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便西拉智训
21
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次经-便西拉智训-第二十一章-21421
01儿呀，你犯过罪吗？可不要再犯了，为你已经犯过的罪祈求
宽恕吧！
02要像回避蛇那样回避罪。倘若你过於靠近它，它的牙齿就会
扎进你的灵魂，像一只狮子，把你毁掉了。
03每个劣行都留下一块永久性的伤疤，仿佛被双锋剑刺伤的一
样。
04如果一个人专横跋扈，那麽他就会失去所有的一切。
05穷人的祷告容易蒙上帝的垂听，并且会很快得到回音。
06如果你拒不改邪归正，那麽你就要犯罪；如果你敬畏主，
那麽你就会走上省悟的坦途。
07一个人可能因为善於演讲而名传遐迩，然而明智者一旦失言，
即能自识其误。
08借债造屋者无异於自垒坟墓(蜇居)。
09一群不法之徒喻如一堆乾柴，一遇火星便了其终生。
10罪人走过的道路是平坦的，但是它通向阴间。
11谁要想遵守律法，谁就必须弄清甚麽是律法。如果你全心全意
敬畏主，那麽你就将获得智慧。
12具有聪明的头脑方可接受教育，然而自作聪明者却只会给人带
来灾难。
13聪明人的知识。喻如奔流不息的江河，喻如永不枯竭的妙策
之源。
14反过来说，愚人的头脑如同漏底之瓶，装进多少漏出多少。
15学者听见至理明言，心中欢喜而受到启发；浪子听见至理明言，
心中厌恶而忘在脑後。
16耳听愚人之言，如同负重旅行；然而智人之言，却使人如释
重负。
17群众爱听智人讲话，并且喜欢采纳他的忠言。
18智慧对於愚人来说毫无用处，如同一幢倒塌的房子。他甚至从
来不考虑与自己息息相关的事惰。
19教育对於愚人来说，如同手铐；
20教育对於智人来说，如同金镯。
21愚人哈哈大笑，智人默默微笑。
22莽汉在人家门前窥视，并且直接闯入；
23然而富有经验和良好风度的人。却要恭恭敬敬地等候在外面。
24在门外偷听乃是一种恶习！任何一个具有正常理智的人都将
引以为耻。
25'冒昧的人常常谈论与自己无关的事情'(外地人谈论当地事)。
然而聪明人却要顾及到谈话的後果。
26愚人想甚麽。就说甚麽，智人先思考後发言。
27当恶人诅咒'敌人'(撒但)的时候，他也在诅咒自己。
28碎嘴子败坏了自己的名声，并且遭到邻居主的唾弃。
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22
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次经-便西拉智训-第二十二章-21422
01〔
懒惰人彷佛一块污秽的石头。对他的丑行。人人发出唏嘘声
。〕
02懒惰的人就像粪堆一样，令人讨厌，谁也不愿意走近他们。
03养活一个没有教养的孩子乃是父亲的耻辱，如果是个女儿，
耻辱就更甚。
04一个贤惠的女儿长大可以嫁人，然而。一个无耻的女儿只能给
父亲带来痛苦。
05一个胡搅蛮缠的女人会给她的丈夫和父亲带来耻辱，他们谁
也不会尊重她。
06有些时候，对孩子进行说教就如同早晨对人唱歌一样地不合
时宜，然而，鞭打在任何时候都是最佳的教育方法。
07教育笨蛋如同粘合破罐，如同唤醒酣睡的人。
08向一个笨蛋解释甚麽事情。就如同向一个睡汉解释甚麽事情
一样，当你解释完了的时候，他还会说：甚麽呀？再说一遍吧！
09有教养的孩子不揭父母之短。
10没教养的孩子狂妄自大。成为名门之玷。
11我们哀悼死者，因为他们已经诀别了光明。我们还应该哀悼
笨蛋，因为他们已经诀别了知识。
实际上，我们还应该更为深切地哀悼笨蛋，因为他们活著还不
如死了的好。死者安息了。
12我们为死者哀悼七天！可是笨蛋和恶人却要令人悲痛一辈子。
13不要拜访愚人或者与他们长谈。要避开他们，以免他们玷污
了你，这样你才能得以安宁，不受他们愚蠢行为的干扰和破坏。
14这种人乃是一种比铅还重的负担，他们只配称为：混蛋。
15担得起一担盐铁砂。却抬不起一个大傻瓜。
16一根粱木安在房子里。就能坚固得经得起地震；一个人经过
理智和良知的陶冶。就能在危急关头保持清醒的头脑。
17善於深思熟虑的头脑。如同一堵坚固的精雕细刻的墙壁。
18'墙头的卵石[装饰]'(山顶的篱笆)。禁不住风吹，愚人的怯懦。
禁不住恐吓。
19如果你刺激自己的眼睛，眼睛就会流出泪水；如果你使人
伤心至极，你就会发现他的真情实感。
20如果投石打鸟，就会把鸟惊飞；如果你侮辱朋友，就会把
友谊断送。
21〔高处的篱笆。经不起风吹〕
22那怕你与朋友争论得面红耳赤，言词激烈，这都无所谓。
你依然可以同他和好如初。可是如果你侮辱人，
如果你骄傲自大，如果你揭人之短，或者给人家意外难堪，
那你就将失去任何朋友。
23邻居贫穷时取得他的信任，那麽当他富有时你就会分享他的
欢乐。你要想与人家有福同享，就得先与人家有难同当。
24冒烟是著火的前奏，辱骂是动武的前奏。
25为保卫朋友，我无所畏惧；倘若他需要帮助，我从不後退。
26如果我因为他而受到伤害，那麽知情者就会防备他。
27但愿我的口边站著一个卫兵，但愿我的嘴唇被贴上封条。这
就会使我避免犯错误！使我避免受自己舌头的伤害。
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23
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次经-便西拉智训-第二十三章-21423
01啊！主啊！我父我主啊！
切莫将我交托给自己言词的摆布，
切莫让这些言词将我压倒。
02我甘愿受到良心的谴责，以便让智慧来陶冶我的性情。当我
犯罪的时候，
我并不愿意得到宽恕，
我并不愿意些须罪过得到赦免。
03这样我就不会继续犯罪，就不会接二连三地犯错误。这样我
就不致落入敌手而受其污辱。
04啊！主啊！我父啊！我之生命的上帝呀，保佑我脱离狂妄，
05保佑我脱离邪恶的欲望。
06保佑我不被贪婪扣欲望所征服，请不要把我交托给那些无耻
的情欲。
07我的孩子们，听我的良言，并且照我的教导去做，你们就
永远不会误入歧途。
08罪犯们被他们自己的荒诞不经的言词俘虏了。
09可不要养成起誓的习惯，可不要随随便便使用上帝的圣名。
10常受责打的奴隶永远摆脱不了伤痕，常以圣名起誓的人
永远摆脱不了罪恶。
11常常起誓的人心怀不义，惩罚便永远离不开他的家门。
倘若他没有履行自己的诺言，那麽他就是犯罪了。
倘若他不顾自己的诺言，那麽他就是罪上加罪了。
倘若他的起誓从一开始就不诚实，那麽他就不可能得到宽恕，
并且将全家遭殃。
12人世间有一种类似僵尸的谈话方式。但愿以色列人之中从
未有过此种恶习！虔诚的人民绝不会陷入此种罪恶，他们会
远离此种恶习。
13那不要养成这种低级下流的讲话方式。这样说话有罪呀。
14同大人物平起平坐，你就可能忘记了自己的父母；耳闻目睹
下流的言词，你就会成为白痴。
考虑一下吧！你的父母将作何种感想！你会诅咒自己的生日，
但愿一死。
15一旦你养成了出口不逊，那你就一辈子也改不过来了。
16世间有各种各样的犯罪，都会引起主的愤怒，然而性欲乃
是一种愈演愈烈的火焰，怎麽也扑不灭，只能任其烧成灰烬。
一个人如果沉迷於淫欲之中，那就无可救药，只能被欲火焚毁。
17对於这种人来说，所有的妇女都成为淫欲的对象，并且一
辈子贪得无厌。
18不忠实於妻子的男人暗自思量：谁也不知道。这里黑洞洞的，
谁也看不见。我用不著担惊受怕。至於至高者，他甚至还没有
注意到呢。
19这种人怕的只是别的人。他并没有意识到，主的眼目比太阳
明亮一万倍，我们的一切行动，他全看得见！我们藏也藏不住。
20在创世之先和创世之後，他都通晓一切。
21罪人一生恶念即被抓住，并将受到公开的惩罚。
22不忠实於丈夫的妻子与人私通怀孕，情形也是一样。
23
首先，她破坏了至高者的律法。
其次，她亏待了自己的丈夫。
第三，她与人通奸怀孕便将自身论为妓女了。
24她的罪恶殃及私生子。
25他们将在社会上无处安身或成家立业。她本人将被带到会众
面前，
26蒙受永久性的羞耻，从而在她的记忆中留下一句诅咒。在她
死後，
27人们将会认识到，敬畏主比甚麽都强，遵守主的诫命比甚麽
都甜。
〔思高本第23章：有38节。由11节至38节与本文11节至27节大
意相似〕
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24
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次经-便西拉智训-第二十四章-21424
01请听智慧之音！她骄傲地唱起歌，赞美她自己，在以色列人
之中，在她自己的人民之中，
02在至高者的会众面前，在他的'权能'(天使)面前。
03我就是道[我]，出自至高者之口。我好像雾，弥漫在大地之
上。
04我的家，安在高天里。云柱拱托著，我的宝座。
05我独自遨游天廷，我横跨地下之海。
06大地和海浪啊！统统纳入我的'统治'(占有)，囊括万邦与万民。
07我遍观天涯海角，寻求安身之处。世界何方，适宜我安家。
08恰逢创造宇宙之主，替我择定基地。在以色列安家吧！他对
我说，雅各的子孙，将成为你的人民。
09他造我於太古之先，我必将永世长存。
10我侍奉著他，开始在宝障[城]里，随後居家锡安山。
11他命我驻守爱城，赋予我全权，统治耶路撒冷。
12在主的荣耀选民里，我扎下了根。
13茁壮成长的我呀，如同黎巴嫩的杉木，如同黑门山的丝柏，
14如同'隐基底'(海岸上)的棕榈树，如同耶利哥的玫瑰花，如同
原野里的橄榄树，如同梧桐树，生长在水边上。
15我的呼吸呀，散发著种种芳香。肉桂，香料，没药和玛瑙，
还有白松香，万香之香啊！弥漫在宝障[城]里。
16我伸展枝条，亭亭如橡树，庄严且荣耀。
17我发出忧美的嫩梢，状如葡萄蔓，我开花结果，果实累累而
丰满。
18我乃信爱之母。可敬可畏。饱含著知识与希望。因为我万古
长存。所以子孙众多。全都蒙主赐名。
19上我这儿来吧！你们这些爱我的人，我有果子，管你们吃足。
20让你们想起我来，比蜜还甜，比蜜还香。
21吃我吧！你们会越吃越想吃喝我吧！你们会越喝越想喝。
22服从我，你们就会摆脱困境；照我的话去做，你们就会
安然无恙。
23智慧即是律法，这律法实际上也就是至高上帝的圣约，由
摩西向我们颁布，成为以色列人的传家宝。
24主坚强永存。与主同在。主就会使你坚强。
主乃唯一全能真神。别无真神。别无救主。
25这律法充满著智慧，宛如比逊河之水，宛如摘果之期的
底格里斯河。
26这律法洋溢著知识，宛如幼发拉底河之水，宛如丰收之季
的约旦河。
27'它闪烁著教义的火花，宛如尼罗河之水'(它使教义闪射如光)，
宛如葡萄熟了时候的基训河。
28人类始祖全然无知，不认识智慧；世上最末一个人也将愚昧
透顶，与智慧无缘。
29智慧的思路比海洋还要宽广，她的谋略比地下深渊还要深邃。
30至於我，我好比一条灌渠，将河水引进花园。
31我原来只想给自己的果园和花园浇水，然而渠道很快变成了
河流，河流又变成了大海。
32我将自己的学问献给你们，我将它高高擎起，以便让其光辉
照亮四方，如同一轮冉冉升起的太阳。
33如同一位受感的先知，我口中传出了自己的教导。以便有益
於子孙後代。
34清注意，我所做的一切，并非为了自己，而是为了帮助所有
那些寻求智慧的人们。
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次经-便西拉智训-第二十五章-21425
01有三件事使我'深感欣慰'(获得成功)，'这些事对主和人类都是
同样的美好'(我在主和人的面前都显得美好)，
兄弟团结，
邻里和睦，
夫妻恩爱。
02有三种人使我深恶痛绝，我很讨厌他们的生活方式穷人骄傲，
富人说谎，愚人老而好色。
03当你还年轻的时候不抓紧学习，等上了年纪，你就不会有所
长进了。
04让英明的决策，良好的智谋和灰色的头发，美好地结合在一
起吧！
05智慧，学问和良谋向为年高德劭者所倾慕。
06老年人戴上了经验丰富的桂冠，他们感到最大的自豪乃是
敬畏主。
07我要把自己有幸了解到的十种人告诉你们，尤其是第十种人，
我格外钦佩：以其儿女而自豪的人，亲眼看见仇敌覆灭的人，
08为有贤妻而深感幸运的人，结合般配的夫妻，从未说过恶语
的人，不为劣等人效劳的人，
09为有'挚友'(良谋)而深感幸运的人，说话使人爱听的人，
10真正的伟人：智者，然而最大的伟人乃是敬畏主的人。
11这种人是无与伦比的，因为敬畏主乃是世界上的头等大事。
12敬畏主乃是爱主的第一步。信主乃是忠於主的第一步。
13感情上的伤痕比甚麽伤痕都重。妇人惹起的麻烦比甚麽麻烦
都令人头痛。
14仇人给你的磨难比甚麽磨难都难熬。敌人的报复比甚麽报复
都凶狠。
15毒不过蛇，狠不过'女人'(敌人)。
16我宁可陪伴狮子或龙，也不愿陪伴刁妻。
17刁妻发起脾气来，脸色越来越凶，简直像个凶狠的黑熊。
18她的丈夫出去跟邻居坐席时也止不住哀声叹气。
19比起妇人惹起的麻烦来，任何别的麻烦都不值一提了。但愿
此种妇人遭到罪人的命运！
20一个沉默寡言的男人。跟一个唠唠叨叨的女人生活在一起，
就如同一个老人爬一座沙丘一样。
21那不要被女人的美貌所迷惑，不要因为女人有钱。就去勾引她。
22老婆操纵男人，其间必有颐指气使和低三下四。
23恶妇会把她的丈夫弄得忧郁。沮丧和伤心。你给我一个懦夫，
他忧柔寡断；我给你一个悍妇，她搅家不贤。
24罪由一个妇人起，因为有了她，我们全都必然死。
25不给恶妇留出路，勿使槽水流出沿。
26她若不听话，那就把她休了。
%
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26
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次经-便西拉智训-第二十六章-21426
01贤妻的丈夫就是一个幸运的人，她会使他寿增一倍。
02贤妻给丈夫带来欢乐，能使他平平安安过日子。
03贤妻乃是畏主之人所得到的珍贵的祝福。
04家有贤妻之人，不论贫穷或富贵，他们都是幸福的，并且总
是笑容满面。
05我对四件事感到可畏：传遍全城的流言蜚语，成群结队的
暴徒，凭空捏造的控告：这些真比死亡还要可怕。
06然而女人之间的忌妒更令人痛心疾首，女人的舌头鞭打著
每个人的耳朵。
07一小刁妻如同一架歪斜的牛轭。要想驾驭她就如同伸手拿
蝎子。
08醉女人是个惹气包，她没有能力掩藏自己的无耻行为。
09你从妻子的放肆而淫荡的眼神中就可看出她是一个不老实
的女人。
10如果你的女儿决心自作主张，那你可得把她看住。如果你
看不住，她就会伺机走险，
11如果她过於任性，那就要警惕防备，倘若她令你失望，那
也不必大惊小怪。
12她会随便跟甚麽人撒腿私奔，正如一个饥渴的行路人。遇
水就喝一样。
13贤惠的妻子乃是丈夫的欢乐，'她有能力使丈夫日益强壮'(
她懂得如何伺候好自己的丈夫)。
14沉默寡言的妻子乃是主的恩赐。这样的素养是无法用语言
来赞美的。
15淑静的妻子具有无限的魅力，这是一种高贵得无法形容的
品质。
16一位美丽而贤惠的妻子守在和谐的家室里，如同一轮正午
的太阳照耀在主的天空里。
17她那漂亮的面容和'苗条的体形'(当她年老时)。非常可爱，
宛如来自圣殿里烛台上的光芒。
18她那健美的大腿和'坚实的双踝'(丰满的乳房\坚强的心)。
宛如金柱镌银座的烛台。
19儿呀。你年轻时要保重身体。别为那些不相干的人效劳。
20走遍全地寻求沃野。播下你自己的种子。忠於你自己的
优秀祖先。
21你的子孙将会复兴。他们将对优秀的家族充满信心。
22妓女如同唾 。结过婚的女人乃是其情侣们的坟墓。
23不法之徒。将娶邪恶之妻。罪有应得。然而敬主的人。将会
得到虔诚的妻子。
24无耻的妻子惯做无耻的事情。淑静的妻子惯做淑静的事情。
即使跟丈夫单独在一起。也是如此。
25任性的女人是一条母狗。唯有品行端庄的女人才能荣耀主。
26尊重丈夫的妻子。在人面前显得聪明贤惠。倘若她态度傲慢
不尊重自己的丈夫。人们就会把她看成恶人。
贤妻的丈夫是幸运儿。因为他将增加一倍的寿数。
27大声喧哗的女人。好像一只冲锋号。谁娶了这样的女人为妻。
谁就将在战乱中苦度岁月。
28有两件事使我悲伤，第三件事使我愤怒！沦为贫穷的战士，
不受尊重的学者，改善从恶的义人。主将处死这样的人。
29商人难免犯错误，所有的买卖人都有罪。
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次经-便西拉智训-第二十七章-21427
01许多人由於追求财利而犯罪，如果你想发财致富，你就得
闭上自己的眼睛。
02要把一个固定在屋子里两石中间的木桩拔下来是困难的，
要把虚伪从买卖中间剔出来同样是困难的。
03如果你不决心敬畏主，那麽你的房子就将塌下来压在你身上。
04从一个人的谈话中。可以发现他的过失，这好比一把筛子，
能把碎屑筛出去。
05从你的思想方法就可以看出你的性格，这就如同陶坯在火炉
中烧制时能显出裂缝一样。
06你从一棵树挂果多少就可以看出培育的水平，你从一个人的
自我表白中就可以看出他的思想感情。
07还没有听见这个人讲话，就不要先赞美他，这是对人的考验。
08如果你想要做一个诚实的人，那你就能够做到，诚实能增进
你的品德，正如漂亮的衣裳能美化你的仪表一样。
09鸟儿飞向同类者的栖木，诚实的习惯归於诚实的人。
10罪恶等待著伺机干坏事的人，就好像一个狮子等待著猎物
一样。
11虔诚人谈话条分缕析，愚人谈话自相矛盾。
12如果你遇上愚人，那就找藉口离开；如果你遇上智人，那就
与他促膝长谈。
13愚人讲的故事庸俗粗鲁，他们开的玩笑荒诞不经。
14这种人诅咒起来，足以使人发梢直竖，他们被此争论的时候，
你最好堵上自己的耳朵。
15他们的对骂不堪入耳，这样的恐吓往往导致动手打架。
16如果你把听到的秘密讲出去，那你就辜负了人家对你的信任，
那你就再也不会有亲密的朋友了。
17要尊重你的朋友，并且要跟人家讲信用。如果你辜负了朋友
的信任，那你最好就把这个朋友忘掉吧！
18你已经扼杀了这种友谊，就像你举刀杀死一个敌人那样真
而且实。
19你的朋友走了。你再也不能把他挽回了，就像你撒手放出
的鸟儿不能回还一样。
20不要吵吵闹闹地追赶他了。这已经来不及了。他走了，如
同一只逃出陷阱的小鹿。
21伤口可以包扎，污辱可以忘却，但是如果你辜负了人家的
信任，那是无可挽回的。
22向你眨眼的人心怀鬼胎，他是不干坏事不罢休的。
23在你的面前。他讲得何等美而动听。他夸奖你说的每一句
话。可是在背後呢，那就完全两回事了，他会抓住你说过的
话，掉转头来反对你。
24世界上我最痛恨这种人：主也同样恨这种人。
25直上直下扔石头，那石头就会落下来砸在你的头上。大打
出手，你自己也会受伤。
26掘陷阱者自落圈套，
27伤人者殃及自身，还不知道灾从何来。
28狂徒们只知道'侮辱他人，拿他人取笑'(会被侮辱和嘲笑)。
却不知道还有人像狮子一样地伺机向他们报仇雪恨。
29那些看见虔诚人遇难就幸灾乐祸的人，终将堕入罗网，
在痛苦中死去。
30愤怒和暴躁本是令人讨厌的，偏偏罪人两者兼备。
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28
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次经-便西拉智训-第二十八章-21428
01主密切注视著你的罪过，如果你向别人复仇，主就会向
你复仇。
02但是如果你宽恕得罪过你的人，你的罪过就会在祷告中
得到宽恕。
03如果你怨恨别人，那你就别指望得到主的宽恕，
04你本是个罪人，如果你不宽恕别人，那你就没有权利乞求
主宽恕你的罪过。
05如果你不摆脱愤怒，那你就别指望获得赦免。那你只不过
是一个常人。
06请你想想吧！总有一天你要死的，你的躯体要腐烂的。
因此，你要放弃仇恨，并且信守主的诫命。
07这诫命写在至高者的圣约里。不要抨击邻居的过失，而
要原谅他们。
08如果你不参与争吵，你就会减少犯罪，因为性情暴躁才
引起争吵。
09在相安无事的人们中间制造敌对气氛。就会将友谊葬送掉，
此乃罪恶之举。
10燃料越多，火就越旺。成见愈深，争吵就愈烈。一个人
身体越壮或是钱财越多，他的脾气就越大。
11突如其来的争吵。往往导致打架。
12火星可以吹著，也可以啐灭，两者皆出於你的口。
13闲话和谎言应该受到谴责，因为这些话毁过许多安居乐业
的人。
14许多人家破人亡，背井离乡，就是因为有人散布流言蜚语，
拨弄是非。
这种意想不到的冲突。造成了一些坚固的城镇和良民的家园
遭到破坏。
l5挑拨是非的人们造成了忠贞的妻子被休弃，并且剥夺了她
们的劳动成果。
16任何留心听诽谤的人。都无法心平气和地过日子。
17鞭子能留下伤痕，毒舌能造成骨折。
18自古死於诽谤者比死於刀剑者多得多。
19如果你曾经摆脱过诽谤你的言词，如果这种铁箍从未套在
你的脖子上，
20亦或这种重镣从未锁在你的双腿上，那就算你有造化了。
21诽谤导致惨死，其实呢，死了倒好。
22然而虔诚人究竟不能被徘谤所征服，他们也不会被诽谤的
火焰烧死。
23其牺牲者往往是那些弃主的人，诽谤的火焰一经在他们身
上燃起，便无法扑灭。诽谤像一只狮子扑在他们身上，像一
只豹子把他们撕成碎片。
24你圈住了自己的房地产吗？你锁上了自己的钱柜吗？
25那好，就照你说的小心防守吧！说话要谨慎，在你的嘴边
备上一把锁。
26有人也许正等待著你滑倒呢，倘若你不小心，你就会被自
己的言词绊倒在他的面前。
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29
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次经-便西拉智训-第二十九章-21429
01当邻居拮据的时候，你要大大方方地把钱借给他。如果你
能帮助他，那你就是信守了主的诫命。
02如果他缺少甚麽，你就借给他。如果你欠了人家的债，那
就赶快还给人家。
03如果你守信用，那你就能随时借到你所需要的一切。
04许多人把借债当作一笔意外之财，钱放在手里不还，给债
主造成麻烦。
05有些人会低声下气地弯腰鞠躬，为的是把钱借到手，可是
到了还债的时候，他们却一再拖延，说钱不凑手啊！摆出一
大堆空洞的托辞。
06如果债主坚持要钱呢，要回一半那就算万幸了。如果债主
要得不紧呢，债户就算抢了他，并且毫无必要地结下了冤仇。
债主从债户所能得到的只是诅咒。污辱和不恭，没有任何
感激可言。
07许多人乾脆拒绝放债，'这倒不是出於小气，而是由於'(如此
这般的邪恶)。他们不愿意上当受骗，如果他们能够避免的话。
08尽管这样，还得为穷人考虑一下。不要让他们眼巴巴等待
著你的施舍。
09主曾经叫我们帮助穷人，不要拒绝给他们必要的帮助。
10把钱用来帮助兄弟或朋友。总比丢在石头底下生锈好吧！
11按照主的吩咐来使用你的钱财，这要比把钱存在家里大
为有益。
12济贫本身也是积蓄财宝。它会救你摆脱各种各样的烦恼，
13用它来御敌赛过最坚实的盾牌和最锋利的矛枪。
14好心人愿意为邻居的借债担保。只有那些不明事理的人
才拒绝作保。
15如果甚麽人对你做了这种好事，可不要忘了人家，他是
拿自己的名誉为你作保的。
16有些忘恩负义的罪犯抛弃了自己的担保人，致使担保人
蒙受财产的损失。
17债务担保毁了好些富人，将他们投入风雨飘摇之中，
18一些显赫的人物因此被弄得背井离乡流亡国外。
19罪人为了获利而给人作保，结果将自己牵连到诉讼中去了。
20因此，你既要尽最大努力帮助你的邻居，又要小心防备，
勿使自己牵连到危险的漩涡里去。
21人生离不开水。粮食。衣服和一个遮风挡雨的家。
22穷人住在自家的茅屋里，也比到外人家里参加盛宴强得多。
23即使家境贫寒，也要知足长乐，'不可听别人说你家的闲话'(
不可听家里的闲话)(不以离弃他人为荣)。
24走家串户[寄人篱下]的生涯是凄惨的。无论到甚麽地方，你
都不敢讲话。
25你迎客敬酒，谁也不感谢你。相反，人家会奚落你，说出
这样的话来：
26老外！上这儿来摆桌子！我要吃你放在那里的东西！拿到
这儿来。
27滚开，老外！我要请一位贵客！我兄弟要来看我，我要用
房子。
28对於任何一个敏感的人来说，遭到婉然谢绝或者债主追逐。
都是经难以忍受的痛苦。
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30
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次经-便西拉智训-第三十章-21430
01爱孩子的父亲。常常鞭打自己的孩子，这样他将来才能
在孩子身上得到荣誉。
02孩子经过训练才会成为有用之才，他的父亲方才得以在
朋友面前夸海口。
03一个教子有方的人，不仅可以在朋友面前引以为荣，而
且还可以使敌人羡幕。
04当父亲活著的时候，他看见自己的孩子。就会感到快乐；
05当他临死的时候，他也不会感到遗憾。其实他并没有死，
因为他的儿子活像他。
06他留下了：向敌人报仇向朋友报恩的後代。
07然而一个溺爱孩子的人，'将不得不包扎自己的伤口'(将会
受到伤害)。每当他听到一声叫骂，他的心都会颤抖。
08没有驯服的马难以驾驭，没有教养的儿子也不例外。
09如果你娇惯自己的孩子并且跟他玩耍，他就会令你失望，
成为惹祸的根苗。
10现在你跟他嘻嘻哈哈，将来你就不得不为他哭泣，
咬牙切齿地後悔了。
11小时候不要放纵他，不要原谅他的过失。
12从小就要鞭打他，使他尊重你的权威。如若不然，他就会
难驾驭不顺服，并且只能给你带来悲伤。
13必须管教你的孩子，要他干活儿，否则他就会成为你的累赘。
14穷而健壮胜过富而衰弱。
15健全的体魄和开朗的性格。比金子和钻石还要宝贵得多。
16除这两样东西，甚麽也不能使你更加富有更加快乐。
17长眠地下。强如病魔缠身。
18如果你病得不能进食，那麽再好的美味也无济於事，倒像'
喂木偶'(摆在坟前)了。
19可是喂木偶又有甚麽用呢，它既不会吃喝。也不会闻味儿。
它真像主所讨厌的人。
20他望著食物哀声叹气，像一个阉人拥抱一个少女。
21别让多愁善感来折磨你自己。
22快乐使人长寿，并且使生活更有意义。
23知足长乐，可不要成天忧愁。忧愁对人没有一点好处，
它毁了好些人。
24它会使你未老先衰。嫉妒和烦恼会缩短你的寿命。
25态度和蔼性格开朗的人食欲旺盛，吃起饭来也香。
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31
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次经-便西拉智训-第三十一章-21431
01为钱财而忧虑会使你消瘦和失眠，
02'为谋生而忧虑'(失眠症)会使你睡不著觉，如同患了重病。
03富人努力工作挣了许多钱，然後他们坐享清福。
04穷人努力工作所得无几，一旦停止工作，便会陷入窘迫之中。
05爱钱之人皆有罪，发财的欲望'促使他走向犯罪的道路'(
会将他毁灭)。
06许多人为钱财丧命，他们与灾难脸对脸。
07金钱乃是财迷心窍者的陷阱，致使愚人纷纷堕入其中。
08不依靠罪恶的手段而发财致富的人，可算是幸运。
09你见过这种人吗？倘若见过，那我们真得向他表示祝贺，
因为他创造了一个旷古未有的奇迹。
10如果有人经得起这样的考验，那他可真应该引以自豪。
有谁见过一个行骗而不占便宜的人呢？
11倘若见过，那麽这个人可真是当之无愧的财主，人人都应
该祝贺他的宽宏大度。
12当你坐在摆著珍懂美味的席前时，可不要张大嘴巴，
可不要说：看哪！全是吃的。
13要记住，贪馋的眼睛是不礼貌的。万物之中唯有眼睛最馋，
因此它才'常常'(满面)流泪。
14不要见甚麽取甚麽，也不要为著取食而用胳膊肘子把别拐开。
15要照顾到席上其他人，你想要别人怎样对待你，你就怎样对
待别人。
16人吃饭，就要有一个吃饭的样子。不要舔嘴咂舌的馋涎欲滴
，叫人看了难受。
l7赴宴的良好风度便是最先停吃，狼吞虎咽是不礼貌的。
18如果来宾很多，那就不要最先开口吃。
19吃一点就够，才是贵客应有的风度。这样，当你就寝的时候，
就无须喘粗气了。
20吃得过饱会引起胃痛，睡不著觉。如果你没有吃得过饱，
那你在夜里就睡得香，第二天早晨醒得早，心情愉快。
21但是如果你吃得太多了，撑得胃痛，那你就'出去呕吐'(中途
退席)，或许会感到好些。
22儿呀，如果你听我的话，并且照著去做，总有一天你会
因此而感激我的。
无论做甚麽事，都要有节制(勤奋)，这样你就永远不会得病。
23人们感谢好客的主人，他理当受到赞美。
24然而全城人都会对小气的待客主人不满，这种不满是理所
当然的。
25不要以海量豪饮来逞英雄。酒使许多人陷於毁灭。
26酒後狂语暴露出傲慢人的性格，这就好像铁烧红淬火一样受到
考验。
27如果你喝酒适度，那麽酒会向你注入新的生活。倘若没有酒，
生活还像个样子吗？酒被造出来就是为了我们的快乐。
28如果你喝酒适时适量，酒便会给你提神，使你心情愉快。
29但是如果'你在生气和愁闷时饮酒，那麽酒便会使你头痛。烦恼
和惭愧'(饮酒过量酒便会引起痛苦伤感和犯罪)。
30喝醉酒会使糊涂。人头脑发热并且自杀。喝酒消磨人的体力，
容易引起伤痛。
31两个人在喝酒时千万不要互相指责。当他正在兴头上的时候，
切不可伤害他的感情，这时不可批评人，也不可索要债务。
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32
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次经-便西拉智训-第三十二章-21432
01如果大家推选你主持宴会，你可不要摆架子。你要与别人
完全一样。在你就座前，要先照顾好每一位客人。
02安排好之後，你再坐下来与人同乐。这样人们就会夸奖你
干得漂亮。
03如果你比大多数客人年纪大，那麽你可以讲话，这是你的
权力。但是你要明白自己所讲的内容，并且不要干扰音乐。
04如果宴会已经开始，就不要滔滔不绝地讲话了，这不是你
显示自己的时候。
05音乐在酒会上如同镶在金子上的红宝石。
06优美的乐曲加上美酒，等於金镶祖母绿〔翡翠〕。
07如果你年轻，最好不讲话，必要时讲几句，但是至多不要
超过两次，并且只限於回答别人的问话。
08讲话要恰到好处，言简意赅。让人看到你知识丰富，却又
沉默寡言。
09接待大人物，不要显得你与他平起平坐，不要'向人家提出
许多问题自讨没趣'(在人家讲话时不断插话)。
10人未到，先闻其美名；雷未到，先见其闪电。
11适时离开晚会场，切莫留在最後走。不要在门口逗留，
要直接回家。
12那在晚会上你可以尽情玩乐，但是切忌言多语失。
13不要忘了对造物主的盛情款待表示感谢。
14如果你敬畏主，那你就会接受主的约束。他会保佑那些早
起做祷告的人。
15学习主的律法，掌握主的律法，倘若你虚情假意，那你就
将以身试法。
16如果你敬畏主，你就会知道甚麽是正确的，你就会以自己
的公正而显身扬名。
17罪人无拘无束，随心所欲地解释律法。
18明智的人倾听各种各样的意见，然而(异邦和)傲慢的人却
一意孤行。
19不考虑成熟，绝不行动，一旦付诸行动，就不要後悔和
疑惑，
20不冒险蛮干，不'重蹈覆辙'(被石头绊倒)，
21即使走在平地上，也不要过分相信自己。
22要时刻'注视著前进的方向'(照顾你的孩子)。
23凡事要'谨慎'(自信)，这便是遵守主的诫命。
24相信律法，就意味著遵守主的诫命。只要你相信主，
你就会无往而不胜。
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33
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次经-便西拉智训-第三十三章-21433
01邪恶不侵犯敬畏主的人；不管遇到甚麽样的风险，
主都会出来搭救他。
02那无视律法的人没有良心，任何不忠实於律法的人。
都将被抛来抛去，如同风雨瓢摇中的小船。
03如果你聪明的话，你就会相信律法，你就会发现律法如
同圣签一样可靠。
04发言之前做好准备，人们就会爱听你的话。在你开始讲话之
前，要运用好你所掌握的知议。
05愚人的头脑好像一个车轮，说出话来总绕圈子。
06尖酸刻薄的朋友好像一匹野马，不管谁骑在它的背上，它都
照样嘶叫。
07在同一年里，尽管同样的太阳天天升起，可是为甚麽有的日
子要比别的日子更为神圣呢？
08这是因为主将这些日子分别挑选出来，作为宗教圣日和节期。
09他使某些日子神圣和重要，而其它日子平平常常。
10每个人都是用泥土做成的，就像亚当一样。
11然而智慧之主。使他们各不相同，又给他们各不相同的任务。
12他祝福一些人，使他们得荣耀而且圣洁，呆在主的身边。他
诅咒另一些人，使他们卑微，到处迁徙。
13正如黏土在陶匠手中，任其随心所欲地制成各种形状一样，
我们在造物主的手中，也由他任意摆布。
14善的对立面是恶，生的对立面是死，罪恶的对立面是信主。
15请注意：至高者使万物成双成对，有此物必然有彼物，互相
对立。
16至於我，我本是最後一位值班人，好像要走遍葡萄园。去拾
取那些摘葡萄者所拉在後面的一切。
然而主保佑著我，我'干得漂亮'(超过他人)，如同一位摘葡萄者，
装满了自己的酒榨。
17不过我要让你明白，我所做的一切并非为了自己，而是为了
每一个有志进取者。
18请听我的话吧！你们所有这些伟大的领导人！你们所有这些
议会领导人，听听我所说的话吧！
19只要你活著，就不要把权力交给任何人：不管是儿子，妻子，
兄弟或者朋友。不要将财产交给任何人，以免你改变主意还得
要回来。
20只要你一息尚存，就不要让任何人牵著你的鼻子走。
21最好让你的子女依靠你，而不是与此相反。
22凡事自己作主，不让任何事情玷污自己的名誉。
23要坚持到生命的最後一息，直到你喘最後一口气，这时再将
你的财产分给你的继承人。
24驴子应该吃草料负重物，也应该挨鞭打。奴隶应该吃饭做工，
也应该受训练。
25如果你让自己的奴隶做工，你就可以高枕无忧。如果你让他
清闲，他就会去寻找自由。
26犯你可以用挽具和车轭来驯服牲畜，奴隶可以在农具中受到
折磨。
27让他做工，别让他懒惰；懒惰只能教会他如何去惹事生非。
28工作是他的需要。如果他不服从你，那就给他带上锁链。
29但是对任何人都不可过分严厉，切不可赏罚不公。
30如果你有一个奴隶，那你对待他要像你要求别人怎样对待你
一样；他是你用自己的血汗钱买来的。
31要把他当成兄弟来对待，你需要他就像需要你自己一样。
如果你虐待他，他逃跑了，你上哪儿找他去呀？
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34
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次经-便西拉智训-第三十四章-21434
01愚人被幼想所欺骗，梦境使他们激动不已。
02重视做梦的人。如同捕风捉影者一样。
03你在梦中所见到的一切还不如镜中的面影来得真实呢。
04虚幻不能产生真实，就像肮脏不能产生清洁一样。
05梦境，占卜。观兆，统统是毫无意义的。'你在其中所见到
的仅仅是你所希望看见的'(头脑中有幻想如同临产的女人)。
06除了至高者给你托梦以外，你不要去注意它。
07梦境使许多人误入歧途。相信梦境，只能使人失望。
08律法全然排除虚假。智慧，如果出自义人之口，也全然排除
虚假。
09'走南闯北'(受过教育)的人。见多识广，说话有智慧。
10经验不足的人不可能懂得很多，然而旅行会使你更加聪明。
11我在旅行中看见过许多事情，所学到的东西远非我用语言所
能表达的。
12尽管我多次遇到生命危险，可是我凭著以往的经验，总能够
死里逃生。
13畏主的人会活下去，因为他们相信主，主能够拯救他们。
14敬畏主，你就无所畏惧。如果你相信主，你就永远不会像
懦夫那样行动。
15敬畏主的人是幸运儿，因为他们知道向何处求援。
16
主看守著爱主的人，
主是他们的大能的卫士和坚强的後盾。
主替他们遮风挡雨，荫庇他们避开中午的太阳，使他们不致
犯罪或跌倒。
17主使他们欢乐，眼睛有光彩。主祝福他们健康长寿。
18如果你用来路不明的动物献祭，那麽这个祭是有缺陷的，
是不可接受的。
19至高者不会悦纳不信者的献祭，不管用多少牺牲来献祭，
都不能赎掉他们的罪。
20一个人从穷人家里偷一只动物来献祭，就如同一个人在其
父眼前杀其子一样。
21食物对穷人来说就意味著生命，剥夺他们的食物便是谋杀。
22剥夺人家的生计或者克扣佣工的工资，都无异於图财害命。
23这个人建设，那个人破坏，这样除了疲劳，他们还能得到
甚麽呢？
24这个人祈祷，那个人诅咒，让主听哪一个呢？
25如果你在接触死尸以後沐浴洁身，然後又去接触死尸，
那麽沐浴还有甚麽用呢？
26如果你禁食赎罪以後，又出去犯同样的罪，那麽你继续禁食
还有甚麽用呢？你想想，那样谁还会听你的祷告呢？
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次经-便西拉智训-第三十五章-21435
01恪守律法相当於多次献祭，律法本身就是一种如意祭，
02报恩如同献谷物祭，济贫如同献感恩祭。
03远离罪恶就能取悦於主，并且赎掉罪恶。
04不可空手进圣殿。
05律法要求你带著供品。
06当义人献祭，脂油滴落在圣坛上的时候，愉悦的馨香即上达
至高者。
07主悦纳义人所献的祭，并不会忘记他们。
08要用丰盛的献祭来赞美主，不要吝啬初熟的谷物。
09满面笑容地献上各种礼物，满心欢喜地交纳什一税。
10献给至高者，如同他所给你的那样，你要尽量的丰盛。
11主总会报答的，并且超过许多倍。
12但是休想贿赂他，或者依靠来路不明的供品。那他是不会
接受的。上帝是'公正的'(法官)，不偏不倚。
13他对穷人没有偏见，主垂听受害者的祷告。
14当孤儿寡母倾诉祷告的时候，他并没有充耳不闻。
15寡妇受人欺压，滚滚落在她的面颊上的眼泪便提出了控告。
16心甘情愿地侍奉主，主就会接纳你，你的祷告就会上达天廷。
l7卑贱者的祷告穿过云层，上达至高之主，在那里等待著答覆，
直到惩恶扬善。
18主迅速采取行动。他不姑息恶人。他要复仇毁灭异教徒。
他要彻底清除残忍的狂妄之徒，他要剥夺恶人的权柄。
19每个人都将根据自己的思想和行动得到其应得的报应。在实
行审判的时候，主的人民将由於主的宽恕而感到幸福快乐。
20在艰难困苦的岁月里，他的宽恕如同久旱逢甘雨。一样地受
到欢迎。
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36
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次经-便西拉智训-第三十六章-21436
01啊！上帝
呀，宇宙之主宰，看看我们，可怜可怜我们吧！
02让各国在你面前发抖吧！
03采取行动，反对外国，让他们亲眼看见你的大能。
04你曾经用我们来向他们显示你是何等圣洁，如今请用他们来
向我们显示。你是何等伟大吧！
05让他们知道，就像你曾经让我们知道的那样，除了你，没有
则的神，啊！主啊！
06请你显示新的预兆，施行新的迹，向我们显现你的荣耀的
大能！
07让那个预定的时刻快来
吧！那时人人都要谈论你所成就的大业。
08发出你那愤怒的火焰吧！
09让我们的仇敌无一幸免。将你的人民头上的压迫者消灭掉。
10将所有那些敌人的首领。撕成碎片，他们曾经扬言自己是
世界上。唯一举足轻重的民族。
11将以色列民族各支派重新集合在一起，将你很久以前赐给
他们的土地再还给他们。
12主啊！可怜可怜以色列吧！这是以你的名字而著称於世的
民族，你称他们为头生子。
13可怜可怜耶路撒冷吧！这是你的圣城，你择居此地。
l4让你的荣耀与赞歌充满你在锡安山上的'圣殿'(百姓)。
15请为你在太初时候所造的人民作证，实现那些以你的名义
而发布的预言。
16让那些忠实於你的人民获得报偿，让你的先知们获得昭雪。
17'你历来以仁慈待自己的人民'(依照亚伦经你人民的祝福)。
请听听你的仆人。
我们的祷告吧！让地上每个人都认识到，你是主，你是世代
的上帝。
18各种食物都是可吃的，不过有些食物比别的好吃一些。
19正如舌头能辨别各类肉食的不同风味一样，敏锐的头脑能够
识破谎言。
20头脑邪恶的人。往往惹起祸端，然而一个经验丰富的人。
却懂得如何挽回损失。
21一个女人可以随便嫁给一个男人，可是一个男人选择妻子
却必须格外慎重。
22女人的美丽会使男人心旷神怡，世上没有比这更悦人眼目
的了。
23如果这个女人心地善良言语文雅，那麽她的丈夫便是男人
中最幸运的一个。
24当一个男人结婚的时候，他便在自己的财宝中增添一样最
为美好的东西：一个帮助和鼓励他的妻子。
25如果财产没有圈在围墙之内，那麽盗贼便会溜进来偷走。
如果一个男人没有妻子，那他便是一个哀声叹气的流浪者，
26人们对一个无家可归的。居无定所的男人的信赖程度，不会
超过一个到处流窜的盗贼。
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