
第一个提出将西哈斯特利亚小修道院（Schitul Sihăstria）提升为独立自主的修道院（Mănăstirea Sihăstria）的是特奥菲尔·潘德雷（Arhimandritul Teofil Pandele），他当时是宗教部总检察长，负责监督整个国家修道院的活动，同时也负责部内和教区的活动。
在对西哈斯特利亚小修道院的教规和行政管理的情况进行研究之后发现，这个小修道院满足了升为修道院的所有合法条件，特奥菲尔神父作了一个充分的报告，递交给当时的牧首尼库丁（Patriarhul Nicodim）和摩尔多瓦地区的都主教伊林内乌·米哈尔切斯库（Mitropolitul Moldovei, Irineu Mihălcescu）以及宗教部。对小修道院进行的现场视察发现，西哈斯特利亚小修道院共有50多名修行者，在小修道院中开展属灵活动，并在这里进行特别的传教活动，这一切都在一位有名的自修者－伟大的修道院院长的带领下进行的。
考虑到所有这些，在摩尔多瓦都主教区的建议下，罗马尼亚牧首通过了西哈斯特利亚小修道院提升为修道院的决定，同时，克雷奥帕神父也从protosinghel被提升为修士大司祭（arhimandrit），因为在短短的5年时间内，他从被大火烧毁的小修道院的原址上建立了一个有名的、组织良好的修道院。
克雷奥帕神父被提升为修士大司祭的按立仪式由摩尔多瓦副都主教区（Vicarul Mitropoliei Moldovei）的主教瓦雷利耶·摩格兰（Valerie Moglan）主持，地点是在西哈斯特利亚修道院，时间为1947年9月19日。瓦雷利耶主教这样对修士大司祭克雷奥帕说：“克雷奥帕神父，请接受这只杖（toiag），谁听从您的，就是听从上帝的；谁不听从您的，您可以用整个树林的木头打他，因为用这只杖可以管好他！”
下面是将西哈斯特利亚小修道院提升为修道院的宗教教务会议文件，修道院的保护神（hram）是“圣母诞生”：
这个决议同时还决定，西哈拉小修道院隶属于西哈斯特利亚修道院的管辖之下，当时西哈拉小修道院由克雷盟特·波波维奇（ieromohahul Clement Popovici）管理。同时，十字架之脚（Piciorul Crucii）林间草场以及特丘内勒山（Muntele Tăciunele）也归属于西哈斯特利亚修道院。
写下这些信息，以使后人永不忘记。
克雷奥帕神父的老母亲安娜·伊利耶独自一人在家，她经常为9个孩子的早逝而伤心落泪。她在村子中的唯一安慰就是教堂和墓地。每一个节日她都会前往教堂参加圣礼拜仪式，礼拜仪式结束后在墓地点燃蜡烛。
当时，被上帝拣选的、主持基督教会的克雷奥帕神父是她唯一的支持。除了克雷奥帕神父之外，其他的孩子都在年幼的时候就离世了，而安娜的丈夫－亚历山大·伊利耶也于1943年离开了人世，进入了永生的国度。
克雷奥帕神父在回忆当时的情景时是这样说的：“当父亲去世后，妈妈向我排发了一个又一个电报，叫我参加父亲的葬礼。后来，当我遇见妈妈的时候，妈妈问我：
‘你为什么不回来参加你父亲的葬礼？’
‘我来到了修道院，我不再有父亲和母亲。’我回答说。
‘怎么能这样呢？我不是你的妈妈吗？’母亲含泪回答说。
‘你也来修道院吧，那时你是我的妈妈！’”
1946年11月，当时已是深秋，克雷奥帕神父将他的妈妈从家乡的苏里查村接到了西哈斯特利亚小修道院，以便让他的妈妈在老阿加皮亚修道院修行。
在这里，她昼夜在教堂里祷告，她为那些前来修道院的年轻初学修士能够服侍上帝而感到非常高兴，将他们当成是自己的孩子。
1947年秋天，9月21日，克雷奥帕神父的妈妈在老阿加皮亚修道院接受剪发礼成为一名修女，改名为阿加菲亚。之后，于1948年春天在这座修道院中潜心修行，受托于一位名叫奥林皮亚达（Olimpiada）的修女。她在这里潜心修行20多年的时间，昼夜向上帝祷告，并同她的门徒米哈伊拉、尤斯蒂娜和尤利亚三名修女共同分享喜乐与痛苦，目前这三位修女仍然健在，在老阿加皮亚修道院（Mănăstirea Agapia Veche）中修行。
阿加菲亚修女每天都向厨房里运送木头，尽管她已经很年迈了。她的门徒问她：“阿加菲亚修女，你为什么要用肩扛着这些木头把它们运到厨房呢？”而她却回答说：“难道我只是白吃饭吗？”
当有一个穷人来到老阿加皮亚修道院的时候，阿加菲亚修女没有钱，她从她的门徒那里拿了一些东西，对她们说：“我从你们那里拿了一点东西，因为我什么都没有！”但是这些门徒却回答说：“阿加菲亚修女，这很好。”阿加菲亚修女将所有的都送给了穷人。
阿加菲亚修女在世时也经常周济穷人，有时她讲述说，她的丈夫责骂她说：“喂，老婆，我用马车带来东西，你却都放到了别人的行囊中！”
有时，阿加菲亚修女也翻山越岭来到西哈斯特利亚同克雷奥帕神父谈话，并在她的两个儿子－瓦西里和格拉西姆的墓前祷告。在得到西哈斯特利亚修道院神父们的抚慰之后，再返回老阿加皮亚修道院。
1947年夏天，克雷奥帕神父（Arhimandritul Cleopa）前往布加勒斯特，准备为新建的小教堂带来一些教堂用的物件。他来到了首都，教区（Patriarhie）的神父们邀请他参加大学教授亚历山大·米伦内斯库（Alexandru Mironescu）在家里举行的一次属灵聚会。当时，在那里已经聚集了许多司祭、教授和基督徒们。其中包括三位修士大司祭贝内蒂克特·格乌舍（Benedict Ghius）、多索夫戴·莫拉里乌（Dosoftei Morariu）和格伦蒂耶·格诺尤（Gherontie Ghenoiu），大学教授杜米特鲁·斯特尼罗耶（Dumitru Stăniloae）以及其他的几名学者。他们提出问题，而后作解答。当时克雷奥帕神父来到了大厅，而室内的所有人都站了起来，要求祝福，并等待克雷奥帕神父说几句有用的话。
应要求，克雷奥帕神父开始讲述一些圣神父有关敬拜圣母的话。当他正讲述这些话的时候发生了一个神迹：墙上有一张大的圣母像，这张圣像中有先知大卫的圣像。这时，这张圣像开始厉害地摆动起来，持续了几分钟的时间，并发出了一种象竖琴一样的声音。神父和基督徒们聚集在大厅中非常激动，他们不知道这个奇迹到底意味着什么。有的人掉泪、有的人在胸前划十字，另有一些人开始吻圣母像，其他的人则含着眼泪进行祷告。在众人中，修士大司祭贝内蒂克特·格乌舍是最激动的一个，他不停地重复着：“圣母…圣母…哦，这是一个神迹…哦，这是一个神迹！…”
几分钟之后，圣像停止了摆动，大家都非常激动，他们向圣母像祷告，求她怜悯这个国家和这个民族。圣母怀抱圣婴这个神迹使许多来到她面前的信徒得以强壮，并抚慰他们的灵魂。
克雷奥帕神父的讲话结束后，大家齐声高唱圣母颂歌（axionul Maicii Domnului），他们离开了那里，思考着这个神迹。许多人认为，通过这个神迹，圣母想向那些虔诚的信徒们展示一个鼓舞性的和抚慰性的信号，在这之后，国家的艰难时刻就到来了。
西哈斯特利亚小修道院的第一个小教堂－圣约基姆和安娜小教堂于1846年由当时塞库修道院的卡利斯特拉特神父（duhovnicul Calistrat）修建。1941年，这个小教堂被大火烧毁，勒德什尼镇的许多信徒们用木头重新修建了这座小教堂，用了同样的保护神的名字。
之后，便开始了圣像隔板的雕刻工作。这圣像隔板是用栎树制成的，并买了圣器、神父法衣以及其他所需用的宗教用品。其他的家具都是由特尔古－尼亚姆茨（Târgu Neamt）著名的雕刻家格奥尔基·格奥尔基查（Gheorghe Gheorghita）于1965－1980年间完成的。
1947年秋天，圣约基姆和安娜小教堂为圣化作好了准备。进行圣化的日期定在10月26日，当时正是圣蒂米特利耶节（Sfântul Mare Mucenic Dimitrie, Izvorâtorul de Mir）。圣化仪式由尼亚姆茨修道院的主教瓦雷利耶·摩格兰（Valerie Moglan）主持，他讲道并讲述了许多有用的属灵教诲。
同一年秋天，当小教堂的工作完毕之后，克雷奥帕神父开始寻找一位画家，以便绘制内部的壁画。但是他对推荐的一些画家都不是很满意。
当时，出于上帝的安排，找到了一位技艺高超的画家，他的名字就是约安·普罗特申科（Ioan Protcenco）。这位画家来自乌克兰，他在首都附近的教堂从事绘制圣像的工作。在克雷奥帕神父的恳求下，这位画家于1948年春天来到了西哈斯特利亚，并开始绘制小教堂的壁画。这位画家是一位深邃且爱沉思的基督徒。他作了很多祷告、少言寡语，并向耶稣作祷告。他在绘画的时候禁食。而在吃过饭之后，那一天他就不再绘画。他认为，吃过饭再绘画是一个罪过。他经常一个人坐在葡萄园的板凳上，休息片刻之后，便返回房间，为第二天的工作准备颜料。因为这位画家有一个神圣的生活，所有，尽管他的一只眼睛坏了，但是他所绘制的圣像非常与众不同。
在他去世之前，他接受了修士加裟（schima Monahală），取名为伊林内乌（Irineu）。这位画家的生活也成了修道院众多修士的榜样，以便通过苦行生活使他们获得拯救！
我们不能忽略西哈斯特利亚修道院所遭遇的不幸，特别是修道院院长。1947年秋天，当时正是饥荒之年，修士大司祭克雷奥帕神父竭尽全力供养修道院的全体修士，以及那些向他们要食物的贫穷的信徒们。这样，克雷奥帕神父指派人在储存室里将油烧开，以便能够保留到冬季。当时，装有油的锅在炉灶上沸腾着，由于一个初学修士的粗心大意，油烧得太热，以致于燃起了大火。
听到这之后，克雷奥帕神父迅速跑进去，空着手将锅从炉子上提了下来，将其拎到修道院的院子中，这样避免了厨房里着火。这也是克雷奥帕神父一次非常勇敢的牺牲行动，由此，为了挽救修道院免受火灾，他的两只手都被烧坏了。
由于这个原因，克雷奥帕神父在痊愈为止经历了长时间的痛苦。
在这一时期，直到1947年末的几年时间里，山中一只有名的强盗抢劫了修道院以及尼亚姆茨地区的人们，这些强盗在四处制造混乱、偷窃，并作一些违法的活动。在西哈斯特利亚修道院和西哈斯特利亚小修道院地区窝藏着盗贼，因为这两个修道院位于更为孤僻的地区，同时，这两个修道院也多次遭遇强盗们的袭击。
有一次，小教堂在圣化之后，修道院的院子内被强盗包围了。信徒们被关押在教堂中，他们用武器威胁信徒们。这些强盗拿走了他们在修道院的储藏室中发现的所有有用的东西。
克雷奥帕神父向我们讲述了当时发生的情景：“有一天晚上，当时，我是修道院院长（staret），在教堂中参加晚祷（slujba privegherii）。当时来了巴尔塔强盗，他们将我叫走，向我索要葡萄酒、食物和钱。因为当时我什么也没有，所以，他们将我带到了树林，将我绑在树上，想杀死我。当时，其中的一个强盗说：‘你不记得了吗？当他看管羊群的时候，他曾经给过我们吃的东西。你现在想杀死他吗？’他们之间开始吵架，并离开了，走进了树林，同时也将我放开了，我返回了修道院。”
第二天，克雷奥帕神父对此感到十分伤心，他去了尼亚姆茨修道院院长瓦雷利耶主教那里，要主教提出一些建议：
“神父，为了使修道院逃脱强盗的袭击，我们应该怎样作？6年的时间里我们经常遭遇他们的抢劫和破坏。”
“克雷奥帕神父，你知道怎样作吗？每个星期二晚上作圣母保护晚祷（privegherea Acoperământului Maicii Domnului），白天和晚上都在教堂中读两个小时的《圣咏》，从修道院院长直到最后一个初学修士都是如此。如果你们这样作，圣母将会把这些强盗赶走，并且圣母会为你们的所求祝福，修道院将会远离任何危险！”
获得这些劝告之后，克雷奥帕神父指示每个星期二晚间都要作圣母保护晚祷，而且当教堂中没有礼拜仪式时要不间断地读《圣咏》。这个教规一直保持到今天。而那些作恶事的人也被抓获，被绳之以法，这都是在对这座教堂的保护神－圣母的祷告之下。
1947年，当时正是圣诞节斋期期间，有一天晚上克雷奥帕神父听从了很多人的忏悔，一直到深夜12点，他感觉有些累了。当他打算休息片刻的时候，走进了一个焦躁不安的妇女，她一面哭泣一面说：
“神父，我在这里呆了6个小时，我来这里进行忏悔，因为我的灵魂有很多的罪过。”
“我有一些累了，请你明天早晨再来吧！”
“神父，如果您现在不听从我的忏悔，那我就去自杀。看哪！我自己带了绳索。我犯下了很大的罪过，我流产了好几个婴儿。请接受我的忏悔，我已经没有耐心了。”
当时，克雷奥帕神父听从了她的忏悔，他鼓励她、抚慰她的灵魂。克雷奥帕神父给了她悔罪教规（canon de pocăintă），并解脱了她这个大的罪过。第二天，在事奉圣礼结束后，这个妇女领取了大圣水（aghiasmă mare），亲吻了圣像，平安地返回了家中。如同这类艰难的情况还发生了好几次，而克雷奥帕神父则用他的温和与智慧总是成功地抚慰他们，使他们享有平和，为他们进行调和。
作为修道院院长的克雷奥帕神父非常希望能够将他的首位忏悔神父帕伊塞神父（ieroschimonahul Paisie）接到西哈斯特利亚修道院。出于上帝的天意，1949年12月1日，这位伟大的神父（Paisie Olaru）从科暂恰小修道院来到了西哈斯特利亚修道院，这为所有的人带来了抚慰和欢乐。
就在他刚刚来到修道院的几天时间里，帕伊塞神父就被安排为其他的基督徒进行讲道。当时来了很多基督徒。这样，西哈斯特利亚修道院在当时的修道院院长克雷奥帕神父以及贤明的神父的情况下，为尼亚姆茨地区的修道院的灵修生活带来了新鲜的空气。
每天都有修士和信徒们来西哈斯特利亚，他们等待着同帕伊塞神父讲话，在他面前敞开他们的心。来自各村庄、城市的司祭、修士、信徒们以及各个年龄层次的知识分子和年轻人从他的庵室中高高兴兴地走出来，他们赞美上帝，因为上帝为他们安排了一位既温和又贤明的神父。
星期五是修士们每周的忏悔日。绝大多数修士团成员都在帕伊塞神父那里忏悔，被帕伊塞神父的智慧、缄默和谦卑所抚慰。这位神父少言寡语，而是为所有的人修建属灵之墙，特别是通过他的善良和坚定。一般来说，帕伊塞神父每天为50－100人听从忏悔，其中包括来自国内各个角落的修士和信徒们。