当我在学校念中文的时候，有一天我的一串念珠从口袋里掉了出来，坐在我旁边的日本友人看到后，她一脸错愕的反问我“您什么时候变成了佛教徒了？!”。她说我的念珠跟佛教徒的念珠几乎是一样的，而我的中文老师也以好奇的口吻呼应说，这是她头一次看到基督徒也使用这样的念珠，她们进而问我，正教的念珠是做何用途，要怎么使用？

因此，我向她们解释说，当然我们可以用对话的方式来向上帝祷告，但是还有一种更深度的祷告，祷告者会选择一个寂静的地方坐下来并阖上双眼，然后清空意念(mind)，没有任何想法，甚至忘却自我。虽然正教会里有图像可以帮助我们专注祷告，但是在进行这种心祷的时候，您的脑海里不可有任何的影像残留。

起先， 祷告者反覆念颂这个简单的句子——主啊，耶稣基督，求您垂怜我;祷告者必须集中精神专注于这些字眼，不可心有旁鹜。为了协助祷告者专心，正教会选择用念珠让祷词的念颂有节奏感，念珠可以帮助祷告者一个字一个字慢慢地在心中默念出来，除了使用念珠之外，我们也可以用脉搏或心跳的节奏来替代。

渐渐地，祷告者会感受到他(她)们的意念(mind)会逐渐的下沉至心处，然后意念(mind)就和心(heart)结合，这时候，这个结合后的心智，就不再是发自肉体的，而是人类最深层的心灵。根据正教会的传统，在做心祷时，祷告者虽然双眼阖闭，但须低头垂视心的部位。意念必须返回心处并在那儿驻留，这是上帝恩典所赐予的礼物。若有人操练这种心祷，几次之后，祷告者会体验到非常平安，非常温暖以及非常快乐的感受。而教会的经验也告诉我们，假如祷告者持续这种心祷的话，有时可见到上帝的光在其心灵之处。

听完我的解说之后，我的日本友人回应说，这和坐禅很像，但不完全一样。她又说，很可惜她恐怕与心祷无缘，因为她现在是律师，要上班无法在家里静坐，将来结了婚有了家室，就更加困难了。我告诉她，心祷是每个人都可以操练的，未必只有修道人才可做到，而且您在任何地方都可以在心里做心祷，不管是走路的时候，或在公车上，还是工作空档的时候。假如祷告者拥有一颗单纯而善良的心，上帝的恩典还可以协助他(她)们在心祷上的进步，心祷的成效提升并非靠技术上的进步，这是需要仰赖上帝的恩典。再者，如果祷告者持续地操练心祷，他(她)还可能会发现即使在未特意做这样的祷告时，心祷自己也会自动地在心里反覆念颂，这时祷告者无论身在何处都会有平安的感受。

接着，我的中文老师反问道，假如在教书的时候，怎能同时进行教学和心祷呢？我的日本律师友人也附和说，对啊，这样恐怕很难专心的工作。我回覆她们，结果正好相反，心祷更能帮助我们专心的工作，可且会更有效率。这就如同我们的呼吸和心跳，都是自然发生的，我们并没有刻意的使其发生;同样的道理，我们可以在工作的时候，同时伴随着自然发生的心祷。我的日本友人又问道，在心祷里我们只求上帝垂怜自己，这会不会有点自私？我告诉她，事实上，心祷的祷词正式正教会属灵的精髓。当我们在心祷时说请求上帝垂怜我的时候，这个我是指和他(她)人结合后的我。

校园的钟声响起了，上课的时间到了，我们的对话也就此打住。