圣宗的教旨，为教训有信得的人明白教赎的盼望，第一应当信，是一切来世的永生，都是由所信可盼望的， 怎样盼望，就是用行善功，才能得著，竟信不作善功是死的，魔鬼信主还怕主，没善功的信是死信， （亚适乌公书二章十九，又二十六节），主说你们为什么称呼我说，我的主，我的主，却不遵守我的话， （路喀六章四六节），又说并不是凡称呼我说，主啊主啊的，那个人能进天国，惟独遵我天父旨意的人才能进去， （玛特斐七章二一节），行善功的道和应得的盼望，非常广大当初救世主，在山上指示自己的宗徒和民众所当 行善功的诫命，和应得的赏赐（见玛特斐五章二至十二节）列下。
司祭 李逊一 敬序
（注）这九端诫命，是救世主伊伊稣斯亲自的训令，愿欲使世人一律行善功， 特别许下他所赏的福，故此每一端里，告诉明白了我们，上半段应当行善功的诫命，下半段都是他所酬赏的真福。
【虚心者】就是在上帝前，自己省察，承认自己在世上，为有罪的人，并且揣摩自己，没行什么善功， 必须怎样才能作得上帝恩宠的保佑去行善功呢，人有了这样的意念，就叫（虚心），从这虚心的意念， 能树立一切圣德的感想，没有虚心，就不能发生一切的圣德，虚心的工用最大最难，怎样去作， 就是诸事要屈己，撇弃个人身心的福益，牺牲为己的理想，尽善去作，甚至卖去自己所有的，周济贫困的， 跟随主负苦，必得资财在天上，（玛特斐十九章二十一节）反虚心的人，为己身心谋富足的人，那是有祸的， （路喀六章二十四节）虚心的人，主因为他们在世上，饱受困苦，定给他们的盼望，是赏赐天国永久的真福， （虚心）为九端的本旨，下八端的善功，都是由虚心的德行，节节生的果实。
【哀痛】不是因受世上生活的困苦哀痛，是由虚心省察自己的过失，生出的哀痛，恐怕干犯上帝的公议的怒， 受将来的审判，常常为自己的过失，忏悔，青斥自己的身心，甚至生出哀痛涕泣，圣经说医治哀痛心的人赐给他们 喜乐，替代他们的烦恼（伊萨伊亚六一章二至三节）主为哀痛的人定的盼望是将（受慰），就是灵魂的安慰， 得罪赦和良心安宁不至失望。
【温柔】由哀痛而生，是因为自己知道犯过失，都由对上帝或待人不谨慎所致，一动一静，都要谨慎恭敬， 逆来顺受，遇事顺利，感谢归功在上帝，自己不夸扬，遇著逆境，不报怨主，不责怪人，坦然容受一切的困难， 宽洪对人，顺从长者，不轻慢同等的弟兄，居下位不抗上，在上位不压下，不嫉妒，不脑怒，这就是温柔，这 样的人，主定他们的盼望必要得地为业（圣咏三十六章十一节）这个（地）不是现世的土地，是将来生命地， 得蒙主的恩宠福乐的永生。（圣咏二十六章十三节）。
【饥渴于义者】说爱好义德如受饥渴一样，这个义就是伊伊稣斯降世所成全的义，因为伊伊稣斯为我们受难死， 这死是由于义，救赎世界败坏人类的性体，改变上帝父的义怒，用义德成全普世，凡能够真发出痛悔的良心，用信德， 藉仗合利斯托斯救赎的苦功。 秉公作义，如受饥渴，主应许的是（饱饫）就是饱足，人吃饱了，便不知饿了，肉身就得 保养康健，灵魂的饱足，是因犯痛哀罪悔改， 秉温柔的心去为义作善功，这是神饱，灵魂的饱，到末日，按圣经说， 藉得著你面的光，得饱足（圣咏十六章十五节）。
【哀矜】就是作慈善事业，是因为爱上帝，以至爱人，因为爱人就是爱上帝，作一切救济饥寒的，看雇坐狱的， 照管是说人不但不得行恶，并且心里去患病的，资助招待行旅的，赡养鳏夫寡妇，赡养孤儿弱女，疗养残废的， 劝慰忧闷的，安置患难的，开导愚顽的，埋葬无主的尸骨，这都是（哀矜），或在暗中明中都可以去作，不可在 街头夸张，应当本乎主的话，虽然行在隐密，天父正在隐密中看透必要显明报答你，（玛特斐六章四节）这哀矜的工 作无论大小，虽一杯水是至微，因主的名字给人喝了，在天国都能得上帝的赏赐，（玛尔克九章四十一节）主说若 哀矜行在人就是行在上帝，若不行在人，就是没行在上帝（玛特斐二十五章四十又四十五节）。
【心净】是说人不但不得行恶，并且心里去掉污秽灵魂的思虑，和情欲，时刻怀念上帝，丝毫不存邪僻心情， 主应许的盼望，能得见上帝，不是用眼看见上帝，是他的心目能参悟体会上帝神宠的奥妙，（耶斐斯一章十八节） 心里净，如同眼睛清亮，能够见光，见光是痛快的，能见上帝是无上福乐的赏赐。
【解和】俗称是说合事的人，是因人彼此生意见，互相嫉视以至结仇，小则人与人不合，或因名利相争纠合党徒， 彼此对峙，甚至地方长官国家元首因权利，攘成战争，非但个人身家不安，且至人民涂炭，这都由于无形的不合， 构成有形的灾祸，不合是万恶的根苗，奉教人，若与人不合，就是与上帝不合，自原祖阿达木因听魔鬼的蛊惑，远离 主的神，失掉一切荣福，且遗罪后生的人，上帝子伊伊稣斯为解和犯罪的人性复合上帝降生，（解和）的人能用上帝 给的智慧谋略，劝人合睦息事宁人，如上帝子降世复合人性在上帝一样，主定的赏 赐称为上帝子。
【福哉为行义之敌，被窘逐者，因天国属伊等。福哉尔等有时人，诽谤尔，迫害尔，言诸恶语侮赖尔， 因我之故，当欢喜快乐哉，因尔等之赏赐于天乃大】，这两端简便并一，统论信合利斯托斯的人，被人轻视，毁谤， 迫害，侮辱，全为义，和为合利斯托斯福音的真理作证，受尽各种艰苦，各样的刑罚， 耻辱，身体和精神上，受尽各样折磨和苦恼，甚至致命，这都是表显爱上帝，守正义的明证，这样人（一）就是宗徒们， 极苦致命的，为圣教宣传受难死的人（二）凡圣教会里圣师，讲道的，因劝化人，却受毁谤，诬告，咒骂，（三） 奉教人，住在外受人中间，因风化习俗不同，受人咒骂，凌辱，主安慰他们说要欢喜快乐，应许天国是为他们预备， 且所得赏赐和福乐，大过他在今世所受的困苦。